Церковь Казанской иконы Божией Матери (Курба)
Це́рковь Каза́нской ико́ны Бо́жией Ма́тери, или Каза́нская церковь, — православный храм в селе Курба Ярославской области, построенный в 1770 году. Шестнадцатилепестковый план храма, сочетающего традиции ярославского зодчества со стилистикой нарышкинского барокко, не имеет аналогов в русской архитектуре. Интерьеры, от пола до потолка, расписаны фресками на сюжеты Ветхого и Нового завета. В советское время церковь была закрыта, в ней размещалась машинно-тракторная станция. К XXI веку здание пришло в аварийное состояние, часть росписей оказалась утрачена. С 2016 года его восстановлением занимается благотворительный фонд «Белый Ирис». В 2020 году завершились работы по консервации храма; разрабатывается проект его реставрации. ИсторияXVIII—XIX векаСело Курба, расположенное на берегу речки Курбицы, — одно из самых больших и древних сёл Ярославской области, в XV—XVI веках бывшее вотчиной князей Курбских. Казанская церковь расположена в самом центре села и была, по всей видимости, возведена в 1770 году неизвестными мастерами[1][2]. Традиционно считалось, что храм строился на пожертвования прихожан при участии потомков рода Нарышкиных, которым до середины XIX века принадлежала часть села[3][4]. Однако впоследствии в архиве Ярославской области обнаружилась челобитная 1742 года, в которой курбский помещик Михаил Камынин просит благословения митрополита Ростовского и Ярославского на строительство в селе каменного храма во исполнение обета, который он дал во время случившейся с ним болезни. Доктор культурологии Т. В. Юрьева, занимающаяся изучением храмов Ярославской области, предполагает, что, возможно, церковь строили всем миром на средства Нарышкиных, Камыниных и других жителей села[3][5].  До возведения Казанской церкви в Курбе существовали каменная Воскресенская церковь и деревянная во имя святой Параскевы Пятницы, однако со временем последняя перестала вмещать верующих. После того как в селе случилась эпидемия холеры, кладбище, располагавшееся вокруг Воскресенской церкви, перенесли на окраину, и рядом с ней высвободилось место для строительства нового большого храма. С эпидемией связывают также предание, согласно которому одной из юных жительниц Курбы явилась во сне Богородица и повелела освятить храм во имя Казанской иконы, пообещав, что после этого в селе больше никто от холеры не умрёт[3]. Всего в храме было три престола: во имя Казанской иконы, Спаса Нерукотворного Образа и Святителя Чудотворца Николая[3][6] (по другим источникам — Тихвинской иконы Божией матери[7]). В 1852 году в журнале «Москвитянин» была опубликована посвящённая селу Курба статья. В ней о Казанской церкви говорилось следующее: «…иконостас величественный, архитектуры елизаветинского времени, весь вызолочен, образа того же времени в греческом, но невысоком стиле: вся церковь по стенам, сводам и столпам расписана альфреско… Трудились в расписании церкви ярославские иконописцы с 1796 по 1799 год»[8]. Это было первое упоминание храма в печати[2]. Советский период.jpg) В 1929—1930 годах церковь была закрыта, а церковное имущество по большей части уничтожено[3]. Долгое время зданием храма пользовался Курбский совхоз, разместивший в нём машинно-тракторную станцию; кроме того, в одной из входных папертей был устроен больничный склад[3][9]. Затем храм долгое время пустовал; в нём устраивала посиделки молодёжь. Здание постепенно приходило в упадок: разрушались покрытие глав и кирпичная кладка стен, почти полностью был утрачен барабан одной из боковых глав[5][6][10]. Первые попытки восстановить церковь, признанную памятником архитектуры, предпринимались ещё в 1980-х годах. Местная администрация выделила средства на реставрацию; в ходе работ были восстановлены барабан, покрытия глав и, частично, кладка, однако в 1993 году работы прекратились ввиду общей разрухи и отсутствия средств[5][6][11]. Современность В начале XXI века храм находился в тяжёлом аварийном состоянии. Почти разрушились покрытие центральной главы и боковые купола, выбиты окна. Практически полностью выломан иконостас: остались лишь фрагменты рам. Из-за протекающей кровли стали намокать и осыпаться фрески[6][9][10][11]. В 2013 году настоятель храма Всемилостивого Спаса в соседнем селе Васильевском отец Иоанн (Лозан) организовал субботник и провёл в Казанской церкви первую за долгое время литургию. Со временем к храму удалось привлечь внимание общественности, его возрождением занялись энтузиасты[10][11]. С 2016 года реставрацией Казанской церкви занимается благотворительный фонд «Белый Ирис»[10][11]. Благодаря пожертвованиям меценатов и средствам президентского гранта в рамках проекта «Возрождение сельских жемчужин» к марту 2020 года была полностью завершена консервация памятника, позволившая приостановить его разрушение. В настоящее время ведётся разработка реставрационного проекта[9][12]. АрхитектураХрамовый ансамбль села Курба Церковь Казанской иконы Божией матери является частью комплекса, в который входили также Воскресенская церковь с трапезной, две часовни (из них сохранилась лишь одна) и колокольня[13]. Воскресенская церковь построена в начале XVIII века (точная дата постройки неизвестна) и представляет собой типичный для своего времени бесстолпный пятиглавый