Под окружностью здесь подразумевается подмножество евклидовой плоскости, а под стандартным вложением окружности в трёхмерную сферу – вложение ,
где или любое аналогичное отображение, отправляющее плоскость в одну из координатных плоскостей трёхмерного пространства.[1]
Эквивалентно можно определить тривиальный узел как геометрический узел, который продолжается до гладкого вложения двумерного диска в трёхмерную сферу, а также объемлюще-изотопический класс такого геометрического узла. Иными словами, любой геометрический узел, для которого существует гладко вложенный в трёхмерную сферу двумерный диск, границей которого является этот геометрический узел, называется тривиальным узлом и все тривиальные узлы являются объемлюще-изотопными.[2]
Узел, не являющийся тривиальным, принято называть нетривиальным узлом.[3]
Тривиальный узел играет существенную роль в различных задачах теории узлов и обладает рядом уникальных свойств.
Тривиальный узел – единственный узел, который допускает диаграмму без перекрёстков, иными словами число перекрёстков тривиального узла равняется нулю. Стоит отметить, что иногда[4] наличие диаграммы без перекрёстков принимается за определение тривиального узла.
Доказательство
Пусть – геометрический узел, причем . Если узел допускает диаграмму без перекрёстков, то, по определению, существует такая гиперплоскость в , проекция множества на которую является простой замкнутой кривой, лежащей в этой гиперплоскости. Зафиксируем и обозначим через произвольное вложение окружности в трёхмерную сферу, такое что совпадает с этой кривой, лежащей в гиперплоскости. Кривая , как кривая в , объемлюще-изотопна простой замкнутой кривой по построению. Не умаляя общности можно считать, что упомянутая выше гиперплоскость является, например, координатной -плоскостью в . Известно[5], что любые две простые замкнутые кривые в плоскости объемлюще-изотопны друг другу как кривые в плоскости, то есть кривая объемлюще-изотопна стандартному вложению окружности в -плоскость. Объемлющую изотопию -плоскости можно продолжить до изотопии всей трёхмерной сферы тождественно по третьей координате, а потому кривая и стандартное вложение окружности в трёхмерную сферу объемлюще-изотопны как кривые в . Тогда по транзитивности геометрический узел объемлюще-изотопен стандартному вложению окружности в трёхмерную сферу, а значит тривиален.
Алгебраические свойства
Ориентированный тривиальный узел является единичным элементом в моноиде узлов.
Большинство численных мер сложности принимают (иногда по соглашению, как в случае с числом мостов) минимальные значения на тривиальном узле, иными словами, тривиальный узел оказывается «самым простым» во многих разумных смыслах. Так, например,
и это единственный для каждого перечисленного выше инварианта узел, на котором достигается соответствующее значение.
Все классические полиномиальные инварианты узлов, такие как многочлен Александера, многочлен Джонса, многочлен Кауффмана и многочлен HOMFLY-PT, принимают на тривиальном узле значение . Но в отличие от мер сложности вопрос о единственности тривиального узла как принимающего единичное значение не так однозначен. Так, существует бесконечное количество нетривиальных узлов, значение многочлена Александера на которых равно (например, любое дублирование Уайтхеда удовлетворяет этому условию), а существование нетривиального узла с равным единице многочленом Джонса или многочленом HOMFLY-PT до сих пор является открытым вопросом.
Простота тривиального узла
Теорема: Тривиальный узел является простым узлом, то есть не допускает представления в виде связной суммы двух нетривиальных узлов.
Эквивалентная переформулировка теоремы о простоте тривиального узла вносит ясность в устройство моноида узлов, а именно, утверждает, что ни один нетривиальный элемент этого моноида не имеет обратного. Этот элементарный, но нетривиальный результат имеет несколько независимых доказательств.
Более сложная для визуального распознавания диаграмма тривиального узла, известная как диаграмма Тистлетвэйта
Две диаграммы тривиального узла, тривиальность которых легко распознать визуально
Классический вопрос алгоритмической теории узлов — задача распознавания тривиального узла. Задача состоит в том, чтобы создать алгоритм, который по поданной на вход диаграмме узла выводил бы ответ, является ли данный узел тривиальным. Существует ряд алгоритмов, решающих эту задачу, однако основной вопрос на данный момент остаётся открытым, а именно, существует ли полиномиальный алгоритм распознавания тривиального узла. Стоит отметить, что диаграммы тривиального узла могут быть очень сложными как к визуальному, так и к машинному распознаванию. Классическим примером «трудной» диаграммы тривиального узла является так называемый «Гордиев узел Хакена».
