Шабистари, Махмуд
Махмуд Шабистари (перс. محمود شبستری; 1288—1340) — один из самых знаменитых персидских[2][3][4] суфийских поэтов XIV века.[5] Философ. Биография  Махмуд Шабистари родился в городе Шабестар близ Тебриза (предположительно) в 1288 году (687 г. хиджры), где и получил начальное образование.[6] Одним из важнейших учителей Шабистари был суфийский шейх Эминюддин-и Тебризи, а его духовным учителем и наставником — Бахаеддин Якуб-и Тебризи. Важнейшей целью суфизма считается воспитание «совершенного человека», свободного от мирской суеты. Шабистари являлся Шафи по фикху и ашари по вероучению, в основном сосредоточился на суфизме, теологии и философии. Свои произведения он писал в период, когда страна оказалась под властью монголов. На поэта оказали влияние Эбу Саид Эбу’л Хайр, Фаридиддин Аттар и Мевляна Джалаладдин Руми (мевляна-крутящийся философ-дервиш). На него повлияло учение Мухиддина ибн Араби о теле Вахдат и его символическая терминология. Он считается одним из суфиев, включивших мысли и терминологию ибн Араби в персидскую поэзию. Он глубоко разбирался в символической терминологии Ибн Араби. Его самое известное произведение — мистический текст под названием «Тайный розарий» (Гульшан-и Раз), написанный около 1311 года в виде рифмующихся двустиший (Матнави). Это стихотворение было написано в ответ на семнадцать вопросов о суфийской метафизике, заданных «суфийским литераторам Тебриза» Рукх ад-Дином Амиром Хусейном Харави (ум. 1318).).[7] Это также была основная ссылка, которую использовал Франсуа Бернье, объясняя суфизм своим европейским друзьям (в: Lettre sur le Quietisme des Indes; 1688) Произведение Махмуда Шабистари представляет собой одно из самых кратких объяснений суфизма, особенно учения о теле вахдет-и и суфийской терминологии. Эмир Хусейн задает вопросы, среди них:
Текст, написанный Шабистари, был переведён на немецкий, английский, турецкий языки и урду. Известный исследователь суфизма А.Дж. Арберри сказал, что эта работа была «Summa Theologica» суфиев.[8] Среди других работ — «Книга счастья» (Саадат-нама) и «Истина уверенности в познании Господа миров» (Хакк аль-якин фи ма’рифат рабб аль-'аламин. Первая считается относительно неизвестным поэтическим шедевром, написанный в метре хафиф, в то время как последняя является его единственным произведением в прозе.[9] Известно, что Махмуд Шабистари побывал в Багдаде, Андалусии, Дамаске, Египте, Хиджазе и дошел до Кавказа и встречался там с шейхами и учеными. Считается, что он скончался, когда ему было 35 или 37 лет. См. такжеПримечания
Литература
|
|||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
