Наталія Зубар народилася 25 січня1965 року у м. Києві[1]. Її батьки були викладачами харківських вишів[12].
Зростала в родині комсомольських та комуністичних активістів, а також дисидентів. Втім, в її сім'ї в радянські часи слухали «Радіо Свобода» та «Голос Америки»[13]. Багато уваги приділяв вихованню Наталії Зубар її дід, який був вояком УПА та відсидів у ГУЛАГу. Він навчив її мнемоніці та розповідав в ігровій формі дитині (дід помер, коли Наталії було 7 років) про УПА, перебування в ГУЛАГу та про історію України і Харкова[14]. Мати була викладачкою наукового атеїзму, тому в дитинстві Наталія читала Біблію, Коран, багато релігійної літератури, літератури про релігію, а також, як дитина лекторів товариства «Знання», мала доступ до зарубіжних фільмів, щоби «знати ворога в обличчя»[12]. Була членом кількох дисидентських груп[15].
З 1991 до січня 1998 року обіймала посаду віцедиректора інформаційної компанії «Край»[17]. У цей час була редакторкою місцевого випуску газети «Аргументи і факти», а також головною редакторкою газети «Копилка» («Скарбничка»).[22]
Після вбивства Георгія Гонгадзе Наталія Зубар повертається до активної громадської діяльності[21][24]. Вона починає шукати інформацію про вбивство, тісно спілкуватися з учасниками форуму «Gongadze.com.ua», створеного «Українською правдою». Там виник її нікнейм «Pani». Також, за її словами, вона бачить, що формуються «темники», спеціально сконструйовані меседжі, а навколо імені Гонгадзе починається інформаційна війна[25].
19 грудня2000 року, після початку акції «Україна без Кучми», створено сайт «Майдан»[26], який спочатку хостився на академічній мережі у Києві, поблизу Майдану Незалежності. Побачивши це, Зубар написала листа людям, які вели сайт, що небезпечно мати хостинг в Україні, і запропонувала допомогу з перенесення сайту на американськісервери, а також допомогла із його програмним забезпеченням. З того часу вона є редакторкою та системною адміністраторкою ресурсу. Сайт «Майдан» став головним рупором та джерелом інформації про перебіг акції «Україна без Кучми»[27][28], яка, на думку Наталії Зубар, стала першою інтернет-революцією в Україні[29]. Після розгрому акції «Україна без Кучми» сайтом «Майдан» на постійній основі займалися 8 осіб, зокрема, Зубар та її чоловік Віктор Гарбар. Вже відтоді вона модерувала дискусії, спрямовуючи їх у конструктивне русло[28].
Під час Помаранчевої революції займалась технічною підтримкою, обробкою інформації та комунікацією з волонтерами сайту «Майдан», який став одним з головних майданчиків активістської координації. Так, 23 листопада2004 року було опубліковано 1500 новин, а трафік був з пів мільйона хостів. У перші три дні революції Зубар, за її спогадами, не тільки не виходила з дому, а й взагалі не спала.[30][31]
Моніторингова діяльність (2005—2013)
22 листопада 2006 року на майдані Незалежності в Києві на мості через вулицю Інститутську був вивішений банер «Захарова — в Омбудсмени!!!»
У рамках кампанії руху «Альянс Майдан» «Стріляйте в піаніста!» з боротьби з неособистим голосуванням депутатів Верховної Ради України[50][51] у травні 2011 року було презентовано перший фільм кіностудії сайту «Майдан» — «Ukraine. Banana Republic Forever!?» («Україна. Бананова республіка назавжди!?»), англомовну стрічку, в якій показані приклади неособистого голосування народними депутатами України. Наталія Зубар продюсувала, керувала проєктом та написала сценарій фільму, що увійшов до хіт-параду YouTube.[6][52][53]
Виступала з критикою низки законодавчих новацій, зокрема, законопроєкту «Про захист суспільної моралі»[54][55][56] та законопроєкту № 11013 («Закон про наклеп»), що повертав у Кримінальний кодекс України статтю про покарання за наклеп[57]. У 2011 була серед підписантів звернення до міністра закордонних справ України Костянтина Грищенка, в якому було розкритиковані символи українського народу «Спритко» і «Гарнюня»[58], звернення та відкритого листа до віцепрем'єр-міністра Бориса Колєснікова щодо ситуації з відключенням від трансляції харківських телеканалів «Фора» і «А/ТВК» та припиненням трансляції на «7 каналі» програм телеканалу «АТН»[59], а у 2013 році підтримала петицію, адресовану редакції «Deutsche Welle», на захист перемоги української блогерки Олени Білозерської в міжнародному конкурсі блогів «The BOBs»[60].
