Культурна ікона

Культурна ікона — людина або артефакт, який ідентифікується представниками культури як подання їхньої культури. Процес ідентифікації є суб'єктивним, і «ікони» оцінюються за мірою, до якої їх можна розглядати як справжній символ даної культури. Коли люди сприймають культурну ікону, вони пов'язують її зі своїм загальним уявленням про представлену культурну самобутність^[1]. Також ікони можна визначити як автентичне представлення практик однієї культури іншою^[2].

У масовій культурі термін «ікона» використовується для опису широкого кола людей, місць і речей. Деякі дописувачі вважають, що цим словом зловживають.

Приклади

За даними Canadian Journal of Communication, академічна література описує все нижче перераховане як «культурні ікони»: Шекспір, Опра Вінфрі, Бетмен, «Енн із Зелених Дахів», «Ковбой», поп-співачки 1960-х, кінь, Лас-Вегас, бібліотека, лялька Барбі, ДНК і «Нью-Йорк Янкіз»^[4]. 2006 року було проведено веб-опитування, яке дозволило громадськості висувати свої пропозиції національних символів Англії^[5]; результати показують різноманітність вибору ікон, пов'язаних з англійським поглядом на англійську культуру. Одним із прикладів є червоний двоповерховий автобус Рутмастер^[6]^[7]^[8].

Матрьошка в усьому світі вважається культурною іконою Росії^[9]. Натомість у Радянському Союзі серп і молот та статуї Володимира Леніна представляли найвидатніші культурні символи країни.

Цінності, норми та ідеали, представлені культурною іконою, відрізняються серед людей, які ототожнюють себе з нею, і тим паче серед тих, хто може інтерпретувати культурні ікони як символи зовсім інших цінностей. Наприклад, яблучний пиріг є культурною іконою Сполучених Штатів, але його значення у різних американців різне.

Національні символи можуть стати мішенями для тих, хто виступає проти режиму або критикує його, наприклад, для натовпу, який руйнував статуї Леніна в Східній Європі після падіння комунізму^[10] або спалює американський прапор на знак протесту проти дій США за кордоном^[11].

Релігійні ікони також можуть стати культурними іконами в суспільствах, де релігія та культура тісно переплетені, наприклад зображення Мадонни в суспільствах із сильною кафоличною традицією^[12].

Критика

Опис чогось як «культового» чи «ікони» стало дуже поширеним у популярних ЗМІ та Інтернеті. Це викликало критику з боку деяких дописувачів^[13]. Наприклад, автор у Liverpool Daily Post називає «ікону» «словом, від якого моє тіло мурашиться», і словом, яке «використовується для опису майже будь-чого»^[14]. Марк Ларсон з Christian Examiner назвав слово «культовий» (англ. iconic) надто вживаним, знайшовши понад 18 000 випадків його вживання тільки в новинах, а також ще 30 000 випадків вживання «ікони» (англ. icon)^[15].

Види

Примітки

↑ Grayson, Kent; Martinec, Radan (1 вересня 2004). Consumer Perceptions of Iconicity and Indexicality and Their Influence on Assessments of Authentic Market Offerings. Journal of Consumer Research. 31 (2): 296—312. doi:10.1086/422109. ISSN 0093-5301.
↑ Motley, Carol M.; Henderson, Geraldine Rosa (1 березня 2008). The global hip-hop Diaspora: Understanding the culture. Journal of Business Research. Cross-Cultural Business Research. 61 (3): 243—253. doi:10.1016/j.jbusres.2007.06.020.
↑ Odone, Cristina (11 березня 2013). The trashing of the iconic red phone box is one bad call. The Daily Telegraph. Архів оригіналу за 12 січня 2022.
↑ Truman, Emily (2017). Rethinking the Cultural Icon: Its Use and Function in Popular Culture. Canadian Journal of Communication. 42 (5): 829—849. doi:10.22230/cjc.2017v42n5a3223. S2CID 148775748. What constitutes a 'cultural icon' in twenty-first-century North American popular culture? All of the following have been attributed to this status in academic literature: Shakespeare, Oprah, Batman, Anne of Green Gables, the Cowboy, the 1960s female pop singer, the horse, Las Vegas, the library, the Barbie doll, DNA, and the New York Yankees
↑ Our Collection. icons.org.uk. Архів оригіналу за 19 серпня 2014. Процитовано 16 серпня 2014.
↑ Jenkins, Simon (October 2005). Godson, Dean (ред.). Replacing the Routemaster (PDF). с. 7. Архів оригіналу (PDF) за 27 лютого 2013. Процитовано 15 грудня 2012.
↑ British Postal Museum & Archive: Icons of England [Архівовано 2014-12-05 у Wayback Machine.]. Retrieved 15 December 2012.
↑ Parker, Mike (2012). Cultural Icons: A Case Study Analysis of their Formation and Reception (PDF). Chapter 5: The Spitfire Aircraft (Дипломна робота PhD). University of Central Lancashire. с. 123—167.
↑ Bobo, Suzanna (25 грудня 2012). Scuttlebutt: Wooden toy tells a story of love and industry. Kodiak Daily Mirror. Процитовано 9 квітня 2013.^{[недоступне посилання з 01.06.2022]}
↑ Jones, Jonathan (9 грудня 2013). Why smashing statues can be the sweetest revenge. Guardian.
↑ Laessing, ulf (14 вересня 2012). Anti-American fury sweeps Middle East over film. Reuters.
↑ Anthony B Pinn; Benjamin Valentin, ред. (2009). Creating Ourselves, African Americans and Hispanic Americans on popular culture and religious expression. Duke University Press.
↑ Heard about the famous icon? We have – far too often. The Independent. London. 27 січня 2007. Архів оригіналу за 26 жовтня 2012.
↑ Let's hear it for the Queen's English^{[недоступне посилання з 01.12.2023]}, Liverpool Daily Post
↑ Modern word usage amazingly leaves us yearning for gay, old times [Архівовано 2010-12-25 у Wayback Machine.], Christian Examiner