Числа развязывания
С тривиальным узлом связан ряд инвариантов, обобщённо называемых числа развязывания. Исторически первым подобным инвариантом было классическое число развязывания узла, то есть минимальное количество применений преобразования переключения перекрёстков, необходимое для превращения данного узла в тривиальный. Несколько позже, с развитием теории преобразований узлов, появились соответствующие инварианты и для других преобразований, например, число H(2)-развязываний или число Δ-развязываний.[7][8]
Трилистник (или узел-трилистник, англ.trefoil knot) — общее название для двух простейших нетривиальных узлов. Левый и правый трилистники – единственные узлы, допускающие диаграмму с тремя перекрёстками, при том, что любая диаграмма с меньшим числом перекрёстков представляет тривиальный узел[1].
Стоит отметить, что в научной литературе по теории узлов нередко можно встретить словосочетание «узел трилистник», которое от случая к случаю может подразумевать и один конкретный трилистник из двух существующих, и пару из двух трилистников с намёком на то, что утверждение, использующее этот термин, справедливо для них обоих, и использование такого определения самого узла, в котором между левым и правым трилистниками в принципе нет никакого различия (существование не обязательно сохраняющего ориентацию гомеоморфизма пар вместо существования объемлющей изотопии в качестве отношения эквивалентности геометрических узлов)[2]. Более подробно этот терминологический вопрос обсуждается в разделе «Определение».
Левый и правый трилистники являются зеркальными образами друг друга, а потому обладают очень сходными наборами присущих им свойств. Однако всё же некоторые тонкие инварианты, такие как многочлен HOMFLY-PT или сигнатура[англ.], способны установить их формальное различие. Ещё одним дополнительным обстоятельством, способствующим существованию единого названия «трилистник» для обоих узлов, является то, что большинство классический табуляций в связи с экономией места не различают зеркальные узлы друг от друга.
Будучи простейшими узлами сразу по ряду показателей, трилистники нередко выступают как классические примеры или контр-примеры в различных теоретико-узловых рассуждениях, наряду с другим «несложным» узлом восьмёркой[3]. Выдвигаемые гипотезы или обширные концепции нередко в первую очередь оказываются проверены и изучены именно в случае трилистников, если это представляется возможным в рамках предположений[4]. Во многом в связи с этим трилистники – одни из наиболее подробно исследованных узлов.
Кроме того, различные изображения трилистников встречаются на многих артефактах разных культур и эпох – трилистники нередко использовались в качестве мистического или религиозного символа (в этом смысле чаще встречаются более локальные и специальные понятия вроде трикветр или валькнут), а также в искусстве, например, как составная часть росписей, узоров или мозаик.
В современном мире символ трилистника не менее популярен и различные стилизованные изображения трилистников нередко можно встретить на эмблемах и логотипах, в качестве декоративных элементов или в произведениях искусства.
Когда речь заходит о трилистниках, в математической литературе обычно даётся одновременно некорректное и остенсивное определение, а именно, приводится изображение одного (правого или левого) трилистника и подпись вида «на этом рисунке изображён узел трилистник»[9][10][2][11][12]. Чаще всего это связано с предполагаемым уровнем знаний читателя – в работах для начинающих излагаемые ниже тонкие детали предполагаются несущественными, а в изданиях для профессионалов – хорошо известными. Кроме того, существует и другая неоднозначность – на рисунке справа (как и везде далее) трилистники называются левым и правым в соответствии с обозначениями книги Кунио Мурасуги «Knot Theory & Its Applications» (Murasugi, 1996), однако в этом случае нет общего устоявшегося соглашения о нотации. Так, например, в другом классическом учебнике «Knot theory» Чарльза Ливингстона (Livingston, 1996) используются противоположные обозначения[13][14][15].
Конечно, в случае определения с помощью рисунка, всегда подразумевается, что соответствующим трилистником называется любой геометрический узел, объемлюще-изотопный геометрическому узлу, образ которого изображён на рисунке, а также соответствующий объемлюще-изотопический класс.
Нередко слова «левый» и «правый» в принципе оказываются опущены в изложении. В таком случае обычно один из двух трилистников называется «трилистником», а другой — его «зеркальным образом». Действительно, левый и правый трилистники являются зеркальными образами друг друга, то есть диаграмма, полученная одновременным переключением всех перекрёстков на произвольной диаграмме правого трилистника, оказывается диаграммой левого трилистника и наоборот (определение зеркального образа корректно, так как «зеркальные отражения» движений Рейдемейстера являются движениями Рейдемейстера).
