Енгельгардт Михайло Олександрович
Михайло Олександрович Енгельгардт (1861—1915) — російський письменник, літературний критик, публіцист, соціолог, син О. М. Енгельгардта, брат М. О. Енгельгардта[ru], батько Б. М. Енгельгардта[ru]. БіографіяНавчався в Санкт-Петербурзькому університеті; у 1881 р. за участь у революційному русі був заарештований і в 1882 засланий в маєток батька Батищево[ru] Смоленської губернії[2]. У роки заслання полягав у листуванні з Л. М. Толстим. Знаменитий лист Толстого «Про насильство (про непротивлення злу злом)»[3] було адресовано М. А. Енгельгардту[4], але не було відправлено. У 1888 р. М. А. Енгельгардта дозволено повернутися в Петербург, але до 1893 р. він перебував під негласним наглядом[5]. Був постійним співробітником «Новин» та інших видань, секретарем редакції «Господаря». Окремо видані їм біографії Кюв'є, Дарвіна, Гумбольдта, Гарвея, Лаєлла, Коперника, Пастера, Лавуазьє, Пржевальського в «Біографічній Бібліотеці» Павленкова; «Листи про землеробстві» (Санкт-Петербург, 1899); «Вічний мир і роззброєння»; «Прогрес, як еволюція жорстокості» (Санкт-Петербург, 1899); «Ліси і клімат» (Санкт-Петербург, 1902), а також переклади з Дж. Лока, Р. Кіплінга, О. Фореля, Ф. Т. Марінетті, Г. Флобера [5]. У книзі «Прогрес etc.» Михайло Енгельгардт доводить, що історія людства від кам'яного століття до XV—XVI століття нашої ери розвивалася під впливом грубою, зоологічної боротьби за існування, що виражалося в таких явищах, як війни, рабство, деспотичні громадські організації, і являє собою еволюцію всіх форм жорстокості, виявляючи моральний регрес (з точки зору сучасної моралі). Кульмінаційним пунктом цього процесу є (приблизно) XVI століття, коли, на його думку, відбувається перелом і починається рух в протилежному розумінні, тобто в сенсі здійснення справедливих відносин між людьми. Енгельгардт приділяє велику увагу еволюції моралі. Він вказує, що мораль включає в себе два елементи: інтелектуальний і емоційний. Перший з них — це сфера етичних теорій, систем, віровчень, а другий, емоційний елемент є реальною силою, що визначає приватні і групові інтереси і мотивуючої дії. І якщо в сфері моральних теорій спостерігається прогрес, то в емоційній сфері Енгельгардт спостерігає регрес, оскільки тут "прогресують" насильство і жорстокість [6]. На початку 1900-х років М. А. Енгельгардт співпрацює в есерівської періодичної преси, зближується з есерами-максималістами[ru] і публікує ряд статей і брошур з обґрунтуванням можливості соціалістичної революції. У програмній роботі («Завдання моменту», 1906) він стверджує, що в Росії склалися об'єктивні (економічні та теоретичні), так і суб'єктивні (ентузіазм мас) передумови для великого соціального перевороту[7][8]. Хоча М. А. Енгельгардт не брав участі в практичній діяльності максималістів[7], але за співпрацю у партійній пресі він у 1906 р. був притягнутий до суду і був змушений ховатися Фінляндії. Восени 1913 р. йому було дозволено повернутися до Петербурга, де він помер в 1915 р[9]. Примітка
Література
Посилання |
||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