Література

Biedermann, Hans (1994). Dictionary of Symbolism: Cultural Icons and the Meanings Behind Them. Meridan.
Brooker, Will (2001). Batman Unmasked: Analysing a Cultural Icon. Continuum.
Edwards, Peter; Enenkel, Karl; Graham, Elspeth, ред. (2011). The Horse as Cultural Icon: The Real and the Symbolic Horse in the Early Modern World. Brill.
Foudy, Julie; Leslie Heywood; Shari L Dworkin (2003). Built to Win: The Female Athlete as Cultural Icon. University of Minnesota Press.
Gilbert, Erik (2008). The Dhow as Cultural Icon. Boston University.* Heyer, Paul (2012). Titanic Century: Media, Myth, and the Making of a Cultural Icon. Praeger.
Heyer, Paul (2012). Titanic Century: Media, Myth, and the Making of a Cultural Icon. Praeger.
Meyer, Denis C. (2010). Cles Pour la France en 80 Icones Culturelles. Hachette.
Nelkin, Dorothy; M Susan Lindee (2004). The DNA Mystique: The Gene as a Cultural Icon. University of Michigan Press.
Reydams-Schils, Gretchen J (2003). Plato's Timaeus as Cultural Icon. University of Notre Dame Press.

Посилання

[1] Grayson, Kent; Martinec, Radan (1 вересня 2004). Consumer Perceptions of Iconicity and Indexicality and Their Influence on Assessments of Authentic Market Offerings. Journal of Consumer Research. 31 (2): 296—312. doi:10.1086/422109. ISSN 0093-5301.

[2] Motley, Carol M.; Henderson, Geraldine Rosa (1 березня 2008). The global hip-hop Diaspora: Understanding the culture. Journal of Business Research. Cross-Cultural Business Research. 61 (3): 243—253. doi:10.1016/j.jbusres.2007.06.020.

[3] Odone, Cristina (11 березня 2013). The trashing of the iconic red phone box is one bad call. The Daily Telegraph. Архів оригіналу за 12 січня 2022.

[2017CJC-4] Truman, Emily (2017). Rethinking the Cultural Icon: Its Use and Function in Popular Culture. Canadian Journal of Communication. 42 (5): 829—849. doi:10.22230/cjc.2017v42n5a3223. S2CID 148775748. What constitutes a 'cultural icon' in twenty-first-century North American popular culture? All of the following have been attributed to this status in academic literature: Shakespeare, Oprah, Batman, Anne of Green Gables, the Cowboy, the 1960s female pop singer, the horse, Las Vegas, the library, the Barbie doll, DNA, and the New York Yankees

[England-5] Our Collection. icons.org.uk. Архів оригіналу за 19 серпня 2014. Процитовано 16 серпня 2014.

[PolicyExchange-6] Jenkins, Simon (October 2005). Godson, Dean (ред.). Replacing the Routemaster (PDF). с. 7. Архів оригіналу (PDF) за 27 лютого 2013. Процитовано 15 грудня 2012.

[PostalMuseum-7] British Postal Museum & Archive: Icons of England [Архівовано 2014-12-05 у Wayback Machine.]. Retrieved 15 December 2012.

[8] Parker, Mike (2012). Cultural Icons: A Case Study Analysis of their Formation and Reception (PDF). Chapter 5: The Spitfire Aircraft (Дипломна робота PhD). University of Central Lancashire. с. 123—167.

[9] Bobo, Suzanna (25 грудня 2012). Scuttlebutt: Wooden toy tells a story of love and industry. Kodiak Daily Mirror. Процитовано 9 квітня 2013.^{[недоступне посилання з 01.06.2022]}

[10] Jones, Jonathan (9 грудня 2013). Why smashing statues can be the sweetest revenge. Guardian.

[11] Laessing, ulf (14 вересня 2012). Anti-American fury sweeps Middle East over film. Reuters.

[12] Anthony B Pinn; Benjamin Valentin, ред. (2009). Creating Ourselves, African Americans and Hispanic Americans on popular culture and religious expression. Duke University Press.

[13] Heard about the famous icon? We have – far too often. The Independent. London. 27 січня 2007. Архів оригіналу за 26 жовтня 2012.

[LDP-14] Let's hear it for the Queen's English^{[недоступне посилання з 01.12.2023]}, Liverpool Daily Post

[CE-15] Modern word usage amazingly leaves us yearning for gay, old times [Архівовано 2010-12-25 у Wayback Machine.], Christian Examiner

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]