Кроме того, нетривиальным результатом является и то, что подобная терминология в принципе осмыслена, а левый и правый трилистники — действительно различные нетривиальные узлы, то есть являются несовпадающими объемлюще-изотопическими классами геометрических узлов. Впервые этот результат получил[16]Макс Ден в 1914 году, исследуя введенную им в этой же работе группу узла вместе с так называемой «периферической системой» в виде меридиана и параллели, однако со временем появились и другие, менее трудоёмкие способы различить два трилистника, к примеру раскраски узлов или полиномиальные инварианты[17].
Хотя визуальное определение и является наиболее распространённым, существует ряд и более аккуратных эквивалентных определений, пусть и задействующих некоторые дополнительные концепции.
Косы
Двуниточная коса
Правым трилистником называется любой геометрический узел, объемлюще изотопный замыканию Александеракосы с двумя нитями, а также соответствующий объемлюще-изотопический класс.
Правым трилистником называется торический узел. Иными словами, правым трилистником называется любой геометрический узел, объемлюще изотопный простой замкнутой кривой в , заданной параметрически как
а также соответствующий объемлюще-изотопический класс.
Рациональные тэнглы
Правым трилистником называется любой геометрический узел, объемлюще изотопный числителю рационального тэнгла с дробью , а также соответствующий объемлюще-изотопический класс.
В каждом из приведённых выше случаев левый трилистник можно определить либо по аналогии, заменяя соответствующие знаки на противоположные, либо как зеркальный образ правого трилистника по определению.
Кроме того, заметим, что иногда термин «трилистник» всё таки имеет место быть без дополнительных уточнений. Дело в том, что всё изложенное выше (и далее) подразумевает работу с определением узла, основанном на понятии объемлющей изотопии. Существует также и эквивалентное этому определение, где под узлом также понимается некоторый класс эквивалентности геометрических узлов, но два геометрических узла теперь называются эквивалентными, если существует соответствующий гомеоморфизм пар (образ узла, трёхмерная сфера), переводящий образ одного геометрического узла в образ другого и сохраняющий ориентацию трёхмерной сферы[2]. Однако в некоторых работах условие сохранения ориентации опускается, в связи с чем, оказывается допустимым гомеоморфизм, реализующий зеркальное отражение. Иными словами, в определении, не учитывающем сохранение ориентации, узел и его зеркальный образ являются одним и тем же узлом по определению. В частности, в таком определении левый и правый трилистники ничем не различаются и корректно использование одного слова для указания на любой из них. Но в связи с тем, что такое определение хоть и удобно для пользования в свете определенных задач и вопросов, но утрачивает достаточно широкий круг деталей, всё изложение настоящей статьи производится в объемлюще-изотопическом смысле.
Свойства
Комбинаторные
Двумостовая диаграмма правого трилистника.
Правый и левый трилистники – единственные узлы, допускающие диаграмму с тремя перекрёстками, причем в обоих случаях эта диаграмма минимальна. Иначе говоря, трилистники – единственные узлы с числом перекрёстков равным .
Правый и левый трилистники являются рациональными (или двумостовыми) узлами с дробями и соответственно.
Оба трилистника имеют число отрезков, равное , причём это наименьшее значение, которое принимает число отрезков на нетривиальных узлах. Кроме того, трилистники – единственные узлы с таким числом отрезков[18].
Оба трилистника имеют индекс косы равный , так как правый трилистник можно определить как замыкание Александера косы с двумя нитями, а левый – как замыкание Александера косы с двумя нитями, а индекс косы нетривиального узла всегда больше или равен .
Любой узел за конечное количество пасс-мувов можно преобразовать либо в тривиальный узел, либо в один из трилистников, причем трилистники тоже можно преобразовать друг в друга за конечное число пасс-мувов. Однако тривиальный узел нельзя преобразовать ни в левый, ни в правый трилистник за конечное число пасс-мувов. Более точно, гордиев граф преобразования пасс-мув имеет две компоненты связности, в одной содержится тривиальный узел, а в другой – оба трилистника. Если вершина гордиева графа пасс-мува, соответствующая некоторому данному узлу, в лежит в компоненте связности тривиального узла, то инвариант Арфа этого узла равен , а если в компоненте трилистников, то . Следовательно, оба трилистника имеют инвариант Арфа, равный . Это замечание, в частности, можно рассматривать как эквивалентное определение инварианта Арфа[19].