Наталія Зубар та Віктор Гарбар під час одного із заходів проєкту «Майдан Reload 3d»
З 2011 по 2013 рік Наталія Зубар з Олександром Северином займалася моніторингом порушень свободи мирних зібрань через їх судову заборону за ініціативою органів місцевого самоврядування. Моніторинг зафіксував, що чимало органів місцевого самоврядування всупереч Конституції України ухвалили місцеві порядки з розгляду повідомлень про проведення мирних зібрань, а також при поданні до суду щодо заборони масових зібрань деякі органи місцевого самоврядування, нерідко, керувалися Указом Президії Верховної Ради СРСР від 28 серпня 1988 № 9306-XI «Про порядок організації і проведення зборів, мітингів, вуличних походів і демонстрацій в СРСР». У результаті моніторингу було зафіксовано, що, приміром, за 2012 рік судові заборони масових зібрань були ініційовані місцевими радами в 86 містах та селищах міського типу України, а самих звернень, за даними судових органів, було понад 400, і в понад 80 % випадків суди забороняли масові зібрання. Містом із найбільшою кількістю судових заборон масових зібрань став Харків (103). Також виявилося, що міліція подає неточні дані (завищені до 10 разів) щодо кількості масових зібрань в Україні.[43][61][62][63][64][65][66][67][68] У 2012 році вона подала кандидатури Харківської міської ради та Харківського обласного апеляційного суду на антипремію правозахисників «Будяк року», засновану Українською Гельсінською спілкою з прав людини, за систематичну заборону мирних зібрань у Харкові[69]. Пізніше, у грудні того ж року, Харківські міськрада та суд стали лауреатами цієї антипремії «за грубе порушення права на свободу мирних зібрань та систематичні заборони на проведення будь–яких акцій у місті»[70][71].
Під час виборів до Верховної Ради України 2012 року вона була одним з авторів та координаторкою проєкту «Майдан-Моніторинг: Вибори-2012» з громадського моніторингу порушень виборчого законодавства із документацією їх на фото чи відео та відображенням їх на карті порушень[72][73][74]
У 2013 році вона створила проєкт відкритих дискусій «Майдан Reload 3d», що дозволяв брати участь у дискусіях водночас і наживо, і через відеозв'язок спільно з Незалежним культурним центром «INDIE» та «Харківською правозахисною групою»[6][75][76][77]. Також у цей час вона була у складі команди дослідників, що проаналізувала вуличне образотворче мистецтво в Харкові, Києві, Львові та Сімферополі у контексті «теорії розбитих вікон»[78] та членом журі конкурсу «Права жінок і чоловіків у суспільстві» серед журналістів волинських медіа, громадських діячів і студентів щодо дотримання прав людини в українському суспільстві за ознакою статі[79].
Євген Захаров та Наталія Зубар (з камерою) під час Харківського Євромайдану. 1 грудня 2013.
Наталія Зубар була однією з організаторів та членів координаційної ради Харківського Євромайдану з перших його днів і до кінця березня 2014 року. Під час Євромайдану вона була одним з публічних його спікерів, а також займалася організацією акцій і маршів, модеруванням мітингів, дискусій, вела перемовини з політичними партіями, міліцією.[9][10][81][82][83] За спогадами інших координаторів Харківського Євромайдану, вона грала велику роль в організації акції протесту[84], чому сприяв її досвід ще з РУХівських часів[19]. Також вона була в числі співорганізаторів Форуму Євромайданів у Харкові[85][86], який зібрав 200 делегатів з 20 міст України та відбувся 11-12 січня2014 року[87][88][89], учасницею Форуму Євромайданів в Одесі (лютий 2014 року)[90]. У грудні 2013 року, під час Євромайдану, вона заявила, що проти України почалася активна інформаційна війна з боку Росії, яка, на її погляд, «є загрозою для територіальної цілісності та національної безпеки України»[40].
