Сежурне, Лоретт

Лоретт Сежурне
фр. Laurette Séjourné
Имя при рождении итал. Laura Valentini Corsa
Дата рождения 19 октября 1911(1911-10-19)[1]
Место рождения Л’Акуила, Италия
Дата смерти 25 мая 2003(2003-05-25)[2] (91 год)
Место смерти
Страна
Род деятельности Q54755137?, писательница
Награды и премии
международная премия Альфонсо Рейеса[вд] (1989)

Лоретта (Лоретт) Сежурне (исп. Laurette Séjourné; 24 октября 1914, Л’Акуила, Италия — 25 мая 2003, Мехико) — мексиканская учёная (археолог и этнолог), известная своими исследованиями цивилизаций Теотиуакана, майя и ацтеков, а также теориями о мезоамериканском культурном герое Кетцалькоатле. Вторая супруга Виктора Сержа.

Биография

Лоретта Сежурне родилась в Л’Акуиле под именем Лаура Валентини Корса (итал. Laura Valentini Corsa)[3], хотя её также упоминают как Лауру Бьянки (Bianchi). Мало что известно о её ранних годах; даже точная дата её рождения упоминается редко. В расцвете сил она, по-видимому, переехала во Францию из-за захвата власти фашистами в 1922 году; впоследствии она по-прежнему писала на французском языке. Она вышла замуж за француза Сежурне и участвовала в культурной жизни и мире кино, встречаясь с такими деятелями, как Андре Бретон и Жан Кокто.

Будучи сильно политизированной, после развода она стала партнёршей русского писателя и революционера Виктора Сержа (Кибальчича, 1890—1947). В 1942 году она покинула оккупированную Францию, чтобы присоединиться к нему в изгнании в Мексике. Там она получила мексиканское гражданство и вышла за него замуж. Вскоре после смерти мужа, видного представителя антисталинистской левой, она вступила в Мексиканскую коммунистическую партию. Овдовев, она вновь вышла замуж — за Арнальдо Орфилу, директора Фонда экономической культуры и основателя издательства Siglo XXI Editores.

Затем он изучал археологию в Национальной школе антропологии и истории Национального института антропологии и истории Мексики (INAH). Пересечение научных интересов и революционного пыла Сежурне можно уловить из следующего отрывка[4]:

Несмотря на чрезвычайную плотность населения, отсутствие техники и рабочих животных, члены доколумбовых обществ наслаждались здравоохранением, личной независимостью, безопасностью и некоторым досугом, что подразумевает такие распределение ресурсов и интеграцию в коллектив, которые в наши дни показались бы утопией. Из всего этого следует, что если мы отказываемся анализировать вторжение, уничтожившее цивилизованный мир и посеявшее семена системы, в которой голод, унижения и кровавые репрессии составляют единственную форму выживания, то современная недоразвитость должна быть результатом врожденной неспособности, непоправимой расовой неполноценности, оправдывавшей истребление и вассальную зависимость.

Позже её внимание все больше сосредоточивалось на фигуре, которую она считала воплощением этой доколумбовой «утопии» — боге Кетцалькоатле (и его одноимённом служителе Топильцине Се Акатле Кецалькоатле).

В 1950-х годах Сежурне работала в Национальном институте антропологии и истории. Она участвовала в работе группы Альберто Руса Луилье, которая обнаружила гробницу правителя майя Пакаля под Храмом Надписей в Паленке (штат Чьяпас). Также она ппроводила антропологические полевые исследования среди индейских народов в Оахаке, но затем вновь переключилась на археологию, ведя раскопки в мезоамериканском мегаполисе Теотиуакане, который, по её мнению, и был легендарным Толланом (хотя большинство археологов однозначно соотносит последний с мексиканской Тулой). Она опубликовала несколько прекрасно иллюстрированных книг об искусстве и архитектуре Теотиуакана. Хотя она первой осознала разрыв между Теотиуаканом и гораздо более поздней цивилизацией ацтеков, её археологические работы подверглись критике[5].