Левый и правый трилистники не допускают зеркального сглаживания или, иначе говоря, не являются зеркально косметически эквивалентными. Это означает, что ни одна диаграмма правого трилистника не имеет такого перекрёстка, разрешение (сглаживание) которого бы дало диаграмму левого трилистника (и наоборот). Иными словами, в гордиевом графе -мува нет ребра, соединяющего трилистники[20].
Связная сумма двух левых трилистников, правильно раскрашенная в три цвета. Этот узел нельзя превратить в тривиальный с помощью одного переключения перекрёстков или одного -мува.
Если – узел, являющийся связной суммой узлов, каждый из которых либо левый, либо правый трилистник, то его число развязывания и -число развязывания равны в точности исходя из гомологической оценки Хоста-Наканиши-Таниямы. В частности, из этого факта следует, что гордиевы графы переключения перекрёстков и -мува имеют бесконечный диаметр[21].
-листное разветвлённое накрытие, разветвлённое в правом трилистнике, гомеоморфно -листному разветвлённому накрытию , разветвлённому в левом трилистнике, и обычно обозначается через . Эти пространства исследованы достаточно подробно, в частности, известны их фундаментальные группы и группы гомологий[22]. Так, при учёте обозначения справедливо следующее,
Некоторые из этих разветвлённых накрытий обладают необычными свойствами или являются особенными примечательными многообразиями. Так, например,
Оба трилистника не являются ни срезанными (например, потому что их сигнатуры не равны нулю), ни топологически срезанными узлами. Оба имеют срезанный род, равный , и топологический срезанный род, равный [28].
Оба трилистника являются обратимыми узлами, то есть два геометрических узла, представляющих объемлюще-изотопический класс правого трилистника, с введёнными на них противоположным образом ориентациями являются объемлюще-изотопными с сохранением ориентации, то есть в процессе объемлющей изотопии один ориентированный геометрический узел переходит в другой таким образом, что в итоге совпадут не только их образы, но и ориентации (аналогично для левого). Кроме того, оба трилистника являются строго обратимыми.
Оба трилистника являются хиральными узлами, то есть правый трилистник и его зеркальный образ (левый трилистник) являются несовпадающими объемлюще-изотопическими классами геометрических узлов (аналогично для левого).
Кристаллическая структура левого молекулярного трилистника с двумя ионами меди(I), открытого Ж.-П. Соважем и коллегами.
С восьмидесятых годов двадцатого века в молекулярной биологии активно исследуются механически соединённые молекулярные структуры, аналогичные обыкновенным макроскопическим узлам – молекулярные узлы. Трилистники, как наиболее геометрически простые узлы, нередко оказываются выделены как непосредственно природно, так и в процессе исследований. Так, например, трилистники являются самой распространённой формой заузливания белков в естественной природе[36], а первым искусственно синтезированным молекулярным узлом был левый трилистник, полученный Жан-Пьером Соважем и коллегами в 1989 году[37].
Зоология
Миксина, завязавшая свое тело в правый трилистник.
Глубоководные бесчелюстные существа миксины обладают способностью завязывать собственное длинное и гибкое тело в узел трилистник (чаще всего левый), причем эта способность носит вполне утилитарный характер. Так, например, если миксине грозит опасность, она завязывает собственный хвост узлом, выделяет ядовитый слизистый секрет и начинает продвигать узел далее по телу, нанося секрет по всей его длине и обволакивая себя ядовитым коконом из слизи. Позже аналогичным образом миксина очищает себя от слизистого покрытия, сдвигая узел из собственного тела в обратную сторону[1].
Психоанализ Лакана
Реальное (R), Воображаемое (I) и Символическое (S) представлены в виде Колец Борромео.
В психоаналитической теории Лакана идея «узла-трилистника» играет ключевую роль в описании структуры паранойи. Впервые Лакан упоминает узел трилистник (здесь и далее без уточнения о том, правый или левый), на семинаре RSI (22 семинар) в 1974 году, где сообщает, что этот узел тесно связан с зацеплением Борромео – трилистник получается из зацепления Борромео путем переклеивания нитей в трёх перекрёстках – между Воображаемым и Реальным, между Символическим и Воображаемым и между Реальным и Символическим. Лакан подчеркивает, что после этого преобразования утрачивается наличие трёх компонент, «регистры больше не могут быть дифференцированы», но «форма» зацепления Борромео остаётся, и всё ещё можно определить «местоположение четырёх отверстий, в которых находятся различные типы наслаждения». Такое преобразование он называет «непрерывностью» или «интерференцией между регистрами». Связь трилистника с паранойей объясняется уже в 23 семинаре в 1975 году: «если субъект связывает в тройку воображаемое, символическое и реальное, то он поддерживается только своей непрерывностью, эти три составляют одну и ту же последовательность. И это то, из чего состоит паранойяльный психоз»[38]. Эту идею развивает Жан-Мишель Вапперо в своей работе «Узел», где говорит об узле трилистнике как о паранойяльном бреде[39].
