Сюник представлял собой большую область на востоке исторической Армении[3][4][5]. На западе и северо-западе Сюник граничил с провинцией Айрарат[10], на востоке естественная граница между Сюником и Арцахом проходила вдоль реки Акера (левый приток Аракса)[10]. На северо-востоке Сюник граничил с землями, непосредственно прилегающими к Гандзаку, на юго-западе — с гаваром Нахджаван[10] провинции Васпуракан. На севере в состав Сюника входили области Гегаркуник[11] и Сотк, прилегающие к побережью озера Севан[12]. На юге территория Сюника простиралась до реки Аракс[4][8][10].
Согласно Ашхарацуйцу (VII век), Сюник делился на 12 административно-территориальных районов — гаваров[13]:
«9. Сюник, к востоку от Айрарата, между Ерасхом (Араксом) и Арцахом, имеет 12 областей: 1. Ернджак, 2. Чагук, 3. Вайоц-дзор, 4. Гелакуни с морем, 5. Сотк, 6. Агахечк, 7. Цгак, 8. Габанд, 9. Багк или Балк, 10. Дзорк, 11. Аревик, 12. Кусакан. В этой провинции растут: мирт, герери (?) и гранат. В ней много гористых местностей»
В латинских источниках Равенской космографии (Италия, 700 год) Сюник называется Сианиа Кавказорум (Siania Caucasorum)[14][15]. В грузинских источниках упоминается как Сивниети[1][16], в арабских источниках — Сисаджан, а крупнейшая область[17] Вайоц-Дзор — Вайзур. Область Сотк упоминается у Птолемея как Содукена[18] (др.-греч.Σοδουκην) в сообщении «Области Армении в части, заключающейся между реками Евфратом, Киром и Араксом, суть следующие: у Мосхийских гор — Котарзенская, выше так называемых бохов; вдоль реки Кира — Тосаренская и Отенская; вдоль реки Аракса — Колтенская и ниже её Содукенская; у горы Париадра — Сиракенская и Сакасенская»[19].
Территория ≈ 15 237 км²[20][21]. Достаточно подробную карту этой исторической провинции Армении составил Роберт Хьюсен[22].
По мнению американского историка Джеймса Рассела, название провинции «Сисакан» происходит из иранского собственного имени «Сис» и в сочетании с иранским окончанием «кан» означает «благородный домен»[24].
Более поздняя форма именования юга Сюника — Зангезур — этимологически связана с названием крепости Дзагадзор (ныне деревня рядом с Горисом). Со временем название Дзагадзор у соседних персов превратилось в Зангезур (в персидском языке отсутствует звук «дз»). В литературе упоминается также возможная связь названия Зангезур с ещё одним топонимом — ущельем Цакедзор (арм.Ծակեձոր, от армянского «цак» — дыра, «дзор» — пропасть, ущелье), располагающимся к северо-западу от Гориса в долине реки Горис.
Делимитационные камни царя Арташеса I-го (189—160 года до н. э.), найденные в Сюнике[26]Великая Армения в I—IV веках, по карте-вкладышу ко II тому «Всемирной истории» (М., 1956) (Заштрихованы земли Великой Армении, отошедшие от неё к соседним государствам после раздела в 387 году). В центре Марзпанская Армения V—VIII века
С 189 года до н. э. Сюник находился в составе Великой Армении, которой правили представители династии Арташесидов, а в I—IV веках н. э. — династии Аршакидов. По мнению Роберта Хьюсена, под областью Фавнитис, которую, согласно Страбону, основатель Великой Армении Арташес I отвоевал у мидийцев, имелся в виду Сюник, а фонетическое несоответствие объясняется ошибкой писца, неправильно скопировавшего название Савнитис, обозначавшее Сюник[27]. На территории Сюника обнаружены надписи царя Арташеса I на арамейском языке[28][29][Комм 1].
По меньшей мере начиная с III века н. э. Сюником правили представители древнеармянской династии Сюни, называвшие себя потомками легендарного предка армян Хайка[30]. Это предание пересказано в «Истории Армении» историка V века Мовсеса Хоренаци:
«А в восточном краю, вдоль границ армянской речи (он назначает) двух наместников-десятитысячников, из среды родовладыческих домов Сисакеанов и Кадмеанов…»
Сюник являлся одним из сильнейших нахарарств древней Армении[33][34]. Об этом свидетельствуют сохранившиеся древние документы. Так, согласно «Зоранамаку» — государственной грамоте, упорядочивающей количество и распорядок воинских сил в древнеармянском государстве, — во время войны ашхар Сюник выставляла конницу, насчитывавшую 9400 всадников[35]. Согласно «Гахнамаку», списку княжеских родов в древнеармянском государстве, сюнийский князь занимал первый ранг среди армянской аристократии при царском дворе[36].
После раздела Великой Армении в 387 году, Сюник остался частью вассального Армянского царства[39]. Раздел армянского государства между Византией и Персией резко сократил территорию Армении (при этом соседние с Сюником провинции Арцах и Утик были переданы в состав Албанского царства) и одновременно привёл к распространению армянского этноса на северо-восток, в сторону Сюника и далее Кавказской Албании, чему способствовали разноплемённость этой области Закавказья и слабая связь между населяющими её племенами, которые ввиду этого, относительно быстро подвергались ассимиляции. Большую роль в этом процессе сыграла и христианизация Армении и Албании[40]. Сo второй половины 390-х годов великий армянский просветитель и учёный Месроп Маштоц осуществлял просветительскую деятельность в гаваре Ернджак провинции Сюник[41], а после создания в 406 году армянского алфавита с помощью князей Вагинака и Васака Сюни, он открыл здесь первые школы, в которых обучал учеников новой армянской письменности[42]:
«Вслед за тем он выехал в край Сюнакан, граничащий с (Голтном). Там с боголюбивой покорностью принял его ишхан Сюника, по имени Вагинак. Большую помощь получил он (Маштоц) от него в осуществлении поставленного перед собой дела, пока не объездил все пределы Сюника»
Об этом пишет также историк Сюника Степанос Орбелян[44].
С 428 года после ликвидации Армянского царства Сюник входил в состав Армянского марзпанства. В 440-х годах Сасаниды назначили сюникского князя Васака Сюнимарзпаном (правителем) всей Армении. В Аварайрской битве (451) Васак Сюни не поддержал армянские войска под предводительством Вардана Мамиконяна и перешёл на сторону персов, что предопределило их победу[45][46]. Вероятно, с этого же времени роду Сюни поручается и охрана Дербентского прохода, что ещё больше усилило позиции сюникских князей.
Князья рода Сюни входили в число наиболее влиятельных армянских династий[48][49]. При этом, как указывает исследователь Тим Гринвуд, в армянских источниках Сюник зачастую представляется как владение вероломных князей, чья преданность «армянскому делу» изначально вызывала сомнения[50]. Так, в 571 году накануне восстания в Армении, вызванного гонениями марзпана Сурена[51], владетель Сюника Ваган Сюни, не пожелав присоединиться к восстанию, отложился от Армении и перешёл в состав другой провинции Персии[52] — Адурбадагана[20][50] (имевшего тогда ещё ираноязычное население). Такое административное подчинение сохранялось до 640-х годов.
«За несколько времени перед этим возмутился и отделился от Армян Ваган, князь страны сюнийской, и просил у персидского царя, Хозроя, позволения — перевести управление сюнийской области из Двина в город Пайтакаран и перевести город в шахрмар атрпатаканский, чтоб им более не называться именем армянским. Просьба его была исполнена»
Роберт Хьюсен относит Сюник к той категории армянских княжеств, которые располагали значительной территорией и достаточным войском, чтобы не чувствовать себя зависимыми от централизованной власти. В то же время близость к Персидской империи и, соответственно, более высокий риск подвергнуться персидскому вторжению, склоняли князей Сюника, в случае необходимости, к поддержке персидского шаха против армянских царей[54].
Будучи окраинным районом исторической Армении, в VI—VII веках Сюник ещё не был полностью арменизирован. Процесс арменизации Сюника и части исторической Албании завершился, по-видимому, уже в позднесасанидскую и арабскую эпохи, однако в этот период здесь также увеличивается удельный вес населения иранского и семитского происхождения[55]. Вопрос о том, в какой степени в этот период Сюник воспринимал себя армянской провинцией, остаётся открытым — как сообщает Захарий Ритор, в VI веке в Сюнике говорили на своём собственном языке[50].
«Сисган также земля со [своим] языком и верующим народом, но живут в ней и язычники»
В то же время Мовсес Хоренаци локализует владения князей Сюни «в восточном краю, вдоль границ армянской речи»[32]. Учёный и богослов митрополит Сюника Степанос Сюнеци на рубеже VII—VIII веков сообщает о наличии сюникского диалектаармянского языка[57]:
С наступлением периода арабского владычества в начале VIII века армянский Сюник вместе с Восточной Грузией и территорией бывшего иранского марзбанства Албании вошёл в состав одного из регионов наместничества Арминийа — Арминийа I[60][61].
С 821 года большая часть Сюника принадлежала сюзерену Васаку Сюни. В том же году Сюник подвергся нападению арабских войск, однако князь Васак, обратившись за помощью к хуррамитскому предводителю Бабеку, смог очистить край от арабов[62]. В последовавшей войне с хуррамитами (826—827) были опустошены гавары Балк (юг Сюника) и Гегаркуник (прилегающий к озеру Севан). После смерти Васака Сюником правили его сыновья Филипэ и Саак[63][64]. Первый из них стал владетелем восточного Сюника и Вайоц-Дзора, второй — владетелем западного Сюника и основателем рода Хайказун, правившего Гегаркуником[11]
В 831—832 годах Сюник участвовал в восстании против арабского наместника Хола. В 853 году провинция подверглась нашествиям арабского военачальника Буга[65], а сюникские князья Васак Ишханик и Ашот были взяты в плен и высланы в Самарру. До возвращения Васака Ишханика, сюзереном всего Сюника был князь Гегаркуника Васак Габур: «В это время ишханац ишхан Ашот поставил ишханом Сюника, оказав ему царские почести, Васака Хайказна, прозывавшегося Габуром…»[66].
