Франсоа Гзавије д'Антрекол Франсоа Гзавије д'Антрекол (1664, Лион, Француска – 1741, Пекинг, Кина); (кинеско име: 殷弘绪, Јин Хонгшу) био је француски језуитски свештеник, који је научио кинеску технику производње порцелана кроз своја истраживања у Кини у Ђингдеџену уз помоћ кинеских католичких обраћеника између 1712. и 1722. године, током владавине цара Кангсија.[1] Његова запажања су објављена у дугом писму 1712. године и пажљиво проучавана у неколико европских земаља, иако је Мајсенски порцелан већ тада производио тврди порцелан у Немачкој. Аутор писма је наведен као Père d'Еntrecolles („Отац d'Еntrecolles“) и још увек се веома често тако назива. Религијска каријераД'Антрекол је ступио у Друштво Исусово 1682. године. Стигао је у Кину 1698. године да би постао члан језуитских мисија у Кини. У почетку се бавио прозелитизмом у Ђангсију, а затим је постао генерални старешина француских језуита у Кини од 1706. до 1719. године.[2][3] Д'Антрекол је био старешина француске резиденције у Пекингу од 1722. до 1732. године.[2] Умро је у Пекингу 1741. године. Производња порцелана Независно од д'Антрекола, али њему непознато, 1710. године Немац Јохан Фридрих Бетгер (а могуће и Еренфрид Валтер фон Чирнхаус пре њега 1708. године) већ је открио тајну производње тврдог порцелана, што је довело до оснивања Мајсенске мануфактуре порцелана. Д'Антрекол је директно посматрао процес печења, као и техничко знање неких од својих обраћеника, а такође је директно консултовао кинеске техничке изворе, за које се сматра да су штампано дело Fu-liang Hsien Chih из 1682. године. Д'Антрекол је послао оцу Орију, члану језуитског савета, прокатору језуитских мисија у Кини и Индији, детаљно, веома свеобухватно и добро структурирано писмо у којем је саопштио своје налазе:
Писма су послата оцу Лују Франсоа Орију, благајнику језуитских мисија за Кину и Индију у Паризу, који их је убрзо објавио у годишњем извештају језуитских мисија Lettres édifiantes et curieuses de Chine par des missionnaires jésuites (1702–1776).[2] Поново их је објавио Жан-Батист Ди Алд 1735. године, а енглеска издања су се појавила 1736. или 1738. године. Писма је касније поново објавио опат Жан-Батист Гросје у свом делу „Општи опис Кине“. Д'Антрекол је такође послао узорке материјала у Европу, које је анализирао Реомир, што је довело до оснивања Севрске мануфактуре када су еквивалентни материјали пронађени у Европи.[3] У Енглеској је његов рад подстакао стварање разних порцеланских производа, као што је Плимутски порцелан. Д'Антрекол је напустио Ђингдеџен и отишао у Пекинг да преузме нове одговорности 1723. године.[5] Умро је у Пекингу 1741. године.[3] Остала делаД'Антрекол је такође писао писма о томе како су Кинези узгајали свилене бубе, производили вештачко цвеће и синтетичке бисере и практиковали оралну вакцинацију против малих богиња.[2] Године 1734. д'Антрекол је такође расправљао о томе како су Кинези производили живу.[6] Као резултат д'Антреколовог рада, који је понекад описан као индустријска шпијунажа, кинески извоз порцелана убрзо се знатно смањио, посебно до краја владавине цара Ћианлунга.[7] Д'Антрекол је такође био преводилац кинеских научних дела на француски језик.[8] НаслеђеНакон објављивања од стране оца Орија, а касније и од стране Жан-Батиста ди Алда у делу „Опис Кинеског царства“ (1735), д'Антреколов извештај је коришћен дословно са навођењем аутора у Дидроовој Енциклопедији (1751–1772).[9] Познато је да је Џосаја Веџвуд, чувени енглески произвођач порцелана, преписивао одломке из д'Антреколовог рада у својој књизи „Commonplace Book“.[9] Д'Антреколов рад је такође репродукован, без навођења извора, у веома утицајном Универзалном речнику трговине и привреде (1757–1774) Малахија Постлетвејта.[9]  Референце
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