Не смотря на широкую популярность и культовый статус теоретико-узлового метода Лакана среди его учеников и последователей, научная общественность скептически относится к подобного рода исследованиям, ставя под сомнение не только уместность пространных аналогий между топологическими объектами и психическими состояниями, но и в принципе осмысленность тех или иных терминов, предложений или даже текстов Лакана. Так, например, Жан Брикмон и Алан Сокал в своей работе «Интеллектуальные уловки: критика современной философии постмодерна» резюмируют математическую составляющую работ Лакана следующим образом: «…его аналогии между психоанализом и математикой невообразимо произвольны, и он не даёт им абсолютно никакого концептуального или эмпирического оправдания. В конечном счёте, мы думаем, что вышеприведённые тексты служат красноречивым свидетельством выставленной напоказ поверхностной эрудиции и манипулирования фразами, лишёнными смысла...»[7].
Символические изображения трилистников
Искусство, религия и культура
Скульптура Мишеля де Бройна «Révolutions» в форме правого трилистника, парк Maisonneuve-Cartier, Монреаль, Канада
Текстильный дизайн с левыми трилистниками в обрамлении переплетающегося сотового узора с жемчугами, изготовлен в Мюлузе, Эльзас, 1840 год, экспонат Метрополитен-музея
Скульптура «VALKYRE» в виде правого трилистника и её автор, американский скульптор T Barny
Орнаментальный левый трилистник на странице Паренесиса Ефрема Сирина, XI век, Библиотека РАН
Левый трилистник как элемент Уппландской рунической надписи номер 937, Университетский парк, XI век, Уппсала, Швеция
Левый и правый трилистники как части двукомпонентых зацеплений с тривиальным узлом, вырезанные на камне проповедником Георгом Густавссоном, XX век, Швеция
Связная сумма четырёх левых трилистников на военном мемориале, созданном Elkana Symonds, кладбище у церкви Святого Константина, 900-1300 годы, деревня Константин, район Керриер, графство Корнуолл, Великобритания
Зацепление из правого трилистника и тривиального узла на алтаре церкви Святой Троицы, деревня Блитбург, графство Суффолк, Великобритания
Пост-средневековая медная пуговица в виде левого трилистника, 1500-1600 годы, найдена в графстве Норфолк, Великобритания
Левый трилистник на центральной панели восточной грани камня Календулы, 730-e годы, Карндона, графство Донегол, провинция Ольстер, Ирландия
Левый трилистник на позолоченном серебряном амулете в виде молота бога Тора – Мьёльнира, найден в городке Бредсеттра на острове Эланд, Швеция
Двукомпонентное зацепление из правого трилистника и тривиального узла на логотипе Исследовательского и Антропологического Центра Призваний, основанного кардиналомМарком Уэлле, Сен-Клу, Франция
↑Burde, Zieschang, 2013, Есть термины «левый» и «правый» трилистник, обозначены противоположно варианту Мурасуги.
↑Adams, 2004, Нет терминов «левый» и «правый» трилистник, левый назван «трилистником» правый – его «отражением».
↑Kawauchi, 1996, Введены термины «левый» и «правый» трилистники, однако употребляются единожды, а во всех остальных случаях «трилистником» и его «отражением» называются попеременно оба узла.
Удивительно, но это те же самые полиномы Александера, Конвея и Джонса, что и у узла 10132[3]. Однако многочлен Кауфмана может быть использован для различения этих двух узлов.
Название «лапчатка» узел получил по аналогии с пятилепестковым цветком лапчатка.
Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.
Зацепление Хопфа Обозначение= L2a1 Число нитей = 2 Длина косы= 2 Число пересечений= 2 Коэффициент зацепления= 1 Гиперболический объём= 0 Класс= тор
Зацепление Хопфа — простейшее нетривиальное зацепление с двумя и более компонентами[1], состоит из двух окружностей, зацеплённых однократно[2] и названо по имени Хайнца Хопфа[3].