Накануне восстановления централизованного армянского государства, Сюник представлял собой одно из трёх крупнейших политических объединений Армении (наряду с владениями Арцруни и Багратуни)[67].
Род Сюни поддержал основателя армянского царства Багратидов Ашота I в его восхождении на царский трон, признав его главенство над Сюником[68]. В 875 году сюникские князья Григор Супан II и Васак Ишханик приняли участие в собрании армянской знати, созванном по инициативе Геворга II Гарнеци, которое предложило халифу возвести Ашота I на армянский трон[69]. Васак Ишханик признал вассальную зависимость[70] от князя князей Ашота Багратуни. Иоанн Драсханакертци писал в начале X века:
«Однако Васак, великий ишхан Сюника, который ласкательно прозывался Ишханик, подчинялся ишханац ишхану Ашоту с неизменным благоразумием, молчаливой скромностью и весьма охотно; он внимательно прислушивался к его советам как к закону, храня их всегда в своём сердце»
В 885 году Сюник вошёл в состав воссозданного Армянского царства[71]. В начале X века арабский автор Истахри сообщает, что Сисаджан находится на пути из Бардаа в Двин, в армянских землях[72], «в царстве Санбата, сына Ашута»[72]. Византийский император Константин Багрянородный свои официальные письма адресовал[73] «князю Сюника — в Армению, князю Вайоц-Дзора — в Армению»[74].
В начале X века сюзерены Сюника пытались завладеть соседним гаваром Нахиджеван. В 904 году царь Смбат I, желая ослабить княжество Васпуракан, передал Нахчаван Сюнику[75]. По побуждению Арцрунидов, правителей Васпуракана, саджидский эмир Юсуф в 909 году напал на Армению и, подвергнув разрушениям селения и крепости по всему Сюнику, присоединил к своим владениям область Ернджак.
После смерти сюзерена Ашота (ок. 909), Сюник был разделён на два княжества между его сыновьями[76]. Князь Смбат получил западный Сюник — Вайоц-Дзор и Шаапонк (Чагук), а его брат Саак — восточную часть — область Балк, вдоль реки Акера[77]. В правление царя Ашота II северная часть Сюника, прилегающая к озеру Севан (севернее Варденисского хребта), была присоединена к владениям Багратидов[Комм 2].
В 970—980-х годах политический центр области начал перемещаться на юг (в гавар Балк), при этом, права сюзерена достались князю Смбату (внуку Ашота Сюни). Последний, используя ослабление централизованного армянского государства, в 987 году[17] провозгласил Сюник самостоятельным царством: «Короновали того прекрасного мужа, армянина Смбата — владыки Сюника»[78] — пишет Степанос Орбелян. Через год, однако[79], он был вынужден признать вассальную зависимость от анийских Багратидов[80]. Как до, так и после образования вассального Сюникского царства, владыки этой области принимали участие во всех военно-политических событиях армянского государства (974 г.[81], 988 г.[79], 1003 г., 1040 г.[82]) и оставались верными союзниками Багратидов[83]. В начале 990-х годов царь Гагик I в процессе объединения армянских земель под централизованной властью, присоединил к собственно Анийскому царству княжеские владения Вайоц-Дзора[84] и ряд других областей Сюника[85]. Современник событий Степанос Таронаци пишет:
Татев, кафедральный собор Погос-Петрос, построен в 895—906 годах сюзереном Ашотом, князем Гегаркуника Григором Хайказун и князем Балка Дзагиком.
«В самый день смерти Сембата воцарился брат его Гагик зимою 989 года в городе Ани. Он завладел большим числом крепостей и округов в пределах Вайоц-дзора, Хачена и Парисоса…»
Сюникское царство достигло наивысшего расцвета при Васаке и Смбате II, в первой половине XI столетия[80], став суверенным в 1045 году, с падением Анийского царства. В середине XI века, с началом вторжения сельджукских войск под предводительством Алп-Арслана, Сюник наряду с Таширом, в отличие от большинства остальных областей Армении, не подверглись завоеванию[87][88][89][90]. После смерти (ок. 1072 года) Григора I, последнего представителя династии Сюни, не оставившего детей[Комм 3][91], царём Сюника становится Сенекерим, власть которого была утверждена сельджукским султаном Мелик-шахом[92][93]. Вскоре, однако, Сенекерим был убит, предположительно, шеддадидским эмиром[94], как пишет средневековый историк, последний «…обманом умертвил армянского царя Сенакарима и взял страну Сюнийскую»[95]. После этого территории Сюника, как и ряд других областей Армении, стали постепенно переходить под контроль сельджуков[96]. С наступлением 1103 года, сельджуки под командованием Чортмана разрушили столицу царства город Капан. В 1104 году они захватывают крепость Воротан, а через год — Бген[97]. Степанос Орбелян пишет об этом:
«Густой мрак овладел армянским народом. Впали в тяжёлое горе все церкви Армении и христианство. Но Багаберд, Геги, Какаваберд, Шлорут, Карчеван, Мегри, Грхам сохранились за внуками Ашота — царя Григора и Смбата»
Оригинальный текст (арм.)
.. և խաւար թանձրամած կալավ զազգս Հայաստանեայց. եւ սուգ անհնարին զգեցան ամենայն քրիստոնեայք և եկեղեցիք Հայոց. բայց մնացին Բաղաբերդ եւ Գեղի, Կաքաւաբերդ, Շլորուտն, Կարճևան, Մեղրի, Գրհամ առ Գրիգորոյ թագավորի եւ Սմբատայ` թոռանց Աշոտոյ որք էին անզավակ:
В 1126 году город Капан и область Аревик подверглись опустошению войсками Харон амира. В 1152 году сельджуки захватили крепость Шлорут, а в 1157 году — крепость Мегри. В 1166—1169 годах сельджукский атабекШамс ад-Дин Ильдегиз присоединяет к своим владениям крепости и замки Грхам, Гехи, Какаваберд и Ккноц. В 1170 году была захвачена крепость Багаберд, где было сожжено более 10 тысяч армянских рукописей, а вместе с тем, закончилась и история армянского царства в Сюнике[99] — «Таким образом угас там и этот светильник; и началось господство Парсов», — пишет историк XIII века Вардан Аревелци[100].
Сельджукские нашествия нанесли катастрофический удар по армянскому этносу[96]. До вторжения сельджуков в Сюнике насчитывалось около 1000 селений, тогда как к концу XIII века эта цифра снизилась на треть[101][102].
Начиная с конца XII века армянская знать, объединив свои усилия с Грузинским царством и опираясь на поддержку армянского населения, приступила к изгнанию сельджуков из Восточной Армении и большей части Центральной Армении[103]. Уже в 1196 году был освобождён Гегаркуник[104]. В 1211 году армяно-грузинские войска под командованием Закаре и Иване Закарянов освобождают от ига сельджуков весь Сюник[105][106]. Историк Сюника Степанос Орбелян (XIII в.) пишет: «Они большими усилиями освободили нашу страну Армению от ига персов… в 660 (1211) году освободили Сюник, Воротн, Бхен.»[107]. Другой историк того же столетия, Киракос Гандзакеци, дополняет:
Бугта и Буртел Орбеляны, рукопись 1306 года
«…они отличились большой отвагой в боях: завоевали и взяли себе множество областей армянских, которыми владели персы и мусульмане, — гавары, расположенные вокруг моря Гегаркуни, Ташир, Айрарат, город Бджни, Двин, Анберд, город Ани, Карс, Вайоцдзор, область Сюнийскую и близлежащие крепости, города и гавары»
После освобождения области здесь появились два княжеских дома — Орбеляны и Прошяны[106] (Хахбакяны), ставшие вассалами Закарянов[109]. Основатели этих династий получили свои владения за заслуги в войнах с сельджуками. Сюникскую ветвь Орбелянов основал Липарит, сын Эликума, а династию Хахбакянов — Васак[97], происходящий из соседней армянской области Хачен[110]. По выражению историка XIII века Киракоса: «И были они родом из Хачена, знатного происхождения, по вере православные христиане и армяне по национальности»[111]. Воцарившись в Сюнике, Орбеляны входят в число влиятельных княжеских домов Армении[4], а освобождение от сельджукской гегемонии способствует культурному развитию края[112]. Власть Прошянов распространялась главным образом на гавары Гегаркуник на юго-западе озера Севан и Вайоц-Дзор с резиденцией в местечке Сркгунк[113][114]. В 1236 году обе династии вынужденно признают над собой власть монголов, захвативших тогда армянские земли[115]. В 1251 году Смбат Орбелян получает от монгольского двора права инджу[80][116][117][118]. Эти права были сохранены также при хане Хулагу и после него[119]. Земли, которыми владел Смбат Орбелян, простирались до пределов Нахичевани[4], а владения младшей ветви княжеского дома охватывали побережье Севана[4]. Благодаря полученным привилегиям и неприкосновенности, в этой части Армении складываются сравнительно терпимые условия, что, в свою очередь, способствует улучшению экономической и культурной жизни области[119][120]. Так, например, здесь действовал Гладзорский университет, являвшийся самым значимым высшим учебным центром своего времени[121][122]. В то же время, регион становится также главным оплотом национально-государственного устройства на территории всей исторической Армении[118][123], где всё ещё сохранялась армянская государственная автономия[124][125].
Тарсаич Орбелян (1273—1290), преемник Смбата, сосредоточил в своих руках власть над всем Сюником, включая Вайоц-Дзор и Гегаркуник[126]. При Эликуме Орбеляне (1290—1300), в отличие от остальных частей Армении, в Сюнике был относительный мир[127]. Его наследник, князь Буртел (ок. 1300—1344), правил более четырёх десятилетий, и также способствовал культурному развитию области[128].
В 1380 году напавший на Армению хан Тохтамыш увёл в плен из Сюника, Арцаха и Парскаайка десятки тысяч армян[130], а спустя всего несколько лет, в 1387 году, Сюник подвергся нашествиям Тамерлана[130]. Тем не менее к концу XIV — началу XV века, Сюник ещё принадлежал к числу сохранившихся армянских полуавтономных княжеств[131], где продолжала существовать местная армянская феодальная знать[132].
