В эзотерике и фэнтези иногда встречается дополнительная дихотомическая классификация мифических существ, тоже называемая «стихиями»: жизнь и смерть, добро и зло, свет и тьма, и т. п.
Со стихиями связывались различные мифические существа каждой из национальных мифологий. Например, Парацельс писал, что латинские нимфы аналогичны ундинам из германской мифологии, а русские оккультисты называли их русалками[6][7]. Оккультист Поль Седир писал о духах стихий: «всякое существо, согласно Каббале, каждая травка, каждый камень имеет своего духа», перечисляя в том числе троллей, наяд и др.[6] Элементалям приписывалось производство взрывов газа в шахтах, обвалов, ураганов, циклонов и т. д.[8] Также представлялось, что они входят в состав человеческого тела, представляя душу разных органов, и микроорганизмов[8].
Некоторые оккультисты считали, что элементали состоят исключительно из элементов одной своей стихии, но есть также существа, состоящие из элементов двух стихий[7].
Элементали стихий
Гномы — элементали земли[2] (см. также статью о мифологических гномах). Слово «гном» (вероятно, от лат.gēnomos — подземный житель, или от др.-греч.Γνώση — знание) изобрёл алхимик Парацельс[5] в XVI веке[9][10][11]. Парацельс описывает гномов как существ ростом в две пяди (около 40 см), крайне неохотно вступающих в контакты с людьми и способных двигаться сквозь земную твердь с такой же лёгкостью, как люди перемещаются в пространстве. Виллара[7] описывал гномов как друзей человека, готовых с радостью помочь ему и подарить сокровища; он также писал, что гномы смертны, бывают обоих полов, мечтают обвенчаться с людьми. Также они живут в глубинах земли, соседствуя с демонами, и поскольку сам дьявол, по христианскому учению, был повержен и скован, то договоры дьявола с людьми на самом деле заключает не он, а гномы, подосланные им под страхом[7]. По народным поверьям, гномы хранят подземные сокровища, подобно грифонам эллинских и восточных поверий, и германским драконам[11]. В трагедии «Фауст» Гёте назвал элеметаля земли гнома «кобольдом», что было переведено на русский язык как «домовой» и «инкуб»[12]. Тем не менее средневековые оккультисты отличали «коварных кобольдов» от гномов[13].
Сильфы (сильваны[18], «воздушные эльфы или феи»[6], см. также пикси и психея) — элементали воздуха[2][18][19]. Женских особей называют «сильфидами»[20]. Сильфы, как и прочие духи природы, по большей части относятся доброжелательно к человеку и вредят ему, лишь когда он их раздражает[2]. Они обворожительно танцуют, прекрасны, дарят поцелуи, однако своенравны и могут быть вероломны[6]. Оккультист Поль Седир писал, что по эллинским преданиям, «в каждом лесу живёт свой гений (леший), а в каждом дереве нимфа (сильван)»[21].
Четыре стихии с древности связывались с астрологией, их вариация с пятым элементом — эфиром, связывалась с тонкими телами человека (разум — манас в индуизме, чувства, плоть и материя, и т. п.), то есть с микрокосмом и макрокосмом (вселенной)[1][6][23]. Античные и средневековые натурфилософы считали, что при смерти тело разлагается на четыре стихийных первоэлемента, а пятый элемент — дух — продолжает некоторое время жить[22]. Души умерших в оккультизме называются «элементёры», они ближайшие соседи «элементалей»[6]. Понятие пяти элементов связывается эзотериками с индийской философией санкхья и индо-китайским понятием прана, ци — то есть «дыхание, жизнь»[6]. Подобная идея была проиллюстрирована в популярном фантастическом кинофильме «Пятый элемент», где пятым элементом была девушка и её любовь[24][25].
Таким образом, к четырём стихиям добавляются дихотомия «Жизнь и Смерть». Её обитатель-элементаль — это душа человека, при этом душа умершего называется «элементёр»[6].
К подстихии «Смерть» в фэнтези причисляют нежить (оживших мертвецов), в эзотерике — элементёров[6][26], к ней также причисляются «некроманты» — персонажи, призывающие мёртвых. Подобная магическая система присутствует в играх Might and Magic[27], Diablo, Lineage 2, и многих других.
И напротив, персонаж, развивающийся по подстихии «Жизнь» овладевает умениями лечения, призывом элементалей-лекарей, и, в некоторых играх, воскрешением погибших союзников.