Геометрическое представление
Конкретная модель состоит из двух единичных окружностей в перпендикулярных плоскостях, таких что каждая проходит через центр другой[2]. Эта модель минимизирует длину верёвки[англ.] (длина верёвки — инвариант теории узлов) зацепления и до 2002 года зацепление Хопфа являлось единственным, у которого длина верёвки была известна [4]. Выпуклая оболочка этих двух окружностей образует тело, называемое олоидом[5].
Зацепление Хопфа не может быть раскрашено в три цвета. Это непосредственно следует из факта, что зацепление можно раскрасить лишь в два цвета, что противоречит второй части определения раскраски. В каждом пересечении будет максимум 2 цвета, так что при раскраске мы нарушим требование иметь 1 или 3 цвета в каждом пересечении, либо нарушим требование иметь более 1 цвета.
Расслоение Хопфа
Расслоение Хопфа — это непрерывное отображение из 3-сферы (трёхмерная поверхность в четырёхмерном евклидовом пространстве) в более привычную 2-сферу, такое, что прообраз каждой точки на 2-сфере является окружностью. Таким образом получается разложение 3-сферы на непрерывное семейство окружностей и каждые две различных окружности из этого семейства образуют зацепление Хопфа. Этот факт и побудил Хопфа заняться изучением зацеплений Хопфа — поскольку любые два слоя зацеплены, расслоение Хопфа является нетривиальным расслоением[англ.]. С этого началось изучение гомотопических групп сфер[11].
Зацепление названо именем тополога Хайнца Хопфа, исследовавшего его в 1931 году в работе по расслоению Хопфа[12]. Однако такое зацепление использовал ещё Гаусс[3], а вне математики оно встречалось задолго до этого, например, в качестве герба японской буддийской секты Бузан-ха[англ.], основанной в XVI столетии.
См. также
Катенаны, химические соединения с двумя механически сцеплёнными молекулами
Прасолов В. В., Сосинский А. Б. . Узлы, зацепления, косы и трёхмерные многообразия. — М.: МЦНМО, 1997. — ISBN 5-900916-10-3.
Adams, Colin Conrad. . The Knot Book: An Elementary Introduction to the Mathematical Theory of Knots. — American Mathematical Society, 2004. — ISBN 9780821836781.
Cantarella J., Kusner R. B., Sullivan J. M. On the minimum ropelength of knots and links // Inventiones Mathematicae. — 2002. — Vol. 150, no. 2. — doi:10.1007/s00222-002-0234-y. — arXiv:math/0103224.
Dirnböck H., Stachel H. The development of the oloid // Journal for Geometry and Graphics. — 1997. — Vol. 1, no. 2.
Kauffman, Louis H. . On Knots. — Princeton University Press, 1987. — Vol. 115. — (Annals of Mathematics Studies). — ISBN 9780691084350.
Kusner R. B., Sullivan J. M. . Topology and geometry in polymer science (Minneapolis, MN, 1996). — New York: Springer, 1998. — Vol. 103. — (IMA Vol. Math. Appl.). — doi:10.1007/978-1-4612-1712-1_7.
Shastri, Anant R. . Basic Algebraic Topology. — CRC Press, 2013. — ISBN 9781466562431.
Turaev, Vladimir G. . Quantum Invariants of Knots and 3-manifolds. — Walter de Gruyter, 2010. — Vol. 18. — (De Gruyter studies in mathematics). — ISBN 9783110221831.
Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.
Узел Соломона, высеченный в Альменно-Сан-Бартоломео (Италия)Древняя римская мозаика в городе Аквилея (Италия)тфилин (головы) с узлом «двойной далет», родственным узлом узлу СоломонаДекоративный узел Соломона
У́зел Соломо́на (лат.sigillum Salomonis) — общее название для традиционного декоративного украшения, используемого с древних времён и найденного во многих культурах. Вопреки названию, это, с точки зрения теории узлов, зацепление, а не узел.
Структура
Узел Соломона состоит из двух замкнутых петель, которые дважды переплетены. Другими словами, в плоском виде узел Соломона имеет четыре скрещивания, в которых две петли чередующимся образом проходят под (или над) друг другом (в отличие от двух скрещиваний, в более простом зацеплении Хопфа).
В большинстве художественных изображений части петель, которые проходят снизу (или сверху) друг от друга, образуют центральный квадрат, а продолжения петель выступают в четырёх направлениях. Эти выступы могут быть овальными, квадратными, треугольными, или могут завершаться фигурами произвольной формы, такими как листья, мечи, крылья.