В 1403 году сюникские князья Смбат и Буртел Орбеляны были схвачены и высланы в Самарканд, однако вскоре были освобождены и утверждены в своих владениях[97][133].
В этот период Сюник попал под власть объединений тюркских кочевых племён Кара-Коюнлу, которых впоследствии сменили племена Ак-Коюнлу. Господство монгольских ильханов и особенно туркменских завоевателей Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу имело крайне тяжёлые последствия: были разрушены производительные силы, часть населения подверглась ограблению и истреблению, уничтожались памятники культуры[134]. Земли отнимались у местного населения и заселялись пришлыми кочевниками[135], часть армянского населения была вынуждена эмигрировать со своих исторических земель[136][137][138].
В 1410 году предводитель Кара-Коюнлу Кара Юсуф забрал себе владения Смбата Орбеляна[97]. Последний с сыновьями (Иванэ, Бешкен и Шах) был вынужден уйти в Грузию. В 1417 году Иванэ и Бешкен вновь были утверждены в своих владениях. Согласно историку Товме Мецопеци — основному армянскому источнику этого периода, ранние годы правления Кара-Коюнлу были относительно мирными. Этот тихий период, однако, был нарушен с приходом Искандар-хана, который превратил Армению в «пустыню» и подверг её «разрушениям и грабежу». Тем не менее, Искандар-хан делал также попытки примирения с армянами, особенно с феодалами и духовенством. Так, он принял титул «Шах-и-Армен» (Царь армян), а также назначил своим советником армянина Рустама, сына князя Бешкена Орбеляна. В 1425—1430 годы Рустам занимал должность губернатора провинции Айрарат с центром в Ереване. Его власть распространялась до Сюника, где правил его отец, всё ещё сохранявший за собой титул «князя князей»[139].
Однако в 1435 году, во время третьего похода тимурида Шахруха против Кара-Коюнлу, Сюник был опустошён, а Бешкен с 6 тысячами подданных бежал в Грузию, получив от своего тестя (царя Александра) армянский округ Лори[140][141].
«…Царь, лицемерно оказав ему почести, дал ему замок Лорийский. Будучи набожным и богобоязненным, он с любовью установил порядки, милостиво и с любовью относился ко всем бедным, призывал и собирал всех. Он почитал и снабжал хлебом, пищей и одеждой всех обращавшихся к нему [людей] из народа армянского. Кровожадный тот зверь безжалостный [царь Алексан] из боязни, порождённой напрасными и ложными сомнениями — как бы все армяне не собрались к нему и тогда разорятся области Иберии, — а особенно доносом злых ишханов, дал ему отраву, через одного мужа из армян…»
При следующем правителе Кара-Коюнлу Джахан-шахе (правил в 1436—1467 годах) феодалы Сюника и Вайоц-Дзора получают контроль над некоторыми областями, и им даже позволяется использовать титул «ишхан»[143]. Тем самым, Джахан-шах стремился получить поддержку армян в борьбе со своими врагами[143]. Однако большим авторитетом эти князья уже не пользовались[144]. После гибели Джахан-шаха владения Кара-Коюнлу отошли к их главным соперникам — объединению кочевых племён Ак-Коюнлу. В 1501 году государство Ак-Коюнлу было разгромлено кызылбашами во главе с Исмаилом Сефевидом, основавшим Сефевидское государство, к которому перешли все территориальные завоевания государства Ак-Коюнлу.
XVI—XVIII века. Национально-освободительное движение
В течение XVI—первой половины XVIII веков Армения и соседние регионы в результате территориальной экспансии Османской империи неоднократно становились ареной войн между Османской империей и Ираном[145]. В этот период обеими армиями опустошались огромные территории Армении, вынуждая армянское население мигрировать, что в итоге приводило к серьёзному сокращению его численности на территориях исторической Армении[146]. Амасийским договором 1555 года, завершившим войну, длившуюся четыре десятилетия, была закреплена принадлежность Восточной Армении сефевидскому Ирану[147]. В 1590 году она отошла к Османской империи, а в 1639 году по условиям договора Каср-э-Ширина — вновь к Сефевидам[97].
Мегри, церковь Святой Богородицы, 1673 годГорис, церковь Святой Рипсиме, XVII век
В XVI—XVII веках, несмотря на утвердившиеся на территории Восточной Армении мусульманские племена, в Сюнике и соседнем Нагорном Карабахе сохранялись армянские феодальные владения — меликства, располагавшие своими собственными вооружёнными отрядами[148][148][149]. Наиболее значимыми из них были владения Мелик-Шахназара в Гегаркунике, Мелик-Айказа в Кашатаге[150], Мелик-Сафраза в Ангехакоте и другие.
В начале XVII века персидский шах Аббас расселил курдские племена на территориях, расположенных между Арцахом (Нагорным Карабахом) и Сюником, имея своей целью ослабить и разобщить области армянских меликов[151]. Во время «Великого сургуна» 1604 года, когда шах Аббас выселил из Восточной Армении от 250 до 300 тыс. человек, насильственному выселению подверглось также население Сюника[152]. Аракел Даврижеци, современник событий, пишет в середине XVII века:
«…он превратил в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению. Ибо при переселении он изгнал в Персию [жителей] не одного или двух, а многих гаваров, начиная с границ Нахичевана через Ехегадзор, вплоть до берегов Гегамских, Лорийский и Хамзачиманский гавары, Апаран,…»
В XVII—XVIII веках юг Сюника — Зангезур — становится одним из центров национально-освободительной борьбы армянского народа[154].
Сюникские мелики приняли участие в Эчмиадзинском собрании 1677 года, имевшем своей целью организацию борьбы за освобождение Армении[155].
В 1699 году сын сюникского мелика[156] Исраеля Исраэл Ори организовал в Ангехакоте тайное собрание[157] с участием одиннадцати меликов[157], на котором было принято обращение к ряду западноевропейских государств с просьбой о помощи в деле национально-освободительной борьбы армянского народа. Он в течение двух десятилетий вёл безрезультатные переговоры с рядом европейских государств о поддержке армянского освободительного движения, после чего, стало ясно, что единственным заступником и надеждой армянского народа может быть только Русское Царство[158][159]. Ори стал первым лидером, решившим ориентироваться на Россию. В 1701 году он ездил в Москву, где представил Петру I свои предложения по освобождению Армении вооружёнными формированиями Сюника и Арцаха при российской помощи[160][161] и получил обещания в содействии. В 1711 году Исраэль Ори умер, не доведя дело до конца (см. также Персидский поход (1722—1723)).
В 1722 году армяне Сюника восстали против персидского ига[162][163]. Восстание возглавил Давид Бек[164][165], сумевший освободить юг области, в том числе и город Капан. Восстание охватило также Нахичеванский край — в частности, Давид Беком был занят Агулис[162]. Одновременно, он также вёл успешные бои против османских войск, пытавшихся захватить область в 1725—1727 годах[166]. Особо важное значение сыграла победа при Галидзоре[167] в 1727 году. В том же году Сефевиды признали власть Давид Бека над регионом[166][167], а сам полководец получил право чеканить монеты. Через некоторое время, однако, раздоры среди предводителей движения привели к тому, что часть их во главе со священником тэр Аветисом вступила в переговоры с турецкими властями, в результате чего, крепость Алидзор была сдана туркам[162]. После смерти Давид Бека (1728) борьбу за независимость возглавил Мхитар Спарапет[168], которому вскоре удалось взять город Ордубад[162]. Некоторое время спустя, в 1730 году, армянский полководец был предательски убит, после чего восстание армян Сюника пошло на спад[162]. В 1730-х годах пришедший к власти в Иране Надир-шах признал полуавтономный статус меликств Сюника и Карабаха[169].
В XVII—XVIII веках территория исторического Сюника входила в пределы разных административно-территориальных единиц: побережье Севана было в границах беглербегства Чухур-Саад; Вайоц-Дзор, Чахук, Шаапонк и Ернджак во второй половине XVIII столетия вошли сначала в Тебризское, а затем Нахичеванское ханства; Цхук, Агаечк и Абанд находились в составе Карабахского ханства, а Дзорк, Балк и Аревик — Тебризского ханства. Со второй половины XVIII века побережье Севана находилось в границах Эриванского ханства, южная часть Сюника — в пределах Карабахского.
В 1849 году после образования Эриванской губернии ряд областей Сюника (Гелакуник, Сотк, Вайоц-Дзор, Чахук, Шаапонк, Ернджак, Дзорк, Балк, Аревик и часть Ковсакана) вошли в её состав. Цхук, Абанд и остальная часть Ковсакана были включены в пределы Шемахинской губернии. После очередной территориальной реформы, с конца XIX века, области западнее Зангезурского хребта находились в составе Эриванской губернии, восточнее — Елизаветпольской губернии (Зангезурский уезд).
В 1918—1920 годах Зангезур стал ареной ожесточённых армяно-татарских (далее по тексту - азербайджанцы) столкновений и этнических чисток. С 1918 года этот регион находился под фактической властью Андраника Озаняна, расположившего свой штаб в Герюсах (Горисе), где был создан Армянский национальный совет Зангезура. С середины 1918 года Андраник сыграл заметную роль в разрушении мусульманских селений во время чистки Зангезура[175]. Ричард Ованнисян описывает данные действия Андраника как начало процесса преобразования Зангезура в «прочную армянскую землю»[175].