храм, к которому в 1851 году была пристроена трапезная[14]. В советский период храм был закрыт; в нём разместили Дом культуры[11]. Лишившись глав и получив шиферную крышу, Воскресенская церковь приобрела неузнаваемый облик[15]. Рядом с Казанской церковью стоит высокая (более 60 м) колокольня. Возведённая неизвестными мастерами в 80-х — 90-х годах XIX века, она, как и сам храм, сложена из красного кирпича с резными белокаменными деталями. Квадратное в плане строение имеет пять постепенно убывающих ярусов и увенчано сложной формы главкой[15][16]. Как пишет о ней Н. С. Борисов, «это величественное сооружение развитого классического стиля могло бы украсить любой губернский город»[15]. Казанская церковь Казанская церковь отличается исключительно своеобразной композицией и чрезвычайно интересна по своей архитектуре[4]. Она «относится к типу центрических пятиглавых церквей и представляет собой в плане шестнадцатилепестковую ротонду с четырьмя массивными столбами-опорами в центре и прямоугольниками крылец с западной и северной сторон»[16]. Характеризуя русские церкви с лепестковым планом (то есть «с четырьмя или бо́льшим числом полукружий вокруг основного пространства»), В. И. Плужников отмечает, что церковь в Курбе — единственная, имеющая по периметру 16 апсидиол[17]. Т. В. Юрьева также подчёркивает уникальность планировки храма и необычность его возникновения не в каком-либо крупном городе, а в ярославском селе[5][9][12][18]. По заключению экспертов Государственного института искусствознания и Института наследия, Казанская церковь представляет собой уникальный памятник русского зодчества конца XVIII века[6]. Её план и композиция не имеют аналогов в русской, а, возможно, и в мировой архитектуре[6][9][11]. Фондом «Белый Ирис» были проведены обмеры храма: его высота — 42 м, купола — 10 м, площадь — 706 м², диаметр — 30 м[18]. Снаружи его оригинальное архитектурное решение воспринимается как «волнообразный цилиндрический объём» с треугольными пилястрами между лепестками[16]. Второй ярус выполнен в виде невысокого четверика со срезанными углами; он служит основанием для высокого восьмигранного свода, близкого по форме к куполу и прорезанного четырьмя люкарнами. Свод несёт на себе центральную главу с небольшим восьмигранным световым барабаном; основанием остальных четырёх глав являются арки над люкарнами, украшенные внизу мелкими декоративными кокошниками[4][16]. До нас церковь дошла покрытой простой покатой крышей, но возможно, что ранее её кровля имела более сложную форму, продиктованную конструктивным решением сводов (помимо основного сомкнутого свода в перекрытиях лепестков использовались также коробовый и крестовый типы) и повторявшую их профиль[19][16].  Наружное убранство храма составляют наличники окон первого и второго ярусов (с треугольным и полукруглым завершением соответственно); сходным образом оформлены и все три портала. Во втором ярусе имеются ложные окна, использовавшиеся в качестве киотов[19]. Под кровлей, по всей длине объёма, проходит ступенчатый карниз[16]. Внутри основную тяжесть сводов несут на себе четыре монументальных пилона[19]. Интерьер Казанской церкви поражает высотой подкупольного пространства; обилие света и богатство росписей, покрывающих стены сплошным ковром, придают ему парадный и праздничный вид[16][6]. Н. С. Борисов полагает, что мастера, возводившие храм, «вдохновлялись мотивами столичного барокко, смело сочетая их с традиционными приёмами ярославского зодчества XVII столетия»[4]. Т. В. Юрьева также отмечает близость архитектурного стиля Казанской церкви к так называемому «нарышкинскому барокко», проявляющуюся в барочной выпуклости лепестков, центричности и ярусности конструкции, нарядности и декоративности[20]. Вместе с тем, несмотря на то, что в отдельных своих чертах церковь имеет сходство с рядом других творений русского храмового зодчества XVIII века, как целое она остаётся единственной в своём роде[21]. РосписиВ 1796—1799 годах интерьеры храма были расписаны фресками, в общей сложности включающими около 350 сюжетов на библейские темы[6]. Т. В. Юрьева отмечает, что те, кто их создавал, не могли быть рядовыми мастерами — «они прекрасно знали западноевропейские гравюры, были хорошо образованными и эрудированными людьми»[5][18]. Стилистика росписей, по её мнению, не только продолжает ярославские традиции, но и несёт в себе черты барокко[22]. Общая схема росписей определяется структурой храма; они покрывают не только своды и стены, но и столбы, откосы окон, подоконники. Композиции располагаются ярусами, при этом каждый сюжет заключён в рамку или медальон. В куполе росписи полностью утрачены, в верхней части интерьера сильно повреждены; в нижней части свода угадываются изображения ангельских чинов[22]. Алтарное пространство, архитектурно не выделенное в силу центрической композиции храма, обозначено живописно: его центром является обращённый на восток широкий компартимент, завершающийся конхой, в которой изображён Спаситель в сиянии славы[23]. В числе прочих росписей выделяются ветхозаветный, пасхальный, богородичный и христологический (наиболее сохранившийся) циклы. Из-за повреждений и разрушений значительная часть сюжетов не поддаётся идентификации[24]. Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