Распространение
Узел Соломона часто встречается в мозаикахДревнего Рима, обычно в виде двух переплетённых овалов.
В отделе археологии Национального музея Ирландии в Дублине выставлен Крест Конга[англ.], относящийся к XII веку. В отличие от тщательной отделки всего креста, на нём видны два очень маленьких узла Соломона в простой форме, расположенных по обеим сторонам кварцевого кристалла. По преданию, в центре этого креста под кварцевым кристаллом находится пустота, в которой когда-то находилась щепка от «Животворящего Креста», на котором, по преданию был распят Иисус Христос.
На Ближнем Востоке узел Соломона является исламской традицией. Он появляется над дверным проходом в начале XII века в мечетях и медресе в Каире. Два варианта узла Соломона найдены на недавно раскопанной мозаике в Ятте. К востоку узел был воткан в древний среднеазиатский молитвенный коврик. К западу узел Соломона появляется в Мусульманской Испании, и он сияет в стеклянном окне конца двадцатого столетия мечети в США. В Британском музее в Лондонв есть египетский коран XIV века с узлом Соломона на обложке.
Музей Фаулера Культурной Истории Университета Калифорнии в Лос-Анджелесе содержит большую африканскую коллекцию, включающую стеклянные бусы XIX века народа йоруба и маски, украшенные узлами Соломона.
Здание Мавзолея Мира (еврейское кладбище, Лос-Анджелес) содержит изображения узла Соломона на каменных и бетонных барельефах, созданных в 1934 году.
В Греческом Православном Соборе Святой Софии («Византийский район» Лос-Анджелеса) имеется икона из оливкового дерева (Epitaphios — похороны Христа) с узлами Соломона, вырезанными в каждом углу.
В университетской библиотеке Пауэла (Лос-Анджелес) потолочные балки в главном читальном зале покрыты узлами Соломона. Построенный в 1926 читальный зал также имеет Купол Мудрости, по краям которого расположены узлы Соломона.
В орнаменте южносахалинской Сибири и у курильских айнов[1].
В вышивке Тверской, Владимирской, Тамбовской, Воронежской губерний встречается мотив в виде двух скрещенных овалов, обнаружен он и на орнаментированных предметах из славянских курганов XII—XIII веков, на металлическом чекане из Биляра, датируемом началом II тысячелетия и. э. Примечательно, что мотив этот имеется и в чувашской вышивке[2] и аналогичен булгарским перстням.[источник не указан 1469 дней]. В монографическом исследовании узоров народной вышивки Г. С. Масловой свастика считается свойственной крестьянской культуре всего Русского Севера.[3]
На браслете в санкт петербургских курганах, как элемент восточной орнаментации (узел счастья), проникший из Золотой Орды[5].
Во второй половине XIX в. появляются труды А. И. Махно и М. Квитко, где приводятся изображения четырёхногой ярги на образцах ткачества и вышивки южнорусских крестьянок[6].
В работах о женской одежде Поднепровья культуры средневековья восточных славян и новгородских крестах[7].
Встречается на деревянных предметах в Новгороде[8]
.
Название
На латинском языке конфигурация известна под названием sigillum Salomonis, что буквально означает «печать Соломона». Название ассоциируется с библейским правителем Соломоном, известным своим умом и знаниями (а по некоторым легендам и магической силой). На английский, да и на русский, название обычно переводится как «узел Соломона», поскольку «печать царя Соломона» имеет другие значения (либо Звезда Давида, либо гексаграмма). При изучении древних мозаик узел Соломона часто упоминается как «гильош» или «двойной узел», а узел Соломона в центре декоративного узора из четырёх закруглённых дуг известен как «свастика пельта» (pelta — латинское название щита).
Среди других названий, употребляемых сейчас:
«Основной узел» (Foundation Knot) относится к плетению и является основой многих кельтских мотивов и используется в США при вязании и плетении макраме.
«Имболо» (Imbolo) относится к узлу на тканях народа Куба в Конго.[9]
Узел использовался во многих культурах и исторических эрах и ему можно дать ряд интерпретаций.
Поскольку нет видимого начала и конца, он может представлять бессмертие и вечность — как это делает более сложный буддистский бесконечный узел.
Поскольку узел выглядит как сплетение двух фигур, его иногда интерпретируют как Узел Влюблённых, хотя это имя также употребляется для другого узла[англ.].
Ввиду связи с религией узел иногда понимается как символ веры, но, в то же время, он появляется во многих местах как мирской символ авторитета, важности, красоты.
