Четврти талас феминизма је феминистички покрет који је започео око 2012.[1] и карактерише га фокус на оснаживање жена,[2] коришћење интернет алата,[3] и интерсекционалност.[4] Четврти талас тражи већу родну равноправност фокусирајући се на родне норме и маргинализацију жена у друштву.
Четврти талас феминизма фокусира се на сексуално злостављање, сексуално узнемиравање, сексуално насиље, објективизацију жена и сексизам на радном месту. Интернет активизам је кључна карактеристика четвртог таласа, који се користи за јачање свести о овим питањима.[5][6] Четврти талас феминизма шири свој фокус на друге групе, укључујући ЛГБТ+ заједницу и обојене људе, и залаже се за њихово веће учешће и моћ у друштву.[7] Такође се залаже за једнаке приходе без обзира на пол и оспорава традиционалне родне улоге мушкараца и жена, за које верује да су опресивне. Покрет се даље залаже против сексуалног напада, објективизације, узнемиравања и родно заснованог насиља.[8]
Неки су идентификовали покрет као реакцију на постфеминизам, који тврди да су жене и мушкарци већ достигли равноправност. Такође је вратио неке феминистичке идеје другог таласа у дискурс, при чему је Марта Ремптон написала да покрет критикује „сексуално злостављање, силовање, насиље над женама, неједнаку плату, срамоту дроља, притисак на жене да се прилагоде једном и нереалном типу тела“,[9] и залаже се за „добитке у политици и пословном представљању“.
Историја и дефиниција
Неке феминисткиње тврде да су конзервативне личности 1980-их, попут Маргарет Тачер и Роналда Регана, оспоравале добитке које су феминисткиње оствариле до тог тренутка.[10] У исто време, феминисткиње у Северној Америци, Латинској Америци и Европи успеле су у неким од својих циљева, укључујући стварање државних институција које су експлицитно промовисале права жена, или учешће феминиста у влади; међутим, ове институције су такође ослабиле феминистичке покрете препуштајући држави да преузме спровођење феминистичких циљева.[11]
Европски и латиноамерички трећи талас феминизма почео је 1990-их, када су феминизам кармина и конзумеристички феминизам почели да се приближавају крају и када су феминистичке активисткиње одбациле квир теорију коју су заступали амерички академици.[12][13][14][15][16][17] Четврти талас феминизма се развијао споро, глобално путем медија и интернета.[18][17] Талас је произашао из нове генерације жена које углавном нису биле информисане о претходним таласима кроз школовање у средњој школи, институцијама и универзитету. Знање о феминизму стечено је неформално и развило је виртуелну академију где су феминисткиње научиле да је „лично политичко“; није произашла из структурираног феминистичког учења.[18] Четврти талас феминизма, као и други таласи пре њега, у овом периоду није био о постојању једне идеологије, ентитета или колектива.[19] Радило се о окупљању у колективним групама како би заједно радиле на заједничком циљу окончања насиља над женама како би се ослободиле могућности да крену путем којим желе; радило се о међусобном залагању и подршци другим женама.[20]
Покрет у Шпанији вуче корене из убиства Ане Орантес ; 17. децембра 1997.[21][22] муж ју је спалио на смрт у њеној кући у Гранади јер је јавно говорила на каналу Сур о томе како ју је злостављао.[23][24] Шпански феминизам из раног четвртог таласа користио је телевизију и новине као примарну друштвену мрежу.[21][22] Орантесова смрт је скренула пажњу на насиље у породици над женама[25][26] и довела до тога да РТВЕ промени своју политику о томе како је ова станица извештавала о родно заснованом насиљу. Слични разговори вођени су и на другим телевизијским мрежама и медијским организацијама широм земље. [21] Шале о насиљу у породици више нису биле прихваћене на шпанској телевизији.[25][24] Новинари из Ел Мундо, Ел Палс и инфоЛибре били су међу првим учесницима у Шпанији у четвртом таласу, користећи своје позиције у медијима да говоре о бројним темама, углавном усредсређеним на сексистичко насиље и његово приказивање у медијима. Касније су наставили да причају о проблемима са платама у вези са родним паритетом у Шпанији и промовисали преношење активизма у виртуелне просторе.[27]
Почеци овог покрета у овом периоду настали су у Латинској Америци и Пољској.[28] Део ове глобалне жеље за деловањем, посебно у пољском контексту, произашао је из Светске конференције о женама, 1995. у Пекингу.[29]
Друштвени медији су имали појачавајући ефекат како је феминистички покрет четвртог таласа почео да расте.[30][31] Четврти талас феминизма је почео свој врхунац у Шпанији, Аргентини, Чилеу и Бразилу 2018. године као резултат низа различитих фактора, при чему су жене у великим размерама мобилисане да изађу на улице.[32][33][31] Њихова мобилизација је такође по први пут довела у питање легитимитет шпанског правосуђа, док је у претходним таласима фокус био више на политичком вођству и актима законодавне власти.[33] Талас у Шпанији такође би се суочио са великим изазовом, укључујући појаву Вокса, крајње десничарске политичке странке која је освојила места у Андалузији . Вок се противио Органском закону о свеобухватним заштитним мерама против родног насиља и желео је да га поништи.[32] У Аргентини би врхунац био око питања права на абортус, због чега су хиљаде жена са зеленим шаловима изашле на улице.[31][34]