В цей же час, у грудні 2013 року, вона була серед підписантів відкритого звернення до органів суддівського самоврядування, Конституційного суду України, суддів, адвокатів, юристів, правозахисників України, в якому було висловлено недовіру суддівському корпусу, котрий став на захист не прав людини і свободи, а дій влади та закликано судові органи України провести негайні позачергові засідання для оцінки відсутності верховенства права в Україні.[91][92].
Наталія Зубар під час церемонії нагородження фестивалю Docudays UA (березень 2014).
У березні 2014 році Наталія Зубар була членом журі 11-го Міжнародного фестивалю документального кіно про права людини «Docudays UA» у номінації «DOCU/ПРАВО»[11][93].
Одночасно, у середині березня 2014 року вона була серед підписантів звернення харків'ян «Харків — українське місто»[94]
Наталія Зубар під час одного із заходів в рамках «Української миротворчої школи». Покровськ, березень 2015
Після початку війни на сході України, Наталія Зубар займається миротворчою освітою. З вересня 2014 року вона координує роботу «Української миротворчої школи» — проєкту, який направлений на трансформацію і попередження конфліктів у прикордонних регіонах України та реалізується через навчання його слухачів на дискусіях, тренінгах та семінарах практиці вирішенню конфліктів та налагодженню громадського діалогу[7][8][31][100][101], проводить практичні заняття, дискусії та круглі столи з побудови миру на Донбасі[102][103][104][105][106][107] та у Приазов'ї[108]. Також проводилися круглі столи та дискусії на Волині[109][110], на Закарпатті[111][112][113] та у Бережанах, що на Тернопільщині[114][115], а у 2017 році було проведено низку інтеграційних організаційно ділових ігор «Формула змін» на Донеччині та Херсонщині[116]. В результаті діяльності школи відбувається формування мережі соціальних посередників, у першу чергу, в Донецькій, Луганській та Херсонській областях, які, серед іншого, можуть бути конфліктологами та посередниками у місцевих конфліктах, допомагати налагоджувати контакти між громадськими активістами та місцевою владою[101][117][118]. За 6 років роботи школи було підготовлено 135 таких фахівців[101]. У 2015 році в рамках цього проєкту було проведено соціологічне опитування мешканців підконтрольної Україні території Донбасу, яке показало, що понад 60 % опитаних вважають себе патріотами України[7], проведено фестиваль урбаністики у Бережанах[119], також видавався мілітарний журнал «Миротворець» (головний редактор — Павло Гомонай)[8][120][121][122]. У 2016 році в рамках роботи «Української миротворчої школи» було презентовано результати соціологічного опитування у містах Приазов'я, яка показало, що половина населення стоїть на свідомих проукраїнських позиціях, але у разі конфлікту більшість займатиме вичікувальну позицію[123][124], та емпірико-соціологічного дослідження соціального капіталу у 26 містах сходу та півдня України, яке показало, що етнічна складова конфліктного потенціалу у цих регіонах відсутня, а тому цей конфліктний потенціал є радше ціннісним[125][126]. Того ж року в рамках школи було видано 3 книги щодо проблеми суспільного порозуміння авторства Олександра Зінченка, Збігнєва Буяка та Андрія Каменщикова, відбулася низка презентацій цих книг[127][128].
Наталія Зубар під час мистецького заходу «Країна руками дітей» у Харківському зоопарку (серпень 2015).
У липні 2014 року організувала акцію «Україна руками дітей» (майстер-класів з малювання та рукоділля) для дітей з Пісочина, що поблизу Харкова[129]. Ця акція 2015 року переросла в проєкт «Країна руками дітей», реалізований в рамках «Української миротворчої школи» та направлений на інтеграцію сімей внутрішньо переміщених осіб в містах, де вони проживають, та реалізований у Слов'янську, Краматорську та Харкові.[130][131]
У серпні 2014 року була однією з ініціаторів створення громадського руху «Майдан за НАТО»[132].