Широкой публике она стала известна благодаря своей публикации 1957 года о космологии и религии тольтеков и ацтеков Pensamiento y religión en el México antiguo, перевёденной на английский язык под названием Burning Water: Thought and Religion in Ancient Mexico. Основное внимание в книге уделяется фигуре царя-жреца Толлана, Топильцина Кетцалькоатля, и его учению (тольтекойотль). Пять лет спустя вышло продолжение в книге «Вселенная Кецалькоатля» (El Universo de Quetzalcoatl, 1962). Под возможным влиянием идей психолога Карла Юнга или историка религии Мирчи Элиаде, с которым Сежурне поддерживала переписку, эти книги рисуют весьма одухотворенный образ Кетцалькоатля и его легендарного правления, ссылаясь на «законы внутренней подготовки», предположительно оставленные правителем тольтеков, и на прогресс «на пути к духовности», который стал возможен благодаря им.

Последние годы своей жизни она посвятила распространению образования среди коренных народов юга Мексики, включая потомков строителей цивилизации майя в Чьяпасе.

Примечания

  1. Laurette Séjourné // MAK (пол.)
  2. Laurette Séjourné // Babelio (фр.) — 2007.
  3. Albertani 2006: 50; Zavala Alonso ed., Noticiario INAH
  4. America Latina: Antiguas culturas precolombinas:7-8
  5. Pasztory 1997: 8-9

Библиография Сежурне

  • Palenque, una ciudad maya, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 1952.
  • Supervivencias de un mundo mágico, imágenes de 4 pueblos mexicanos, рисунки Леоноры Кэррингтон, Mexico, Tezontle, 1953.
  • Pensamiento y religion en el México antiguo, Мексика, Fondo de Cultura Económica, 1957. Английский перевод: Burning water, thought and religion in Ancient Mexico, Shambala 1976 [Thames & Hudson, 1957]; французский: La Pensée des anciens Mexicains, Paris, F. Maspero, 1966.
  • Un Palacio en la ciudad de los dioses, Teotihuacán, Mexico, Instituto nacional de antropología e historia, 1959.
  • El Universo de Quetzalcoatl, Fondo de Cultura Económica, 1962.
  • Arqueología de Teotihuacán, la cerámica, Fondo de Cultura Económica, 1966.
  • Teotihuacan, métropole de l’Amérique, Paris, F. Maspero, 1969.
  • Antiguas culturas precolombinas, México, Siglo XXI de España editores, 1976.
  • El Pensamiento náhuatl cifrado en los calendarios, Siglo XXI, 1983.
  • Teotihuacan, capital de los Toltecas, Mexico, Siglo Veintiuno Editores, 1994
  • Cosmogonia de Mesoamérica, Mexico, Siglo veintiuno editores, 2004.
  • Ecris-moi à Mexico: correspondence inédite 1941—1942, Paris, Signes et balises, 2017. [Переписка с Виктором Сержем]

Ссылки

  • Claudio Albertani, Recuerdo de Vlady (1920—2005). El pintor de la revolución social. In La Palabra y el Hombre no. 138 (Abril-Junio 2006).
  • Mircea Eliade, Journal II (1957—1969). University of Chicago Press, Chicago 1989.
  • Michel Graulich, Le «couple» Kibaltchitch et la civilisation mexicaine. In Socialisme, No. 226—227, July-October 1991.
  • Ian William Merkel, "Art, Archaeology and Socialism: The Life and Work of Laurette Séjourné, Interpreter of Mesoamerica," // Bérose — Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie, Paris, 2022. https://www.berose.fr/article2629.html?lang=en
  • Esther Pasztory, Teotihuacan: An Experiment in Living. Norman: University of Oklahoma Press 1997.
  • Susan Weissmann, Victor Serge: The course is set on hope. Verso, London 2001.
Prefix: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Portal di Ensiklopedia Dunia

Kembali kehalaman sebelumnya