У англосферском феминистичком контексту, новинарка Питија Пеј је заговарала постојање четвртог таласа већ 2005. године, који би се фокусирао на социјалну правду и грађанска права,[35] а 2011. Џенифер Баумгарднер је почетак четвртог таласа датирала у 2008. [36]Твитер, друштвена мрежа најпопуларнија међу старосном групом од 18 до 29 година, створена је 2006. године,[37] чиме је феминизам постао приступачнији и подстакао „феминизам хештега“.[38]
2013. године, демократска државна сенаторка Тексаса Венди Дејвис организовала је 13-часовни филибастер у Тексасу, у покушају да спречи усвајање закона против абортуса. Друге жене су показале подршку окупљањем око Капитола државе Тексас, а оне које нису биле физички присутне су користиле хаштаг #StandWithWendy. Слично томе, жене су протестовале због перципираних сексистичких питања (на пример, фокусирање на изглед или љубавни живот) често упућених познатим личностима тако што су твитовале хештег #askhermore.[39]
Због истовременог постојања више таласа феминизма – односно другог, трећег и четвртог – многи научници доводе у питање употребу таласне метафоре у феминизму. Међутим, то је и даље терминологија која се најчешће користи и најлакше разумљива јавности. Како четврти талас налази велики део своје дефиниције у односу на претходне, важно је разумети шта су били остали таласи.[43]
На међународном нивоу, поређења између таласа могу бити тешка. Англосферски први талас феминизма је други талас за Европљане и латиноамеричке феминисткиње. Амерички и британски други талас феминизма је такође трећи талас за Европљане и Латиноамериканце.[44] Шпански феминизам је прошао кроз неколико таласа у Франко доба.[45]
Уопштено говорећи, постоји први талас феминизма који се одвија од средине деветнаестог века до 1965. године, други талас феминизма који се одвија од 1965. до 1975. и трећи талас феминизма који се дешава од 1975. до 2012.[46][47][48] Четврти талас феминизма у Шпанији почео је средином 1990-их.[49][50] Када се решавају таласи око рада важних феминисткиња шпанског говорног подручја које расправљају о теорији таласа као што је Амелија Валкарцел, шпански четврти талас може понекад заправо представљати међународни пети талас, а не четврти.[51]
Сваки феминистички талас има посебан идентитет, иако их је све теже разликовати и јасно дефинисати како време одмиче, због дебате међу активисткињама и научницима. У англосферском феминистичком контексту, први талас су карактерисали покрети сифражеткиња и имао је за циљ легализацију гласања жена на јавним изборима.[52] У истом контексту, други талас је теже свеобухватно дефинисати, али се сматра да има корене у 1960-им. Његов фокус се померио на социјална и лична права, као што су једнака плата, избор у односу на телесна питања, сексуално ослобођење и отпор двоструким стандардима у друштву.[52] Постоји много дебата међу академицима и активистима Англосфере у вези са правом дефиницијом трећег таласа феминизма. Најчешће се схвата као притисак млађих генерација да створе феминизам више усредсређен на инклузивност; привилеговање положаја квир и небелки у њиховим порукама. Америчка песникиња Наташа Саје је написала: „[То] је спој многих различитих токова теоретисања – укључујући и оне обојене жене и млађе жене разочаране оним што сматрају да чине тело ’другог таласа’ феминизма – у суштински другачијим формулацијама од теоретисања које долазе од антифеминисткиња“.[53][52]
^Cuaderno, El (2018-10-29). „Entrevista a Beatriz Gimeno”. El Cuaderno (на језику: шпански). Архивирано из оригинала 26. 4. 2019. г. Приступљено 2019-04-26.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Albalat, Miriam Ruiz Castro / J. G. (2018-11-06). „Juicio a 'la Manada', segunda parte”. elperiodico (на језику: шпански). Архивирано из оригинала 25. 4. 2019. г. Приступљено 2019-04-25.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^„Feminismo Al Poder”. Qué Leer (на језику: шпански). 2019-03-08. Архивирано из оригинала 25. 4. 2019. г. Приступљено 2019-04-25.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Matiushkov Badia, Tatiana; Martínez García, Luisa del Carmen (2018). Las narrativas de Twitter sobre violencia machista. Universitat Autònoma de Barcelona. Архивирано из оригинала 25. 4. 2019. г. Приступљено 25. 4. 2019.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^„Czwarta Fala Feminizmu”. Nowa Orgia Myśli (на језику: пољски). 2018-02-12. Архивирано из оригинала 22. 3. 2019. г. Приступљено 2019-04-26.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Albalat, Miriam Ruiz Castro / J. G. (2018-11-06). „Juicio a 'la Manada', segunda parte”. elperiodico (на језику: шпански). Архивирано из оригинала 25. 4. 2019. г. Приступљено 2019-04-25.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Hopkins, Susan (април 2018). „UN celebrity 'It' girls as public relations-ised humanitarianism”. International Communication Gazette. 80 (3): 273—292. ISSN1748-0485. doi:10.1177/1748048517727223.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Manzano Zambruno, Laura (2018). „Apropiación ideológica y feminismo mediático: una aproximación crítica al caso Weinstein y el #MeToo en las ediciones digitales de S Moda y Mujerhoy”. Masters Thesis at Universidad de Sevilla, Departamento de Periodismo II (на језику: шпански).
Retallack, Hanna; Ringrose, Jessica; Lawrence, Emilie (2016). „'Fuck Your Body Image': Teen Girls' Twitter and Instagram Feminism in and Around School”. Ур.: Coffey, Julia; Budgeon, Shelley; Cahill, Helen. Learning Bodies: The Body in Youth and Childhood Studies. 2. Singapore: Springer. стр. 85—103. ISBN978-981-10-0306-6. doi:10.1007/978-981-10-0306-6_6.