Зубар є фахівчинею та аналітикинею з інформаційної безпеки і медіаграмотності, спеціалісткою в галузі мережевих технологій в соціальних системах, з 2014 року проводить тренінги з інформаційної безпеки у соціальних мережах та роботі з інформацією в умовах інформаційної війни з боку Росії для різної аудиторії — від дітей до державних службовців.[2][3][4][80][104][117][133][134][135][136] У вересні 2014 року вона була співорганізаторкою як модераторка панелі про протистояння інформаційні війні проти України «Форуму солідарності волонтерів», який відбувся у Харкові[3]. Неодноразово займалася викриванням фейків[134][137], у 2016 році викрила логістику «тарифного майдану» (протест «ошуканих вкладників» банків та профспілок), учасникам якого платили 300 грн на день за участь в акції[138][139], а у 2019 році — викрила «ботоферму Медведчука», що під публікаціями, пов'язаними зі здобуттям ТомосуПравославною Церквою України, створила велику кількість однакових коментарів[140]. А після появи у січні 2019 року у Facebook опції про відкритість інформації про місцеперебування адміністраторів публічних сторінок і спільнот, Наталія Зубар одна з перших звернула увагу, що багато українських патріотичних сторінок і спільнот ведуться з Росії[141]
Наталія Зубар (перша справа) під час Другого Харківського міжнародного безпекового форуму 2019
У 2015 році була однією з організаторок конкурсу есеїв, фото або відеоматеріалів про Донбас «LOVEDONbas», що проводився серед мешканців Донецької та Луганської областей, або тих, хто мешкав там раніше[143] та членом журі Восьмих Олексиних читань «Олекса Тихий та сучасність», які проходять з 2007 щороку[144][145][146].
У 2016 році виступила авторкою сценарію циклу короткометражних фільмів «Жінки миротвориці» (режисер — Борис Шустерман), а один з фільмів цього циклу став дипломантом міжнародного кінофестивалю «КиТЫ — Кино и ТЫ» імені І. А. Шрейбера (м. Маріуполь) у номінації короткометражного документального фільму[147][148].
Також у 2016 році Наталія Зубар спільно з Алексом Шевелом провела експеримент в щойно запущеній системі електронних декларацій для державних службовців та службовців органів місцевого самоврядування з підставлення в іншому браузері«куки» від залогіненого користувача в систему введення декларацій, і довела, що система може працювати у потенційного зловмисника[149], а також разом з іншими колегами виявила низку інших вразливостей системи[150][151][152]. Цей скандал у середовищі блогерів отримав назву «мірандаґейту»[153][154].
Наталія Зубар є постійною представницею «Team4Ukraine» у Харкові, направленого на підтримку громадянського суспільства, професіоналізацію поліції та інших сил безпеки та досягнення їх сумісності з ЄС та НАТО.[155]
Стратегії трансформації і превенції прикордонних конфліктів в Україні Збірка аналітичних матеріалів 2014—2015 рр. / Упор. Наталія Зубар, Олег Мірошниченко; Передм. Ігор Семиволос. — Львів: Галицька видавнича спілка, 2015. — 462 с. — ISBN 978-966-1633-99-4
Місцеве самоврядування на Донбасі: історія, проблеми та перспективи розвитку як невід'ємної складової місцевого самоврядування України: Матеріали міжнародної науково-практичної конференції, м. Красноармійськ, 20 березня 2015 р. / редкол.: Н. В. Зубар (голова) та ін.; уклад. О. А. Таненок, С. Д. Петров. — Львів: Галицька Видавнича Спілка, 2015. — 194 с. ISBN 978-966-1633-91-8
Суспільні порозуміння — феномен європейської культури / Буяк Збіґнєв; Олександр Шевченко, переклад; Наталія Зубар, редактор; Українська Миротворча Школа. — Харків: ТОВ «Видавництво права людини», 2016. — 128 с. — ISBN 978-617-7266-65-4
Ландшафти дискримінації в Україні / Громадська організація Інформаційний центр «Майдан Моніторинг»; редактор Наталія Зубар. — Харків: ТОВ «Видавництво „Права людини“», 2016. — 256 с. табл., граф. ISBN 978-617-7266-71-5
Зелений Гай. Фестиваль-діалог про комфорт і безпеку / упоряд. Н. В. Зубар. — Харків: Видавець О. А. Мірошниченко, 2019. — 59 с. — ISBN 978-617-7618-36-1
Статті
Наталія Зубар під час Другого Харківського міжнародного безпекового форуму 2019
Наталія Зубар є авторкою багатьох статей публікацій, співавторкою моніторингових та аналітичних публікацій, звітів тощо на сайті «Майдан»[163], а також низки наукових праць:
Топтыгин А. Л., Прыткин В. В., Гордиенко В. П., Зубарь Н. В. Структура, фазовый состав и сверхпроводящие свойства тонких пленок системы Bi — Sr — Ca — Cu — O // Вопросы атомной науки и техники. — 1990. — Вып. 2/10. — С. 79—81. — ISSN 0134-5400.