В сентябре 1919 года руководителем обороны южной части Зангезура — Капана — был назначен Гарегин Нжде, руководителем обороны северной части — Сисиана — Погос Тер-Давтян. В ноябре под Герюсами армянские войска сумели остановить наступление азербайджанцев, после чего перешли в контрнаступление, разгромив ряд укреплённых азербайджанских селений. 10 августа 1920 года между РСФСР и Республикой Армения было заключено соглашение, по которому спорные области, включая Зангезур, были заняты Красной Армией. Нжде и Тер-Давтян этого соглашения не признали и организовали партизанскую борьбу против Красной Армии (Тер-Давтян вскоре погиб, и Нжде сосредоточил в своих руках командование в Зангезуре). В начале октября в Зангезуре началось массовое восстание, и к концу ноября Зангезур был полностью освобождён. 25 декабря 1920 года съезд, состоявшийся в Татевском монастыре, провозгласил «Автономную Сюникскую республику», которую фактически возглавил Нжде, принявший древний титул спарапета (главнокомандующего). Впоследствии Нжде распространил свою власть также на часть Нагорного Карабаха, соединившись с действовавшими там повстанцами. 27 апреля 1921 года была провозглашена Республика Горная Армения, в правительстве которой Нжде занял посты премьер-министра, военного министра и министра иностранных дел. 1 июля Нагорная Армения приняла название Республики Армения, как продолжение Первой Республики; её премьером был объявлен премьер последней Симон Врацян, а Нжде был объявлен военным министром. Нжде, вслед за Андраником, в 1921 году изгнал остатки азербайджанского населения из Зангезура, добившись, по словам Клода Мутафяна, «реарменизации» региона»[176].
Вскоре войска Красной Армии перешли в наступление, и 9 июля Нжде, заручившись гарантиями руководства Советской Армении относительно сохранения Сюника в составе Армении, с оставшимися повстанцами ушёл в Иран[177][178].
В 1991 году после восстановления независимости Армении на армянской части территории исторического Сюника были образованы 3 марза — Сюник, Вайоц-Дзор и Гехаркуник. В годы Первой карабахской войны Сюник находился в зоне армяно-азербайджанского конфликта. На сегодняшний день в регионе особо развивается туризм, в частности в 2010 году в Сюнике была открыта Татевская канатная дорога «Крылья Татева», считающаяся самой длинной в мире пассажирской канатной дорогой. Здесь — курортный городок Джермук. По территории Сюника проходит стратегический для Армении Газопровод Иран — Армения.
Сюник являлся одним из культурных центров средневековой Армении[180]. В конце IV—начале V века здесь вёл просветительскую деятельность создатель Армянского алфавита, учёный Месроп Маштоц[41][43]. Здесь же в V веке была основана Сюникская семинария (с VIII века она располагалась в монастыре Макеняц в гаваре Сотк), являющаяся одной из наиболее известных на всей территории Армении[181]. В Сюнике родились многие выдающиеся представители армянской культуры. С V века известен поэт-гимнограф Степанос Сюнеци (первый), в VI веке здесь жил Петрос Сюнеци, в VII веке Матусаха, в VIII веке — Степанос Сюнеци. Важную роль в истории Армянской церкви играло Сюнийское епископство, которое со времён католикоса Нерсеса IV получило статус митрополитства, имея в своём подчинении 12 епископств[97]. Сюникский митрополит носил титул «протофронтеса Великой Армении». Историк Сюника, епископ Степанос следующим образом описывает пределы его юрисдикции:
«Пределы подвластных ему паствы областей суть следующие: Сюник[Комм 4], Бахк, Аревик, Ордват, Аргулик, Вананд, Ернджак, Нахичевань, Джуга до пределов реки Ерасх, Чахук, Вайоц Дзор...Гегаркуник... весь Поракн, про который было много разногласий, но армянские католикосы большими возмущениями подтвердили. Определяются также пределы с Агванией: Рмбадзор, гавар Цар, Агаеч, по которому течёт река Агвано, до моста Каравазин...»
— Степанос Орбелян, «История области Сисакан»[182]
Медведь — символ Сюника
В 895 году была основана высшая школа при монастыре Татев, которая впредь становится важным культурным центром всеармянского значения. Уже с X—XI столетий армянская литература, художество и архитектура в Сюнике и остальных армянских государствах развивается более свободно, чем когда-либо, начиная с V века[183]. В конце XIII—начале XIV века относительное политическое спокойствие в Сюнике способствует тому, что провинция становится основным культурно-интеллектуальным центром Армении того периода[184]. Так, например, с 1280-х годов известен своей деятельностью Гладзорский университет[122] в гаваре Вайоц-Дзор, достигший наибольшего процветания в начале XIV века в годы правления князя Буртела Орбеляна[128]. Он являлся самым прославленным армянским монашеским центром своего времени[121][185], где сохранялись традиции армянской монофизитской культуры[186]. Сюда приходили учиться со всех концов Армении. Среди известных учеников историк Сюника, автор «Истории области Сисакан» Степанос Орбелян[Комм 5], архитектор Момик, миниатюристы Торос Таронаци и Тиратур Киликеци, богослов Мхитар Саснеци и другие. В 1373 году ученик Гладзорского университета Ован Воротнеци основывает Татевский университет, где жил и творил один из видных средневековых учёных Армении — Григор Татеваци (XIV—XV вв.). Татевский монастырь также являлся одним из интеллектуальных центров средневековой Армении[187], в котором содержалась большая библиотека и развивалась школа армянской миниатюры.
Из Сюника известны многочисленные армянские рукописи, среди которых знаменитое «Гладзорское Евангелие»[186]. В XIII—XIV веках в гаваре Вайоц-Дзор развивалась художественная школа (Сюникская школа[188]), представленная памятниками архитектуры и резьбы по камню, которая также славилась иллюминированными рукописями[189]. Сюник являлся важнейшим центром художественного творчества Армении начала XIV столетия[190]. Одна из древнейших иллюстрированных рукописей из Сюника — Евангелие 989 года, написанное в монастыре Нораванк[191].
Из архитектурных памятников наиболее известны Татев (895—906 гг.), Нораванк (XIII—XIV вв.), Ваганаванк (911 г.), Макеняц (X в.), Бхено-Нораванк (XI в.), Сисаван (VII в.), Воротнаванк (IX—XI вв.), Зорац (XIV в.) и др. В конце XIII века Степанос Орбелян приводит длительный список монастырей этой части Армении[185].
↑Языком правительства и суда Великой Армении в период правления Арташеса I был имперский арамейский, тогда как языком общения являлся армянский
↑Ещё в 903 году здесь, на побережье Севана, брат Смбата I спарапет Шапух строит церковь Ваневан, назначив свою сестру Мариам управителем места.
↑Об этом сообщает также надпись супруги Шаандухт 1086 года на Ваанаванке:«Ի: ՇԼԵ: (1086) ԹՎԱԿԱՆԻՆ, ԵՍ՝ ՇԱՀԱՆԴՈՒԽՏ ԴՈՒՍՏՐ ՍԵԻԱԴԱ(Յ)Ի ԱՂՎԱՆԻՑ ԹԱԳԱԻՈՐԻ ԵԻ ԱՄՈՒՍԻՆ ԳՐԻԳՈՐ ԹԱԳԱԻՈՐԻ՝ ՈՐԴԻՈՅ ԱՇՈՏԿԱ, ՎԱՍՆ ՈՉ ԳՈԼՈՅ ՄԵՐ Ի ՄԻԱՍԻՆ ԺԱՌԱՆԳ (Ը)ՍՏ ՄԱՐՄՆՈ…» См.: Свод армянских надписей, пр. II, 1960, с. 138 (арм.)
↑Рукоположён в митрополиты Сюника рукою католикоса армянского Константина II Пронагорц в 1287 году, о чём сообщает сам историк в своём труде «История области Сисакан».
↑Сестра царя Васпуракана Гагика Арцруни. См. Степанос Орбелян. История области Сисакан (арм.). — Ереван, 1986. — С. 183.
Примечания
↑ 12Картлис цховреба. — Тбилиси: Артануджи, 2008. — С. 233.
Оригинальный текст (рус.)
22. В оригинале «Сивниети» — Сюник, историко-географическая провинция в Армении. 23. В оригинале «Аспораган», Васпуракан - историко-географическая провинция в Армении.
↑George A. Bournoutian. A Concise History of the Armenian People: (from Ancient Times to the Present). — Mazda Publishers, 2002. — P. 214. "The first was thus composed of sections from the historic Armenian provinces of Ayrarat, Gugark, and Vaspurakan; the second from Artsakh, Siunik, and Utik (see map 22)."
The last major historical work to be considered is that composed in 1299 by Step'annos, metropolitan of the large province of Siunik' in northeastern Armenia.
↑ 123456Steven Runciman. The Emperor Romanus Lecapenus and his reign: a study of tenth-century Byzantium. — Cambridge University Press, 1988. — С. 160—161.
Оригинальный текст (англ.)
The third great family of Armenia was the Orbelians of Siounia. Siounia was the large canton to the east of the country, which stretched from Lake Sevan to the southernmost bend of the Araxes. Siounia was subdivided among various members of the princely house, and possessions seem to have changed hands among them fairly frequently. There were main branches of the family; of the elder the head at the time of Sembat’s martyrdom was the Grand Ischkan Sembat whose possessions lay on the west of Siounia, including Vaiotzor and Sisagan (which he apparently acquired from his cousins of the younger branch) and extending down to Nakhidchevan. He had married an Ardzrouni princess, Sophie, Gagic’s sister, and was one of the most prominent figures in Armenia. His brother Sahac owned the districts of Siounia on the east, with his capital probably at Erendchac; a third brother Papgen, the villain of the family, owned a town or two on the east and was jealous of his richer brothers; a fourth, Vasac, had already been killed in the interminable civil wars. The possessions of the younger branch clustered round Lake Sevan.
↑ 12Cyril Toumanoff. Studies in Christian Caucasian History. — Georgetown University Press, 1963. — С. 129.
Оригинальный текст (англ.)
The south-eastern group was comprised of the provinces of Otene or Uti, Arts’akh, Caspiane or P’aytakaran, and, between the last two and west of them, Siunia or Siunik'…
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. — P. 15.
↑ 12Christopher J. Walker.The Armenian presence in mountainous Karabakh // Transcaucasian Boundaries / John Wright, Richard Schofield, Suzanne Goldenberg. — Psychology Press, 2004. — С. 89. — 248 p. — ISBN 9780203214473.
↑ 1234V. Minorsky. Studies in Caucasian History. — CUP Archive, 1953. — С. 68—69.
Оригинальный текст (англ.)
The highly mountainous area extending roughly between Lake Sevan and the Araxes bore in Armenian the name of Siunik'. The river Hakar (now Akera), which like a sword-cut divides the rugged highlands, separates Siunik' from its eastern neighbour Artsakh (now Qarabagh). In the North-East Siunik' bordered on the territories lying immediately west of Ganja. In the West lay the plains of the Armenian districts the left bank of the Araxes (Dvin, Nakhchevan).
