Шиповальников, Виктор Георгиевич
Отец Виктор Георгиевич Шиповальников (10 февраля (28 января) 1915, Архангельск — 27 декабря 2007[1], посёлок Кратово[2]) — священник Русской православной церкви, протоиерей. БиографияРодился в городе Архангельске. Отец, Георгий Алексеевич Шиповальников (?—1938) — моряк-механик; мать, Мариамна Георгиевна (урождённая ?) (1870—1942) — домохозяйка, погибла во время блокады Ленинграда[3][4][5]. В семь лет стал алтарником, потом — чтецом на клиросе приходского храма, церкви преподобного Иоанна Рыльского в Архангельске[6]. При советской власти Архангельск был местом ссылки. В главе «Мужичья чума» в «Архипелаге ГУЛАГ» А. И. Солженицын по воспоминаниям юного мальчика Вити описал ссылку раскулаченных в Архангельск. В закрытых городских храмах строили многоэтажные нары, превращая их в тюрьмы. Ссыльные, по воспоминаниям Виктора, часто везли с собой неожиданные и ненужные вещи — упряжную дугу, граммофон с трубой и т. п.[7]. В большом количестве туда ссылали представителей духовенства. Отец Виктор участвовал в службах с известными новомучениками Русской церкви, святителями Серафимом (Чичаговым) (1922—1923), Иларионом (Троицким) (1922—1923), Лукой (Войно-Ясенецким)[8] и многими другими. В 1930 году окончил в Архангельске среднюю школу. В 1936 году — выпускник Ленинградского техникума холодильной промышленности. Одновременно работал на заводе имени Марти мастером, позднее инженером. В Ленинграде был духовным сыном епископа Петергофского Николая (Ярушевича). ВойнаВ 1939 году Виктора Шиповальникова призвали в армию. Его направили в Саранск на обучение в мастерскую оптики. По окончании курсов определён в Кишинёв, где служил в звании сержанта командиром отделения 126 дивизионной артиллерийской мастерской (ДАРМ)[9]. К началу войны служил старшим оптическим мастером в звании старшего сержанта 126 ДАРМ 95-й стрелковой дивизии. Воинская часть Шиповальникова отступала до Одессы. Кораблей для эвакуации не хватало, эвакуировали только офицеров. Они кричали оставшимся на берегу, как вспоминал, отец Виктор: «Товарищи, не сдавайтесь, стойте за Родину, мы ещё вернёмся»[10]. Старший сержант Красной армии Шиповальников вместе с более чем 20 тысячами красноармейцев попал в плен. В документах Министерства Обороны значится, что Шиповальников В. А. «пропал без вести при эвакуации с г. Одессы 16.10.1941»[11][12]. Виктор шёл в колонне пленных мимо кладбищенской церкви — перекрестился и нырнул в канаву, конвой ничего не заметил. Монахини, жившие при церкви, спрятали и переодели Виктора. Вскоре Виктор перебрался в Кишинёв, где встретил знакомого по Архангельску священника Павла Ковалевского[9]. Он дал рекомендацию в двухгодичную семинарию в Одессе, куда Виктор поступил в 1941 году. В 1943 году он окончил семинарию и вступил в брак с Марией Борисовной Александровой, учащейся дирижерско-хорового отделения Одесского музыкального училища, ученицей профессора Пигрова. Венчание совершил священник Федор Флоря. 13 сентября 1943 года Виктор был рукоположён в сан диакона и 1 ноября 1943 года — в сан священника митрополитом Ростовским и Северокавказским Николаем (Амасийским). Служил диаконом и священником в полуразрушенной Студзовской церкви. Затем до декабря 1944 служил в одесском храме Святых Виктора и Виссариона. 9 декабря 1944 года отец Виктор через станцию Унген он прибыл в Кишиневский фильтрационный пункт, прошёл фильтрацию, отпущен по месту жительства. Вернулся в Кишинёв, где служил в храме святого мученика Феодора Тирона (Чуфлинской церкви)[9]. АрестОтец Виктор Шиповальников упомянут в пяти эпизодах в «Архипелаге ГУЛАГ» А. И. Солженицына. В главе «Голубые канты» сказано о том, что молодой лейтенант госбезопасности за месяц до ареста уговаривал отца Виктора уехать, тому же лейтенанту позже досталось конвоировать о. Виктора[13]. Постановление об аресте было принято 27 февраля 1945 года, а 2 марта выдан ордер на арест Шиповальникова Виктора Георгиевича, по обвинению по статьям 54-1-«б» и 54-10 УК УССР (аналог 58-й статьи УК РСФСР, то есть «измена Родине» со стороны военнослужащего и антисоветская агитация)[9]. В постановлении было сказано «что он [Шиповальников], являясь военнослужащим Красной армии в октябре 1941 г. в г. Одессе из воинской части дезертировал и остался в оккупированном городе. Закончил там семинарию и работал священником». В главе «Следствие» «Архипелага ГУЛАГ» речь идёт об истязаниях, которым подверг о. Виктора кишенёвский следователь Данилов (избивал кочергой по затылку, таскал за косу)[14]. 