Палатник Л. С., Топтыгин А. Л., Прыткин В. В., Гордиенко В. П., Зубарь Н. В. Фаза 2234 в пленках Bi — Sr — Ca — Cu — O, легированных Pb и Sb. // Физика низких температур. 1991. — Т.17. — № 5. — С. 653—655. — ISSN 0132-6414.
Гарбарь В. В., Зубарь Н. В., Шумейко И. В. Системы мультимедиа и их применение в сфере культуры // Резание и инструмент. — 1993. — № 47. — С. 48—50. — ISSN 0376-808X.
Nataliya Zubar, Vitalii Ovcharenko Beyond Maidan Nezalezhnosti New Eastern Europe. The Art of Revolution. — 2017. — Vol. XXV. — No 1. — P. 38-45. — ISBN 2083-7372.
Рущенко І. П., Зубар Н. В. Війна інформації // Оборонний вісник. — 2017. — № 8. — С. 4—9.
Зубар Н., Рущенко І. П. Когнітивна зброя і когнітивна безпека: постановка питання // Українське суспільство в умовах війни: виклики сьогодення та перспективи миротворення: матеріали Всеукраїнської науково-практичної конференції, м. Маріуполь, 9 червня 2017 р. — Маріуполь: ДонДУУ, 2017. — С. 267—270. — ISSN 2078-8207.
Зубар Н. Як знайти бачення миротворення після війни? // Безпека сходу України в умовах гібридної війни: виклики 2019 року: матеріали Харків. безпек. Форуму (м. Харків, 7–8 груд. 2018 р.) / за ред. І. П. Рущенка. — Харків: Право, 2019. — С 31—32. — ISBN 978-966-937-624-4.
Відзнаки
Лауреатка премії конкурсу любительського кіно в Варні1983 року за найкращий сценарій (фільм «Міраж»)[6]
Премія Дня співчуття Мережі соціальної психології (2013)[164]
За словами Наталії Зубар, майже всі її родичі були громадськими активістами «у сучасному розумінні цього слова»[21] та освітянами: викладали у закладах вищої освіти чи школах[188]. Її родичі, серед яких було двоє істориків, виводили харківську гілку роду Зубарів від Івана Сірка, хоча не знайшли документальних підтверджень цьому[15].
↑ абвVitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity. Edited by Pawel Kowal, Georges Mink, Iwona Reichardt, Adam Reichardt. Stuttgart, Ibidem Press, 2019. P. 199—200. (англ.)
↑ абVitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 196. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 197. (англ.)
↑ абвVitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 198. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 201—202. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 204. (англ.)
↑ абвVitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 195. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 206. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 205. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 205—206. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 208. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 207. (англ.)
↑Наталка Зубар, Олександр Северин (15 травня 2013). (Не)свобода мирних зібрань в Україні. Права Людини в Україні. Інформаційний портал Харківської правозахисної групи. Архів оригіналу за 4 грудня 2020. Процитовано 12 квітня 2020.
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 212. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 203. (англ.)
↑Наталка Коваленко, Марічка Набока (19 травня 2011). Влада на своєму сайті. Радіо Свобода. Архів оригіналу за 14 квітня 2021. Процитовано 12 квітня 2020.
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 196, 202. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 196—197. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 197, 199. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 196, 200. (англ.)
↑Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity… P. 199. (англ.)
Vitalii Ovcharenko. Interview with Nataliia Zubar. Three Revolutions: Mobilization and Change in Contemporary Ukraine II: Theoretical Aspects and Analyses on Religion, Memory, and Identity. Edited by Pawel Kowal, Georges Mink, Iwona Reichardt, Adam Reichardt. Stuttgart, Ibidem Press, 2019. P. 195—224. Post-Soviet Politics and Society Book 210. ISBN 978-3-8382-1323-1. (англ.)