Sot’k may be Sot’k, a district of Siunik lying to the South-East of Lake Sevan, see Humschmann, p. 348. If so, the Local ruler might have been the prince of Gelam of Gelakuni (the basin of Lake Sevan). In fact some Haykids of Siunik' had this region as their special fief.
↑V. Minorsky. Studies in Caucasian History. — CUP Archive, 1953. — С. 72.
↑Robert H. Hewsen. The Geography of Ananias of Širak: Ašxarhacʻoycʻ, the Long and the Short Recensions. — Reichert, 1992. — Vol. 77. — P. 190. — (Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients: Geisteswissenschaften).
↑Еремян С.Т. Проблема этногенеза армян в свете учения И.В. Сталина о языке // Известия Академии наук Армянской ССР; серия общественных наук. — Ереван: Издательство АН АрмССР, 1951. — № 6. — С. 37—51.
↑Hewsen, Robert H. (1992). The Geography of Ananias of Širak (Ašxarhacʻoycʻ): The Long and the Short Recensions. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. pp. 189–191. ISBN 3-88226-485-3.
↑Stephen H. Rapp (Jr). Studies in medieval Georgian historiography: early texts and Eurasian contexts // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia. — Peeters Publishers, 2003. — Т. 113. — С. 315.
Оригинальный текст (англ.)
Sivniet’i is the Armenian region Siwnik'; Guaspuragani is the Armenian region Vaspurakan.
↑ 12The Journal of Jewish studies. — 2002. — Т. 53, вып. 1—2.
Оригинальный текст (англ.)
Vayots Dzor was the largest district of the kingdom of Siwnik which was founded in 987 by the 'principal prince' Smbat, son of Sahak prince of Baghk
↑ 12Шагинян А. К. Армения и страны южного Кавказа в условиях византийско-иранской и арабской власти. — С-Петербург, 2011. — С. 54.
Оригинальный текст (рус.)
Следовательно, в канун восстания среди армян имел место сепаратизм: около 571 г. Сюник (площадью 15 237 км²) во главе с Ваханом Сюни отложился от Армении и вошёл в состав марзбанства Адербайган.
↑С. Т. Еремян. Армения по «Ашхарацуйцу» (арм.). — Ереван, 1963.
↑Дж.Рассел. Zoroastrianism in Armenia. — Harvard University, 1987. — С. 292—293.
↑Роберт Хьюсен. The geography of Ananias of Sirak: (Asxarhac’oyc’); the long and the short recensions. — 1992. — P. 190.
↑К. В. Тревер. Очерки по истории культуры древней Армении (II в. до н. э. — IV в. н. э.). — М. Л., 1953. — С. 164—165.
↑Robert H. Hewsen, Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians, in Thomas J. Samuelian, ed., Classical Armenian Culture: Influences and Creativity. Pennsylvania: Scholars Press, 1982. — с. 32. Цитата: «From Strabo we learn that under King Artašēs (188-ca. 161 B.C.), the Armenians expanded in all directions at the expense of their neighbors. Specifically we are told that at this time they acquired Caspiane and "Phaunitis," the second of which can only be a copyist's error for Saunitis, i.e. the principality of Siwnik'.»
↑ 12Мовсес Хоренаци. История Армении, кн. II, гл. 8
↑Всемирная история / Под ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. — М., 1956. — Т. 2, ч. V, гл. XXV.
Оригинальный текст (рус.)
Помимо постоянного войска, которым располагал царь, основные военные силы выставлялись нахарарами. Численность армии во время войны доходила до 100—120 тыс. Нахарары распределялись по рангам в зависимости от количества выставляемых ими воинов. Наиболее сильными после царей были князья Сюни. Особая воинская грамота определяла количество воинов, выставляемых каждым нахараром.
↑Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 80.
↑Cyril Toumanoff. Armenia and Georgia // The Cambridge Medieval History. — Cambridge, 1966. — Т. IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV. — С. 593—637.
Оригинальный текст (англ.)
The political weight of these houses is best illustrated by the size of their cavalry contingents, placed at the service of their suzerain, the King of Armenia and, later, the Great King: Gogarene and Arzanene, 4500 and 4000 horse respectively; Ingilene, 3400; Artsruni, Bagratids, Mamikonids, Sophene, 1000 each; Kamsarakan, 600; Siunia, at a later period, 9400 horse; cf. C. Toumanoff, 'Introduction', II, table V.
↑Cyril Toumanoff. Studies in Christian Caucasian History. — Georgetown University Press, 1963. — С. 252.
795. СXII. Тогда царь, немедля, со страхом и великой радостью позаботился о том, чтобы собрать главных нахараров и наместников страны: первым [был] ишхан Ангехтуна, вторым — ишхан Алдзника, который был великим бдешхом, третьим — ишхан мардпетского княжества, четвёртым — венцевозлагатель ишхан, наделённый аспетской властью, пятым — ишхан спарапетства, военачальник страны Армянской, шестым — ишхан края Кордук, седьмым — ишхан земли Цопк, восьмым — ишхан земли Гугарк, именуемый другим бдешхом, девятым — ишхан земли Рштуник, десятым — ишхан земли Мокк, одиннадцатый - ишхан земли Сюник, двенадцатый — ишхан земли Цавда, тринадцатый — ишхан земли Утик, четырнадцатым — шаап, ишхан областей Зараванд и Гер, пятнадцатым — ишхан дома малхазутюн, шестнадцатым — ишхан Арцруника.
↑ 12Стефанос Орбелян. История Сюника. — Ереван: Советакан грох, 1985. — P. 421.
Оригинальный текст (арм.)
87. Գրիգորին քահանայապետ օծելու համար Կեսարիա գնացած հայոց նախարարների և կուսակալների մեջ Ագաթանգեղոսը Սյունյաց իշխանին հիշատակում է 10-րդ տեղում (Պատմութիւն Հայոց, էջ 414)
↑Cyril Toumanoff. Studies in Christian Caucasian History. — Georgetown University Press, 1963. — С. 131.
Оригинальный текст (англ.)
Before the downfall of the Arsacid Monarchy in the fifth century, all the outlying territories, save Tayk', Siunia, and Moxoene, had been lost to it.
↑ 12Henri-Jean Martin. The History and Power of Writing / Пер. Lydia G. Cochrane. — University of Chicago Press, 1995. — С. 39.
Оригинальный текст (англ.)
St. Sahac, the patriarch, and King Vramshapuh encouraged various attempts to constitute a national writing system, but the merit of having resolved the problem falls to St. Mesrop Machtots. Mesrop had studied Greek literature in his youth, after which he served as «chancellor of the ordinances of the sovereign» and custodian of the royal archives until he went to evangelize the province of Siunia.
↑А. П. Новосельцев. Генезис феодализма в странах Закавказья. — М.: Наука, 1980. — С. 36.
Оригинальный текст (рус.)
Восстания в конечном счёте потерпели поражение опять-таки из-за позиции нахараров, которые в обмен на новые права (в частности, марзпаны стали назначаться из их среды, а не из иранской знати) и сохранение старых привилегий предали национальное движение
↑Lynn Jones. Between Islam and Byzantium: Aght'amar and the visual construction of medieval Armenian rulership. — Ashgate Publishing, 2007. — P. 35.
↑Cyril Toumanoff. Studies in Christian Caucasian History. — Georgetown University Press, 1963. — С. 132.
Оригинальный текст (англ.)
In Vaspurakan, reigned the Houses of Artsruni, Rshtuni, Andzevats’i, and--again--Gnuni. Finally, Siunia and Moxoene were ruled by their own, homonymous, dynasties. Of the remaining princes, many were in their day as important, but none perhaps as historically significant, as these; and of these, four dynasties stand out exceeding all the rest in historical importance: the Bagratids, the Mamikonids, the Artsrunis, and the Siunis.
During the early middle ages there seem to have been just over a hundred naxarar houses in Armenia, of whom perhaps fifty were of some importance, and five or six — the Artsruni, the Bagratuni, the Rstuni, the Mamikoneans, the Kamsarakan, and possibly the princes of Siwnik — were at various periods convincing candidates to establish some form of wider hegemony over Armenia.
↑ 123Tim Greenwood. Sasanian Reflections in Armenian Sources. — Sasanika, 2008. — Т. 5. — С. 2—3.
Оригинальный текст (англ.)
To take one example, Siwnik‘, or Sisagan, is repeatedly presented in Armenian sources as the domain of perfidious princes whose commitment to the Armenian cause was inherently suspect. Yet the degree to which Siwnik‘ perceived itself to be Armenian remains very open. If there was a separate Siwni language, as Zachariah of Mitylene maintained, and if the diwan of Siwnik‘ could be transferred from Dvin to the city of P‘aytakaran at the request of prince Vahan of Siwnik‘, ‘to put the city in the šahrmar of Atrpatakan (Middle Persian Adurbādagān) so that the name of Armenian would no longer be applied to them,’ there are good grounds for supposing that the very status of Siwnik‘ as Armenian was a matter of contention. This illuminates why its engagement with Sasanian Iran was so often out of step with the rest of Armenia. This introduces a broader issue, specifically the degree of uniformity – social, cultural, linguistic – within Armenia.
↑М. Орманян. Азгапатум (арм.). — Бейрут, 1959. — Т. I, Ч. II. — С. 558.
↑А. И. Колесников. Иран в начале VII века // Палестинский сборник. — Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1970. — Вып. 22 (85). — С. 100.
↑Robert H. Hewsen. Armenia: A Historical Atlas. — University of Chicago Press, 2001. — P. 10.
Оригинальный текст (англ.)
Similarly, within the antimonarchical, pro-Iranian faction we might expect to find (1) those nobles linked to the Persian and other Iranian houses through ties of matrimony; (2) those nobles far from the king and not vested with high offices at the court; (3) the great princes with vast holdings of their own who needed no protection from the king and who, like the prince of Siunik', commanded military forces to be reckoned with; (4) those princes whose lands lay adjacent to the Persian Empire (Aghdznik', for example, and Siunik' again, who feared the Persians, were readily accessible to Persian invasion, and were inclined to support the shah against the Armenian king if the need arose...
