Хелиоцентрични систем[а] или Коперников систем је астрономски систем, у чијем се средишту налази Сунце док се Земља и остале планетеСунчевог система окрећу око њега. Представља супротност геоцентричном систему, у коме је Земља у средишту свемира. The notion that the Earth revolves around the Sun had been proposed as early as the third century BC by Aristarchus of Samos,[3][4] who had been influenced by a concept presented by Philolaus of Croton (c. 470 – 385 BC). In medieval Europe, however, Aristarchus' heliocentrism attracted little attention—possibly because of the loss of scientific works of the Hellenistic period.[б]
Овакав систем се први пут среће старој Грчкој. Њен најпознатији заступник био је Аристарх са Самоса (310.-230. п. н. е.).[6] Пре Аристарха са Самоса, први трагови хелиоцентричког система могу се наћи још у Орфичким химнама и учењима Анаксимандра и Питагорејаца. Касније, Аристарх са Самоса, засновао је хелиоцентричну теорију, која нажалост није била
општеприхваћена захваљујући мишљењу великиг астронома Клаудија Птолемеја (2. век).[7]
Током средњег века у римокатоличкој цркви преовладало је учење о геоцентричном систему, све до Николе Коперника који је у 16. веку, поново промовисао хелиоцентрични систем. Написао је дело „О кретању небеских сфера“ у 6 књига, објављено у Нирнбергу1543. године.[8]
Према Копернику средиште целог света је непомично Сунце, а око њега се у униформним кружница ма (данас се зна, да су елипсе) крећу Земља и остале планете Сунчевог система. Земља се окреће око своје осе и кружи око Сунца.
Његово дело је узроковало узбуну у црквеним круговима, па је папа1616. ово Коперниково дело забранио и било је забрањено све до 1822. године. Остале хришћанске цркве (нпр. калвинизам) су такође биле против хелиоцентричног система, као и немали део научника онога доба: Францис Бекон, Тихо Брахе) и др. га нису прихватали због корелације с мерењима која у то доба нису била боља од геоцентричног или Птоломејева система.
1610. године, Галилео Галилеј објавио је своја запажања о Јупитеровим месецима, као аргумент у корист Коперниковог хелиоцентричног система. 1612. је почео да расте отпор против идеје о хелиоцентричном систему, и 1614. је отац Томасо Цазини (1574—1648) прогласио Галилеове идеје опасним, и јеретичким. 1616. Галилеј се упутио у Рим, са намером да одбрани своје идеје, али му је кардинал Роберто Белармино лично уручио забрану изношења и заступања идеја о хелиоцентричном систему. Галилеј се након тога одрекао свих тврдњи о хелиоцентричном систему. Постоји легенда да се пред крај живота предомислио и промрмљао „Ипак се окреће“ али за то не постоји доказ.
^Опционо се користе велика слова, Хелиоцентризам или хелиоцентризам, према скраћеној верзији Оксфордског енглеског речника (6. издање, 2007). Термин је учена формација заснована на грчкомἥλιοςHelios „Сунце” и κέντρονkentron „центар”; придев хелиоцентричан први пут је забележен на енглеском (као heliocentrick) 1685. године, по новолатинскомheliocentricus, у употреби отприлике из истог времена.[1] Апстрактна именица у -изам је новијег датума, забележена је с краја 19. века[2] по узору на немачке речи Heliocentrismus или Heliozentrismus (око 1870).
^Linton 2004, стр. 38f.. The work of Aristarchus in which he proposed his heliocentric system has not survived. We only know of it now from a brief passage in Archimedes' The Sand Reckoner.
Graney, Christopher M. (2015), Setting Aside All Authority: Giovanni Battista Riccioli and the Science against Copernicus in the Age of Galileo, University of Notre Dame Press, ISBN978-0-268-02988-3
Heilbron, John L. (2005). „Censorship of Astronomy in Italy after Galileo”. Ур.: McMullin, Ernan. The Church and Galileo. University of Notre Dame Press, Notre Dame. ISBN978-0-268-03483-2.
Langford, Jerome K. (1998) [1966]. Galileo, Science and the Church (3rd изд.). St. Augustine's Press. ISBN978-1-890318-25-3.. Original edition by Desclee (New York, NY, 1966)
Neher, André (1977). „Copernicus in the Hebraic Literature from the Sixteenth to the Eighteenth Century”. Journal of the History of Ideas. 38 (2): 221—26. JSTOR2708908. doi:10.2307/2708908.
Qadir, Asghar (1989). Relativity: An introduction to the special theory. Singapore Teaneck, NJ, USA: World Scientific. ISBN9971-5-0612-2. OCLC841809663.
Russo, Lucio; Medaglia, Silvio M. (1996). „Sulla presunta accusa di empietà ad Aristarco di Samo”. Quaderni Urbinati di Cultura Classica (на језику: италијански). New Series, Vol. 53 (2): 113—121. JSTOR20547344. doi:10.2307/20547344.
Sabra, A. I. (1998). „Configuring the Universe: Aporetic, Problem Solving, and Kinematic Modeling as Themes of Arabic Astronomy”. Perspectives on Science. 6: 288—330.