Вічний мир: філософський нарис
Вічний мир: Філософський нарис (нім. Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf) — книга 1795 року, написана німецьким філософом Іммануїлом Кантом.[1] У роботі Кант висуває ідеї, які згодом асоціювали з демократичним миром, комерційним миром та інституційним миром .[2][3][4] РезюмеКант запропонував програму миру, яку повинні здійснювати уряди. У «Попередніх статтях» описуються такі кроки, які слід вжити негайно або з усією навмисною швидкістю
Три остаточні статті забезпечуватимуть не просто припинення військових дій, а й основу для побудови миру.
Есе Канта в чомусь нагадує сучасну демократичну теорію миру . Він говорить про республіканські, нім. Republikanisch (не демократичні) держави, які, за його визначенням, мають представницькі уряди, в яких законодавча влада відокремлена від виконавчої. Кант стверджує, що республіки будуть мирні одна з одною, оскільки вони будуть тяжіти до пацифізму більше, ніж до інших форм правління. Есе не розглядає республіканські уряди як достатні для досягнення миру: загальна гостинність (ius cosmopoliticum) і федерація вільних держав необхідні для свідомого виконання його програми з шести пунктів. Кант також уточнює права, які надає незнайомцям загальна гостинність: відвідувати чужу країну за умови, що до них ставитимуться без ворожості, якщо вони будуть представлені без образи, а також її обмеження: «нація може відіслати [відвідувача] знову, якщо це можна зробити, не спричиняючи його смерті» і що це «не право бути гостем, на якого може претендувати чужинець»[5] — ці права є необхідними для досягнення кінцевої мети взаємозв'язку та мирних відносин між націями. . Кант виступав проти світового уряду, стверджуючи, що він буде схильний до тиранії.[6] Кращим рішенням проти анархії в міжнародній системі було створення ліги незалежних республіканських держав.[4] Спадщина й впливЗагальна ідея про те, що популярні та відповідальні уряди будуть більш схильні сприяти миру та торгівлі, стала однією з течій у потоці європейської думки та політичної практики. Це був один із елементів британської зовнішньої політики Джорджа Каннінга та лорда Пальмерстона . Це також було представлено в американському ліберальному інтернаціоналізмі " Чотирнадцять пунктів " Вудро Вільсона . Рекомендації Канта були чітко представлені в 1940-х роках в Організації Об'єднаних Націй .[7] На початку Першої світової війни Герберт Уеллс заявив, що це буде " війна, щоб покінчити з війною ", на тій підставі, що як тільки прусський мілітаризм і автократію замінить народний уряд, європейські країни ніколи не вступатимуть у війну з один одного, тому що мілітаризм і озброєння були результатом німецької загрози. Цю ідею багато разів повторювали та спрощували протягом наступних чотирьох років; В даний час ідея про те, що демократія сама по собі повинна запобігати або мінімізувати війну, представлена різними теоріями демократичного миру . У 1909 році Норман Енджелл покладався лише на другу ногу, стверджуючи, що сучасна торгівля зробила війну невигідною навіть для технічно переможної країни, і тому можливість успішної війни була Великою ілюзією . Джеймс Мілль описав колоніалізм як вихід на вулицю для вищих класів; Йозеф Шумпетер стверджував, що капіталізм зробив сучасні держави за своєю суттю миролюбними та протистояв завоюванню та імперіалізму, який економічно сприяв старим аристократичним елітам. Ця теорія була добре розроблена в останні роки. Менсфілд і Поллінз, пишучи в Journal of Conflict Resolution, підсумовують велику кількість емпіричних робіт, які, здебільшого, підтверджують цю тезу.[8] Існують різні винятки та обмеження, які, здається, обмежують обставини, за яких економічна взаємозалежність призводить до зменшення конфлікту. Третя ланка — це стара ідея про те, що конфедерація миролюбних князів може створити вічний мир. Кант відрізняв свою лігу від універсальної держави; Кларенс Стрейт запропонував у " Союзі зараз " (1938) союз демократичних держав за зразком Конституції Сполучених Штатів . Він стверджував, що торгівля та мирні шляхи демократії збережуть цей Союз вічним, і розраховував на об'єднану силу Союзу, щоб стримати Осі від війни. Джеремі Бентам запропонував, що роззброєння, арбітраж і відмова від колоній призведуть до вічного миру, таким чином покладаючись лише на попередні статті Канта і не враховуючи жодного з трьох основних пунктів; всупереч сучасним теоретикам, він спирався на громадську думку, навіть проти абсолютної монархії в Швеції. Публікації
Див. такожПримітки
|
||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