Сразу за средним течением Аракса начиналась страна маров. Судя по сирийским, византийским и отчасти армянским материалам, даже Сюник в VI—VII вв. не был, во всяком случае полностью, арменизирован. Существовали иноэтнические группы и в других окраинных районах. <…> Как отмечалось выше, в позднесасанидское и арабское время сфера армянского этноса расширяется на северо-восток. По-видимому, полностью армянским стал и Сюник, а затем и часть исторической Албании. В то же время в этих районах увеличивается удельный вес иранского и семитского элементов. Создаются целые очаги этих этнических групп.
↑Н. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. — М.—Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1941. — С. 165.
В толковании этой части грамматики Степанос Сюнеци (VIII в.) считает необходимым знание как окружающих языков, так и диалектных слов. В связи с этим он даёт первую классификацию армянских диалектов, выделяя центральный (mijerkreay) и периферийные (ezerakank') диалекты. Среди периферийных он упоминает семь диалектов: корчайский, тайский, хутский, Четвёртой Армении, сперский, сюникский и арцахский.
↑Н. Адонц. Дионисий Фракийский и армянские толкователи. — Петроград, 1915. — С. 181—219.
↑А. И. Колесников. Иран в начале VII века // Палестинский сборник. — Л.: Наука. Ленингр. отделение, 1970. — Вып. 22 (85). — С. 62—63.
Оригинальный текст (рус.)
Весной 591 г. между двумя державами был заключён мир, Хосрову Парвизу пришлось выполнить все пункты навязанного договора: вернуть Византии Дару и Майферкат, захваченные ещё Хосровом Ануширваном, отдать область Арвастан до Нисибина, часть Иберии и большую часть Армении, от которой ему остались области Васпуракан, Сюник и Двин, отказаться от требования денег с Византии.
Так, согласно его первой версии, I арабская Арминийа состояла из Аррана и ас-Сисаджана (Сюника); вторая его версия в основном совпадает с версией Ибн Хордадбеха (а также Ибн ал-Факиха), который называет в пределах этой части кроме Аррана, ас-Сисаджана и Тифлиса также Барду, Байлакан, Кабалу и Ширван, отсутствующие у ал-Балазури.
↑Шагинян А. К. Армения и страны южного Кавказа в условиях византийско-иранской и арабской власти. — С-Петербург, 2011. — С. 348.
Оригинальный текст (рус.)
Следовательно, Арминийа I, если исключить Тифлис/Тбилиси, включала в себя и Правобережную, и Левобережную Албанию (т. е. территорию бывшего иранского марзбанства Албания и армянскую область Сюник), Арминийа II — Восточную Грузию (т. е. территорию бывшего иранского марзбанства Картли).
↑V. Minorsky. Caucasia IV // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1953. — Т. 15, № 3. — С. 504.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. — P. 137.
Within less than a century after the disaster of 775, they regained and increased their political importance, and then reigned over a powerful and consolidated west-central Armenian state. Since this disaster had ruined and weakened many princely houses, which were reduced to dependence on a few others, the might of those few who had survived the ruin was vastly increased. Armenia thus came to be divided into only just three big political formations: the Arcrunid state in the south, the Siunid state in the east, and the Bagratid state which proved the most successful. Cautiously maneuvering, as they had always done, between, on the one hand, the caliphate, which was on the decline now and breaking up into a number of succession states, and, on the other, the empire, which was concentrating upon a struggle with these, the Bagratids monopolized the office of presiding prince and then, in 884, converted it into kingship. Recognition was easily obtained from caliph and emperor.
↑Степанос Орбелян. История области Сисакан (арм.). — Тифлис, 1910. — С. 26.
↑Степанос Орбелян. История области Сисакан (арм.). — Ереван, 1986. — С. 176.
↑Cyril Toumanoff. Armenia and Georgia // The Cambridge Medieval History. — Cambridge, 1966. — Т. IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV. — С. 593—637.
Оригинальный текст (англ.)
So now Caucasia was divided into the following large states: the kingdom of Abasgia; Armenia with the Bagratid principalities of Bagaran (Arsharunik'-Siracene) and Taraun, Artsrunid Vaspurakan, Siunia, and the Muslim amirates; Iberia with the Bagratid principalities of Tao, Cholarzene, and Javakhet’i, the amirate of Tiflis, and Kakhetia; and Albania with lesser princedoms dependent on it (3).
↑ 12Н. А. Караулов. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане // Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа. — Тифлис, 1901. — Вып. 29.
Оригинальный текст (рус.)
Путь из Берда'а в Дабиль: от Берда'а до Каль-катуса 9 фарсахов; из Калькатуса в Метрис 13 фарсахов; из Метриса в Давмис 12 фарсахов; из Давмиса в Киль-Куй (А без точек; В: «Киль-курэ»; D: «К-н-клуин»; Е: «Киликун»; Мукаддаси: «Килвай»; Якут: «Кидькуй») 16 фарсахов; от Киль-Куй до Сисаджана (E: «Сисаян») 16 фарсахов и от Сисаджана до Дабиля 16 фарсахов. Путь из Берда'а в Дабиль идёт по землям армян, и все эти города в царстве Санбата, сына Ашута.
↑Lynn Jones. Between Islam and Byzantium: Aght'amar and the visual construction of medieval Armenian rulership. — Ashgate Publishing, 2007. — P. 65.
Оригинальный текст (англ.)
The catholicos promptly excommunicated Ashot, and the prince died one year later, in 904. Gagik Artsruni succeeded his brother as prince of Vaspuarakan. Smbat, unsure of Artsrunik' loyalty, took Nakhchavan from them and restored it to the prince of Siunik'.
↑Степанос Орбелян. История области Сисакан (арм.). — Ереван, 1986. — С. 190.
By the beginning of the 10th century the family domains were divided into two principalities: Smbat took the western part consisting of Vayots'-dzor and Shahaponk', and his brother the eastern part, namely Balk' down to the river Akera.
↑Степанос Орбелян. История области Сисакан. — Тифлис, 1910. — С. 300.
Оригинальный текст (арм.)
Թագ կապեն գեղեցկահասակ եւ վայելչագիտակ առնն հայկազնոյ Սմբատայ` Սիւնեաց տեառն
↑ 12Степаненко В. П. Из истории армяно-византийских отношений второй половины X—XI в. (к атрибуции монет Кюрикэ куропалата) // Античная древность и средние века. — 1978. — Вып. 15. — С. 46.
Оригинальный текст (рус.)
Войска вассальных государств принимали участие во всех внешнеполитических акциях анийских Багратидов. В качестве примера можно привести конфликт владетеля Тао Давида Куролалата с царём Абхазии Картли Багратом III и его отцом Гургэном (988). Союзник Давида шаханшах Смбат II направил ему на помощь войска Вананда, Сюника, Васпуракана и Ташир-Дзорагета.
↑Степаненко В. П. Из истории армяно-византийских отношений второй половины X—XI в. (к атрибуции монет Кюрикэ куропалата) // Античная древность и средние века. — 1978. — Вып. 15. — С. 45.
Оригинальный текст (рус.)
Так, в 974 году византийская армия во главе с императором Иоанном Цимисхием двинулась к границам армянских государств, что вызвало немедленную реакцию с их стороны. Объединённая восьмидесятитысячная армия царей Васпуракана, Сюника, Ташир Дзорагета и Анийского царства, возглавляемая шаханшахом Ашотом III, двинулась навстречу византийским войскам и расположилась в Харке
↑Steven Runciman. The Emperor Romanus Lecapenus and his reign: a study of tenth-century Byzantium. — Cambridge University Press, 1988. — С. 126—127.
Оригинальный текст (англ.)
All, except for the house of Siounia which on the whole remained close allies of the Bagratids, spend their days in a mass of intricate and changeful intrigues, alliances and wars directed solely by envy and the desire of self-aggrandizement.
↑Степаненко В. П. Политическая обстановка в Закавказье в первой половине XI в // Античная древность и средние века. — 1975. — Вып. 11. — С. 124—125.
Оригинальный текст (рус.)
Тем не менее шаханшахам (царям царей) Анийского царства — Смбату II (977—990) и Гагику I (990—1020) удалось временно стабилизировать обстановку. К Анийскому царству были присоединены Двинский эмират Саларидов, княжество Вайоц-дзор, области Сюникского и Парисосского царств.
Alp-Arslan’s victory at Malazgirt also meant that, apart from the districts of Tashir and eastern Siunik', Armenia passes definitely into Muslim hands; and within the next decade or so, the Byzantines, resolutely anti-Armenian to the end, exterminated several survivors of the native Bagratid and Ardzrunid dynasties.
The Byzantine conquest was short-lived: in 1048 Toghrïl Beg led the first Seljuq raid into Armenia, in 1064 Ani and Kars fell to Toghrïl’s nephew and heir Alp-Arslan, and after the Battle of Manzikert (1071) most of the country was in Turkish hands. In 1072 the Kurdish Shāddādids received Ani as a fief. A few native Armenian rulers survived for a time in the Kiurikian kingdom of Lori, the Siuniqian kingdom of Baghq or Kapan, and the principates of Khachen (Artzakh) and Sasun.
↑Andrew C. S. Peacock.Early Seljūq History: A New Interpretation // Routledge Studies in the History of Iran and Turkey. — Routledge, 2010. — Vol. 7. — P. 113.
Оригинальный текст (англ.)
By the middle of the eleventh century, the sole Armenian principalities that maintained some sort of independence were Siunik' and Tashir in Caucasia and Sasun to the west of Lake Van.
↑David Nicolle. Manzikert 1071: The breaking of Byzantium. — Osprey Publishing, 2013. — P. 8.
Оригинальный текст (англ.)
Almost all became targets of Byzantine expansion in the 10th century. Eventually only the Marwanid amirate clung to a few outposts north of Lake Van while the Shaddadids survived as a precarious outpost of Islamic rule south of the Caucasus. Unable to profit from the fall of their Muslim rivals, most of the small Christian Armenian states had similarly fallen victim to Byzantine annexation. Only the tiny kingdoms of Tasir-Joraget, Siwnik' and some even smaller principalities, remained more or less independent.