2 мая 1945 года дело отца Виктор было переквалифицировано, как недостаточно доказанное, на статью 5-11 УК УССР. 12 ноября 1945 Особое Совещание при НКВД СССР приговорило отца Виктора к сроку 5 лет ИТЛ по статье 5-33 УК УССР, то есть как социально опасный элемент (СОЭ)[1]. Этапом был отправлен в Воркуту[9], по другим данным был политзаключённым на Печоре, в 1945—1947[15]. По воспоминаниям отца Виктора «остаток пути [до лагеря] в сорок пять километров надо идти пешком. А мороз 45 градусов. Шли мы по снегу, а ряса у меня вся снизу намокла и оледенела. Помню, я отставал, а там собаки. Охранники прикладом били, чтобы не отставал»[10]. В главе «Вечное движение» как этап из Молдавии в январе 1945 привезли на Печору и погнали снежной целиной за 6 километров к лагерю. Овчарки, подгоняя, толкали зеков последнего ряда лапами в спину. Отец Виктор помогал идти пожилому о. Фёдору Флоре, арестованному с ним же[16]. Отец Виктор вспоминал:
После карцера отца Виктора отправили в другой лагерь на лесоповал. В «Архипелаге ГУЛАГ» (глава «Шизо, Буры, Зуры») сказано, отправлен в штрафную зону «„за религиозную агитацию“ (под Пасху для пяти санитарок отслужил всенощную)»[17]. В штрафном лагере на лесоповале был назначен кострожогом, что было большой удачей, так как кормили плохо, и сил было мало. СлужениеОсвобождён на 3 года раньше срока после встречи Сталина с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем)[10]. После освобождения отец Виктор был отправлен в родной для него Архангельск.
В Ростове отец Виктор познакомился ключарём Ростовского кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы будущим Патриархом Пименом. Пимен крестил родившегося в Ростове сына Виктора Алексея.
Знакомство с А. И. СолженицынымБыл ключарём Борисоглебского собора в Рязани. В это время старшая дочь о. Виктора, Лиза, училась в школе у учителя Солженицына[18]. Вероятно, с этого началось знакомство о. Виктора с писателем. В «Архипелаге ГУЛАГ» А. И. Солженицын пять раз ссылается на рассказы отца Виктора[1]. Включён писателем в число свидетелей «Архипелага ГУЛАГ», тех, «чьи рассказы, письма, мемуары и поправки использованы при создании этой книги»[19]:10. А. И. Солженицын перечисляет отца Виктора и среди его тайных помощников, так называемых «невидимок». По словам Солженицына, отец Виктор Шиповальников отказался выступить против него в «Журнале Московской Патриархии» после высылки писателя из СССР, за что претерпел гонения[20]:41. Хранитель Саровских святынь После закрытия Серафимо-Дивеевского монастыря его игуменья Александра (Траковская) увезла в Муром святыни и реликвий, связанных с Серафимом Саровским[22]. Главная из них икона «Умиление», перед которой скончался преподобный Серафим Саровский, мантия, две полумантии (одна из них кожаная), армяк (пальто), епитрахиль, поручи, скуфью, зимнюю шапку, рубашку-свитку, рукавицы, лапти, носки, обгоревшую скамеечку (склонившись над которой скончался батюшка Серафим), топор, нож, гребень, часть парамана и четок (лествицы), очки, иконы из келии преподобного, а также прижизненный портрет прп. Серафима в полный рост и иконы, написанные дивеевскими сестрами. После смерти игуменьи Александры святыни перешли на хранение монахине Марии (Бариновой)[22]. Она в свою очередь незадолго перед кончиной передала их патриарху Пимену. Он счёл, что их лучше хранить не в его резиденции, а у хорошо знакомого ему отца Виктора. Передавая святыни, патриарх сказал: «Бог даст, ещё возвратишь по назначению». В 1991 году отец Виктор смог исполнить сказанное патриархом, и святыни Серафима Саровского были возвращены в Серафимо-Дивеевский монастырь. Конец жизниС благословения патриарха Алексия II часть дивеевских святынь были переданы в Троицкий храм в пос. Удельная. Это иконы дивеевского письма «прп. Серафим» с частичкой мантии, «прп. Серафим, молящийся на камне». Для них в 1988—2000 гг. был построен новый, Серафимовский придел храма. В строительстве этого придела отцу Виктору помог А. И. Солженицын[23]. Последнюю литургию в Троицком храме пос. Удельная батюшка отслужил 26 июня 2005 года, в Неделю всех святых. Скончался 27 декабря 2007 г. на 93 году жизни в своём доме в посёлке Кратово[2]. Похоронен у самых ступеней входа в Рождественский храм села Заозерье. Семья
Награды
Адреса
Произведения
Ссылки
Примечания
|
|||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