Узел Соломона появляется на могильных камнях и мавзолеев еврейских кладбищ и в катакомбах многих наций. В этом контексте узел Соломона интерпретируется как символ вечности.
Некоторые пытаются связать узел с Соломоном, переводя еврейское слово פקעים, которое упомянуто в Библии. Однако, в более принятом переводе это слово означает «орнамент в виде тыквы».
В Африке узел Соломона найден на тканях, расшитых стеклянным бисером. Когда узел появляется в этой культуре, он часто означает королевский статус, так что он используется в коронах, мантиях и других церемониальных объектах. В Африке узел также найден на вельвете касаи, сотканной из волокна пальм рафия одежды народа куба. Они приписывают узлу мистический смысл, как и народ акан в Западной Африке, которые печатают узел на святой одежде Адинкра.
В Латвии, когда узел Соломона используется на текстиле или металлических изделиях, он ассоциируется со временем, движением и могуществом древних языческих богов.
В современной науке некоторые версии стилизованных обозначений атома (электронные орбиты) являются вариантами узла Соломона. Логотипом программного обеспечения Joomla! является узел Соломона.
↑Потапов Л. П. Левина М. Г. ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ АТЛАС СИБИРИ. — С. 374,428 — Москва,Ленинград: академия наук СССР, 1961.
↑Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки. — С.145,195 — Москва: Наука, 1978.
↑Кутенков П. И. Ярга-свастика — знак русской народной культуры. — С.41,233 — Спб.: РГПУ им. Герцена, 2008. — ISBN 978-5-8064-1267-7
↑Кутенков П. И. Ярга-свастика — знак русской народной культуры. — С.400 — Спб.: РГПУ им. Герцена, 2008. — ISBN 978-5-8064-1267-7
↑Рыбаков Б. А. Древняя русь. Быт и культура. — C.76,303 — Москва: наука, 1997. — ISBN 5-02-010174-5
↑Кутенков П. И. Ярга-свастика — знак русской народной культуры. — С.87,332 — Спб.: РГПУ им. Герцена, 2008. — ISBN 978-5-8064-1267-7
↑Кутенков П. И. Ярга-свастика — знак русской народной культуры. — С.17,338 — Спб.: РГПУ им. Герцена, 2008. — ISBN 978-5-8064-1267-7
↑Савенкова М. М. «Веревочный» орнамент на Волхове: по материалам Новгородской археологической экспедиции // Родина. — 2009. — N 9. — С. 91-93 — ISSN 02357089
Несколько археологических отчётов, книг по искусству, профессиональных руководств, музейных каталогов, аукционных каталогов, путеводителей и религиозных документов, в которых обсуждается рисунок узла Соломона:
George Bain. Celtic Art: The Methods of Construction. New York: Dover Publications. — 1951, 1973. — С. 27, 59, 71, 87. — ISBN 0-486-22923-8, 978-0-486-22923-2.. Примеры и история узла Соломона
M.E. Sharpe. Bronze Age Civilization of Central Asia, The: Recent Soviet Discoveries. — New York: Armonk, 1981. Ранние примеры узла Соломона из селения Гонур-1, рисунок 4, стр. 233.
Christie's Catalog: The Erlenmeyer Collection of Ancient Near Eastern Stamp Seals and Amulets. — London, Christie: Manson & Woods, Auction, June 6, 1989.. Cruciform interlace carved stone seal, Ubaid, circa 4500 BCE, Lot 185.
African Art and Leadership / Fraser, Douglas and Herbert M. Cole. — Madison, Milwaukee, and London: University of Wisconsin Press, 1972.
Cole, Ibo Art and Authority, стр. 85.
Fraser: Symbols of Ashanti Kingship, pp. 143—144.
Fraser: King’s ceremonial stool, personal choices of various African leaders, p,209, p. 215, p. 283, p. 290, p. 318
Fraser: More attention should be paid to the significance of the Solomon’s Knot motif, p. 318.
Daniel Laine. African Kings. — Berkeley, Toronto: Ten Speed Press, 1991. — ISBN 1-58008-272-6. Два нигерийских вождя, Oba Oyebade Lipede и Alake of Abeokuta, носили одежду с украшениями в виде узлов Соломона, стр. 63.)
Stuart Wolpert. UCLA Chemists Make Molecular Rings in the Shape of King Solomon's Knot, a Symbol of Wisdom. — News release from the University of California at Los Angeles. — January 10, 2007.
Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.