With the approval of the conciliatory Seljuk Sultan Melik Shah, son of the conqueror Alp Arslan, Senekerim assumed his throne on the death of Grigor and reigned from 1072 to 1094 or 1096.
This Senek’erim received the royal title from Malikshah but after the latter’s death (in 1092) he was attacked and killed. Our sources, however, are at variance.
А затем началось сельджукское нашествие. Оно нанесло первый катастрофический удар по армянскому этносу. Часть Васпуракана, Гохтн, и, наконец, Сюник стали объектом захвата сельджуков в первую очередь.
In 1170, with a new invasion, the Armenian Kingdom of Siunikʿ was terminated. The Armeno-Georgian armies, challenged by the troops of the Azerbaijan atabegs and the emirate of Ganǰa were defeated in the great battle of 1196, and a few years later the Zakʿarids liberated the capital Dvin
↑Джорджадзе И. И. История военного искусства Грузии. — Мецниереба, 1989. — С. 111.
Оригинальный текст (рус.)
В 1196 году, посредством очередных военных походов грузинской армии в Армению, от турок была освобождена вся область Гелакуни (оз. Севан) и занята крепость Амберда; в 1201 году — очищена Биджни.
↑ 12M. Chahin. The kingdom of Armenia: a history. — 2-е изд. — Routledge, 2001. — С. 236.
Оригинальный текст (англ.)
The brother Ivane and later his son, Avag, ruled over the extensive eastern areas of the reconquered land: Hayots Dzor, Siunik, Nakhichevan, Erevan and most of Artsakh, as well as Dvin and later Bjni. The Orbelians, Khaghbakian and others became subjects of Ivane’s house.
↑Степанос Орбелян. История области Сисакан (арм.). — М., 1861. — С. 316.
↑Bayarsaikhan Dashdondog. The Mongols and the Armenians (1220-1335). — BRILL, 2010. — С. 34.
Оригинальный текст (англ.)
The subjects of Iwanē's family were the Orbelians, Khaghbakians, Dopians, HasanJalalians and others (see Map 4).18 The representatives of these major Armenian families entered into direct contact with the Mongols in order to retain their conquered lands, the discussion of which follows in nest chapters.
Prince Vasak I of the Xalbakian family, who had played an important role in the reconquest of Siwnik, was rewarded with the district of Vayoc' Jor and a series of fortress and monasteries in Kotayk'.
↑Bayarsaikhan Dashdondog. The Mongols and the Armenians (1220-1335). — BRILL, 2010. — С. 59.
Оригинальный текст (англ.)
On the whole, the Mongols took fortresses and cities without having to engage in large battles. The occupation of the Armenian lands in general did not last long. The Armenian lords were clever enough to show their loyalty to the conquerors and in this way did get back their lands, as was the case with the Orbelians, who retained Siwnik' province which had falled into the hands of Aslan (Arslan) Noyan. This happened in a very exclusive manner: In 1236, Elikum, the eldest son of Liparit and one of the Siwnik' princes, fortified the impregnable fortress of Hrashkaberd.
↑Bayarsaikhan Dashdondog. The Mongols and the Armenians (1220-1335). — BRILL, 2010. — С. 76.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. — P. 262.
↑ 12Cambridge History of Christianity / Edited by Michael Angold. — Cambridge University Press, 2006. — Т. 5, Eastern Christianity. — С. 421.
Оригинальный текст (англ.)
Opposition in Greater Armenia now centred in the south in Siwnik' under the Orbelean house, whose fortunes had been rising since 1256 when they had received their lands as an inju directly under Mongol suzerainty
However, Prince Smbat of the Orbelid feudal dynasty ruling in the province of Siwnikʿ in southeastern Armenia, had been able to obtain certain rights from the great khan Möngke (Mangū Qāʾān) preserved later on by Hūlāgū Khan and thereafter. Thanks to this feudal immunity, there existed in that part of Armenia relatively bearable conditions which reflected in the economic and cultural life.
When the Orbelians served under the Mongols, Siunik' was a refuge where Armenian culture flourished.
↑ 12Cambridge History of Christianity / Edited by Michael Angold. — Cambridge University Press, 2006. — Т. 5, Eastern Christianity. — С. 412.
Оригинальный текст (англ.)
The most illustrious medieval armenian monastic centre of higher learning at this time was founded at Glajor in the region of Siwnik', whose activities spanned the years 1280—1340.
During these years of confusion in certain Armenian provinces, the feudal principalities were partially revived, particularly the Orbelids of Siwnikʿ and their vassals the Prošians, within whose boundaries comparatively favorable conditions were created for the development of Armenian academic life, literature, and medieval science. In those years (1282), the famous university of Glajor was founded, which extended its function to the other spiritual and cultural institutions of the province of Siwnikʿ, e.g., the monasteries of Taṭʿev, Hermon, Aprakunis, and Vorotni and elsewhere
Even after the extinction of the last Armenian kingdom on the plateau in the eleventh century, the separate principality of Siunik had endured, its mountains long a beacon to the Armenians submerged in the Muslim deluge below.
↑James Stuart Olson. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 44.
Оригинальный текст (англ.)
The acceptance of Islam by the Mongols around 1300, the resurgence of the Turks under the Ottomans, and the European abandonment of the Levant sounded the death knell of the last Armenian kingdom, which fell to the Mamluks (or Mamelukes) in 1375. Only pockets such as Karabagh (Karabakh) and Zangezour in eastern Armenia and Sasun and Zeitun in western Armenia remained autonomous.
The mountainous regions around Karabakh and Zangezour were the only parts of the traditional Armenian territories that retained an Armenian military leadership, a local nobility, and a church hierarchy. In these small highland regions the Armenian’s oral histories and religious education continued to exist. By 1300 the arrival of the Mongols, the European withdrawal from the Middle East, and the resurgence of the Turks under the Ottomans ended all Armenian independence. The last of the independent Armenian states fell to Muslim rile in 1375. The Armenian populations of only a few regions in Caucasus Mountains were able to retain any autonomy.
Under Elikum III (1290—1300) Siwnik' enjoyed relative peace. While other parts of Armenia suffered from the civil strife that followed the murder of Argun Khan in 1291.
Elikums son and successor, Prince Burt’el, maintained the Orbelian control of Siwnik' through a long rule of over four decades (1300—44?). Contemporary sources refer to him as the «great commander-in-chief of the Armenians and the Georgians», and it was under his rule that the monastery of Glajor enjoyed its most conspicuous flowering.
↑ 12Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. — P. 267.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. I. — P. 270.
↑Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 118.
Оригинальный текст (рус.)
В Армении, вошедшей вместе с большей частью Азербайджана в начале XV века в состав туркменской державы Каракойюнлу, именно к XV веку завершился в основном процесс исчезновения старинной местной армянской феодальной знати; лишь немногие её представители уцелели (в Сюнике, Маку и т. д.), да ещё монастыри остались представителями старинного армянского землевладения.
Забрав их, пошли они [войска Тимура] в Хорасан, и тот поганый тиран назначил сына своего Миран-шаха правителем районов Атрапатакана в шахастан Тавриз, а последний дал его сыну своему, по имени Омар, который страшно ненавидел христиан. Первый год своего правления он насильственно обратил в безверие трёх наших ишханов, оставшихся [после уничтожения всех остальных], подобно виноградной веточке: сына Иване, внука Буртела, именем Буртела из рода Орбелян, владетеля Воротана, брата его, по имени Смбат со всей семьёй увели с собою в Самарканд, но он милостью божией и молитвами их, освободившись, возвратился в свою страну. Затем владетеля Егекац, по имени Тарсаич, сына Горгона, заставили отречься [от христианства].
↑Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 35.
↑Закавказье в XI—XV вв. // История Востока / Под ред. Р. Б. Рыбакова. — М.: "Восточная литература" РАН, 1997. Архивировано 9 марта 2009 года.:
Оригинальный текст (рус.)
С Тимуром связана новая волна тюркских племён, нахлынувших в Закавказье. Особенно пострадали земли Армении, всё большее число которых отнималось у местного населения и заселялось пришлыми кочевниками. Этот процесс продолжался и в XV столетии.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. — P. 5.
Оригинальный текст (англ.)
The latter began persecutions in the Siunik area, forcing the Armenian noble Beshken Orbelian with 6,000 house-holds to emigrate north to Lori, at the time under the control of King Alexsander of Georgia, who was married to Beshken’s sister.
↑Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 35.
Оригинальный текст (рус.)
Местные армянские феодальные государственные образования в конце XIV в. и в первой половине XV в. были уничтожены, армянская феодальная знать, кроме церковной, частью эмигрировала, как князья Сюника Орбелианы, переселившиеся в Грузию с частью населения
↑ 12Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. — P. 6.
Оригинальный текст (англ.)
Jihanshah (1437—1467), faced by various enemies, also looked toward the Armenians for support. Several feudal chiefs were given control of one or more regions and even allowed to use the title «prince» (ishkhan); these included the lords of Siunik, Vayots Dzor, Artsakh, and Gugark.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. — P. 86.
↑Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 59.
Оригинальный текст (рус.)
Наряду с этим были и владетельные мелики — армяне в следующих округах: 1) в Лори на севере кавказской Армении, на границе с Грузией; 2) в пяти округах Нагорного Карабага — Чараберд (Джраберт), Гюлистан, Хачен, Варанда и Дизак; эти пять карабагских армянских меликств обычно известны под общим именем «Хамсэй-и Карабаг» («карабагская пятерица»); 3) в Кыштаге по р. Акере к юго-западу от Карабага.
↑Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Под ред. Алаева Л. Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 199.
Оригинальный текст (рус.)