Существуют другие дихотомии, развившиеся и систематизированные в современном фэнтези и эзотерике: свет[28] и тьма, добро и зло (с соответствующим отделением ангелов и фей от нечистой силы), и т. п.[27]
Особенно такая систематика развита в различных ролевых и коллекционных карточных играх, также прослеживается в стихиях (мастях) карт Таро и в произошедших от них игральных картах. В них классы существ разных мифологий и современного фэнтези причисляются к соответствующим стихиям или биомам.
В культуре
Вслед за Парацельсом элементали начинают появляться в литературе. В XVII веке в работах Драйдена[29] и Виллара[7]. В 1712 году Поуп писал об элементалях в своей поэме «Похищение локона». Популярной была повесть Фуке«Ундина» 1811 года. В начале XIX века элементалей упоминал Гёте в трагедии «Фауст»[12]. В начале XX века о них писал Бальмонт в стихотворении «Саламандра»[17].
↑Carole B. Silver, Strange and Secret Peoples: Fairies and Victorian Consciousness, p. 38 ISBN 0-19-512199-6
↑ 12Парацельс. Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах = Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus. — 1566. Парацельс. Philosophia Magna
↑ 12Гёте.Сцена 3. Кабинет Фауста // Фауст / пер. Н.Холодковского, 1878. — См. также примечание Холодковского: «Фауст заклинает здесь четыре стихии: огонь, воздух, воду и землю. Саламандра в этом заклятии олицетворяет стихию огня, так как, по легенде, это пресмыкающееся не горит в огне; Сильфида олицетворяет духов воздуха, Ундина — духов воды и Домовой — духов земли.» «Incubus (лат.) — название домового, домашнего духа, хранящего клады.»
↑Седир, 1907, «Магические зеркала»: «В подземных пещерах слышатся хрустальные молоты гномов и коварных кобольдов. В глубине невидимых кузниц пигмеи заключают чистые души в блестящие могилы из драгоценных камней», — «пигмеи»у Парацельса — синоним гномов.».
↑ 12СаламандраАрхивная копия от 10 июня 2015 на Wayback Machine // Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС; РИПОЛ классик. В. Л. Телицын, В. Э. Багдасарян, И. Б. Орлов. 2005.
↑Седир, 1909, «Магические растения», часть 13. «Волшебные деревья»
↑ 12Койре А.Парацельс // Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии XVI века / пер.и посл. А.М. Руткевич. — Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994. — 170 с. — ISBN 5-87859-067-0.
↑Бургон Т. Г. Глава V. Заключение об основных принципах. Алхимия и звёзды. // Свет Египта : [арх. 22 мая 2015] = The Light of Egypt : изд. 1889, пер. на рус. 1908-1914 / отв. ред. С. М. Стерденко. — М. : REFL-book, 1994. — Т. 1. — С. 208. — 624 с. — ISBN 5-87983-001-2.
↑Афанасьев А. Н.Стихия света в её поэтических представлениях // Поэтические воззрения славян на природу. — М.: Современный писатель, 1995. — Т. 1.
↑Dryden, John. The Works of John Dryden,: Plays - The Tempest, Tyrannick Love, an Evening's Love (англ.) / Nozak, M.E.; Guffey, M.E.. — University of California Press, 1970. — P. 423—424.
Парацельс. Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах = Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus. — 1566.
Поль Седир. Царство астрала // Магические зеркала : Теория развития ясновидения и девинация (гадание) как практическое применение = Les Miroirs magiques : 1894, 3-е изд. 1907 : [пер. с фр.] / Пер. А. В. Трояновского, 1907. — Вязьма : Издание В. Н. Запрягаева, типография Р. Писаревской, 1907. — 117 с.
Поль Седир. 10. Способ видеть сильванов (лесных духов) // Магические растения = Les Plantes magiques : 1902 : [пер. с фр.] / Пер. А. В. Трояновского. — СПб. : «Оккультист», Типография «Печатный Труд», 1909. — [4], X, 203 с.
Тухолка С. В.Элементали // Оккультизм и магия. — СПб., 1907.
Ледбитер Ч. Стихийные духи всех категорий ; Элементальная эссенция, присущая нашей эволюции ; Искусственные существа ; Обыкновенные покойники, ещё не разделившиеся ; Оживлённые скорлупы // Астральный план = The Astral Plane : 1895 / Пер. с фр. [и с предисл.] А. В. Трояновского.. — СПб. : Изд. В. Л. Богушевского, 1908. — [8], 175 с. с.
Ледбитер Ч. Стихийные духи всех категорий ; Элементальная эссенция, присущая нашей эволюции ; Искусственные существа ; Обыкновенные покойники, ещё не разделившиеся ; Оживлённые скорлупы // Астральный план = The Astral Plane : 1895 / Пер. К. А. Зайцева. — 2004.