При персидской династии Сефевидов Карабах являлся одной из провинций (бегларбекство), где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителей. Система меликств окончательно сложилась в Нагорном Карабахе в годы правления шаха Аббаса I (1587—1629) в Персии. Тогда персидские власти, с одной стороны, поощряли армянских меликов к активным действиям против Османской империи, а с другой, пытались ослабить их, отделив их от основных армянских территорий путём переселения курдских племён в район, расположенный между Арцахом и Сюником. Тем не менее, в XVII—XVIII вв. пять армянских меликств Карабаха составляли силу, с которой приходилось считаться их могущественным соседям. Именно эти горные районы стали тем центром, где возникла идея армянского возрождения и образования независимого армянского государства. Однако борьба за власть в одном из меликств привела к междоусобице, в которую с выгодой для себя вмешалось соседнее кочевое племя сарыджалы, и в середине XVIII в. власть в Карабахе в первый раз за всю его историю досталась тюркскому хану
In 1677, with the leadership of Catholicos Yakob of Julfa, a secret meeting was held in Echmiadzin attended by representatives of the clergy, the secular aristocracy, and of the meliks (secular lords) of Siwnikʿ and Arcʿax. The assembly decided to send a delegation to Rome and hoped that by expressing obedience to the Pope they would receive armed assistance to achieve the task of liberation.
In 1701, Ori traveled to Moscow with the Archimandrite Minas Tigranean, and presented to Peter the Great his plan for the liberation of Armenia, with the help of Russia, by means of the military forces of the meliks of Siwnikʿ and Arcʿax.
↑ 12345Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 170.
Оригинальный текст (рус.)
Ещё до вмешательства России и Турции, в 1722 г., против шахского владычества восстали грузины в Картли и армяне в Зангезуре и Нахчеванском крае, надеясь на помощь единоверной России. Но после Константинопольского трактата христианские районы Закавказья целиком отошли под власть Турции. Армянские повстанцы, основная масса которых состояла из крестьян, под предводительством Давид-бега, ещё долго продолжали бороться с турецкими войсками в труднодоступных горных ущельях Кавказа, Зангезура и Нахчеванского края (район Акулис-Ордубад). Последним успехом Давит-бега было занятие Акулиса. В 1728 г. Давит-бег умер в своей резиденции, крепости Алидзор. Его заместил храбрый Мхитар. Однако раздоры в среде предводителей движения, среди которых было немало меликов, мелких землевладельцев и священников, привели к тому, что в 1729 г. часть их во главе со священником тэр Аветисом вступила в переговоры с турецкими властями и сдала им крепость Алидзор, получив обещание амнистии. Обещание не было выполнено, сдавшиеся были перебиты, их жёны и дети обращены в рабство. Тэр Аветис один получил свободу и позволение удалиться со своей семьёй в Иерусалим. Мхитар продолжал борьбу, ему удалось ещё взять г. Ордубад. В 1730 г. он был убит предателем, голова его была отослана к турецкому паше в Тебриз, ополчение его было рассеяно. Так кончилось восстание, продолжавшееся 8 лет.
In 1722, the Afghan Maḥmūd son of Mīr Ways seized Isfahan, putting an end to the 200-year Safavid kingdom. Meanwhile, in the provinces of Arcʿax and Siwnikʿ in eastern Armenia (Qarabāḡ and Zangezūr), armed strife spread between rebelling Armenian soldiers and local khans and Turkish-speaking nomadic feudal lords seeking self determination in the face of anarchy.
In mountainous Karabakh a group of five Armenian maliks (princes) succeeded in conserving their autonomy and maintained a short period of independence (1722-30) during the struggle between Persia and Turkey at the beginning of the 18th century; despite the heroic resistance of the Armenian leader David Beg, the Turks occupied the region but were driven out by the Persians under the general Nādr Qolī Beg (from 1736-47, Nādir Shah) in 1735.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. — P. 88.
Having only recently shaken off the yoke of the qezelbāš, the Armenian people reengaged in a struggle for liberation, this time against Ottoman occupation troops. The armed Armenian forces waged heroic battles on the outskirts of Erevan, in Qarabāḡ, in the mountainous regions of Siwnikʿ and elsewhere. Daviṭʿ Beg, leader of the liberation battles being waged in Siwnikʿ, defeated the Ottoman troops and reached the banks of the Aras. He linked with Shah Ṭahmāsp II who was conducting the war against the Ottomans in Azerbaijan. Shah Ṭahmāsp by special edict recognized the dominion of Daviṭʿ Beg over the province of Siwnikʿ
↑ 12Christopher J. Walker. Visions of Ararat: writings on Armenia. — I.B.Tauris, 2005. — С. 24.
Оригинальный текст (англ.)
Further south, the Armenians of Siunik were being welded into a nation by an Armenian from Tiflis, David Bek, who for a dozen years created conditions of empire-free autonomy, showing military competence by defeating a Turkish army at Halidsor.
↑Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 28.
Оригинальный текст (рус.)
В 1722 г. армяне Карабага и Зангезура, ожидая обещанного Петром I карабагским меликам прихода русских войск, восстали против шаха Хусейна одновременно с Вахтангом VI, царём картлийским. Потом восставшие армяне боролись с турецкой оккупационной армией сначала под предводительством Давит-бега, а после его смерти (1728) — под начальством храброго Мхитара и свяшенника (ерэц — иерей) тэр-Аветиса (до 1730 г.).
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. — P. 89.
↑Dr. Edmund Herzig.Armenia (англ.) // Eastern Europe, Russia and Central Asia. 3rd edition. — UK: Taylor & Francis, 2002. — P. 76. — ISBN 1470-5702.
↑Christopher J. Walker.The Armenian presence in mountainous Karabakh // Transcaucasian Boundaries / John Wright, Richard Schofield, Suzanne Goldenberg. — Psychology Press, 2004. — P. 94. — 248 p. — ISBN 9780203214473.
↑Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. — P. 96.
↑ 12Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians. — P. 103—105.
Оригинальный текст (англ.)
On the Armenian side, many of the key perpetrators were the former leaders of the volunteer battalions and Turkish-Armenian 'self-defense' operations. From mid-1918, Andranik was prominent in the destruction of Muslim settlements during the purging of the Armenian-Azeri border region of Zangezur. Hovannisian describes his actions as the beginning of the process of 'transforming Zangezur into a solidly Armenian land'. Alexandr Khatisian, one-time Prime minister of Armenia, used similar language, averring that 'it was not the will of the diplomats which was to bring about homogeneous populations in this or that region, but through the course of elemental behaviour'. Andranik was stopped from expanding this policy into Karabakh by the local British commander, who had his own distinct political agenda.
Andranik brought with him 30,000 Armenian refugees, mostly from eastern Anatolia, particularly Mush and Bitlis, where, under the protection of fedayee forces lead by Ruben Ter Minassian, they had managed to resist the Turkish assault and escape to the Caucasus. Some refugees stayed in Zangezur, but Ter Minassian, a former member of the Armenian national council, ordered the transfer of many of them to the Erivan and Daralgiaz regions, where they replaced evicted Muslims in a move to ethnically homogenize key areas of the Armenian state. One of the fedayees accurately described this as ethnic cleansing, and the parallels to the settlement of muhajirs at Armenian expense in the late Ottoman empire are obvious.
But it is undeniable that if Zangezur has since been an integral part of Soviet Armenia, it was Nzhdeh who made it possible. Following Andranik, he successfully implemented a 're-Armenianization' of the region, rendering even more tenuous the claims of Baku.
Cultural centres. The aristocratic society of medieval Armenia was hostile to the towns, which were only rarely cultural centers, a role generally reserved for the monastic communities. From the late 9th c., a multitude of monasteries was established in remote, parts of Armenia, among others at Halbat, Sanahin and Horomos, the Bagratid necropolises of the north, Makenoc' and Tat’ew in Siunik, Varag, Albak, Narek and Mus in the south. In these large agglomerations, purely religious buildings were surrounded by libraries and rooms for the translation, copying and illumination of manuscripts, and for discussions and philosophical and theological teaching which transformed them into veritable academies
In the 10th and 11th centuries, which witnessed the maturity of the independent Bagratid kingdom of Armenia, the Artsruni kingdom of Vaspurakan, and the kingdom of Siuniq, Armenian literature, art, and architecture flourished more freely than at any time since the 5th century.
The relative political tranquility that prevailed in Siwnik' in the late thirteenth and early fourteenth centuries attracted to that province a migration of monks and scholars from other parts of Armenia, and the canton of Vayoc' Jor emerged as the principal Armenian center of intellectual, literary, and artistic activity in this period.
↑ 12William M. Johnston. Encyclopedia of Monasticism: A-L. — Taylor & Francis, 2000. — Vol. 1. — P. 86.
Оригинальный текст (англ.)
In the 13th and 14th centuries, Gladzor was the crown of Armenian monasteries, producing such renowned churchmen as Esayi of Nich, John of Orotn, and especially Gregory of Tat'ew, perhaps the most famous of all Armenian teachers. All the teachers from Gladzor who went to teach in other parts of Armenia until the 17th century traced their intellectual lineage back to Gregory. Gladzor was also famous at this time for its manuscript illuminators, such as T'oros of Taron and Awag. In the northern regions of Armenia were also founded such famous monasteries as Halbat and Sanahin. In the province of Siwnik' alone, the 13th century historian Step'annos Orbelean provides such a long list of monasteries, arranged by the cantons in which they are located, that the list makes up one of the longes chapters in his History of Siwnik'.
↑Cyril Toumanoff. Armenia and Georgia // The Cambridge Medieval History. — Cambridge, 1966. — Т. IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV. — С. 593—637.
Оригинальный текст (англ.)
Armenia’s literary tradition was, meantime, continued (1). Monasteries, like Tat’ev, Sevan, Haghpat and Sanahin, were centres of intellectual activity, containing great libraries, as was the city of Kars under its kings.
↑Thomas F. Mathews, Roger S. Wieck. Treasures in Heaven: Armenian Illuminated Manuscripts. — Pierpont Morgan Library, 1994. — С. 91.
Оригинальный текст (англ.)
The most important artistic centers of early-fourteenth-century Armenia were in Siwnik', a mountainous area extending south and east of the central Armenian plateau of Ayrarat.
.JPG)
.jpg)
![Гндеванк. Построен в 930 году принцессой Софи (Арцруни[Комм 6]) — супругой князя Саака](%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Gndevank_3.JPG)
.jpg)
