З XVII століття значно зростає його вживання на щиті, коли репертуар елементів і фігур герба виріс і урізноманітнився.
Історія
Лебідь з'являється на початку геральдичного бестіарію. Близько 1200 року він уже був серед двадцяти чи близько того видів тварин, які прикрашали герби, визначені Мішелем Пастуро[1]. Однак протягом середньовіччя, попри його давню присутність, лебідь залишається відносно рідкісною твариною в геральдиці. Хоча птахи покривають майже 10 % гербів, які вживалися між XIII та XV століттям, ледве 2 % з них є лебедями[2]. Фахівці з середньовічної емблематики Мішель Пастуро та Лоран Хабло пропонують пояснити цю рідкість амбівалентністю персонажа лебедя в середньовічних бестіаріях[3].
Таким чином, Гюго де Фуйюа у своїй «Книзі про птахів» (Le Livre des oiseaux) між 1130 і 1160 рр. зазначає:
Білизна лебедя є символом наверненого. Лебідь має біле оперення, але чорну шкіру. Алегорично білий колір оперення означає привід, під яким приховується чорна шкіра. Бо гріх плоті приховується під різними приводами. Коли лебідь пливе річкою, він тримає шию прямо, бо горда людина, заплямована матеріальними благами, хвалиться тим, що володіє минущими благами. Кажуть, що в муках лебідь видає пісню безмірної солодкості. Так само і горда людина наприкінці свого життя ще насолоджується солодощами цього світу, а помираючи, згадує про свої злі вчинки. Але коли з лебедя знімають його білосніжне оперення і саджають на вертел, він підсмажується у полум'ї. Так само гордий багатій, позбавлений земної слави, після смерті кидається в пекельне полум'я, де він є його покаранням, і той, хто шукав наймерзеннішої їжі, зійшовши в безодню, стає їжею для полум'я.[4].
З XVII століття значно зростає вживання лебедя на щиті, коли репертуар елементів і фігур герба виріс і урізноманітнився. Геральдист Теодор де Ренесс наприкінці XIX століття згадує 774 європейські родини, що мають на гербі лебедя або лебедину голову[5]. Для порівняння, той самий автор нараховує лише 12 сімей, які мають на щиті щурів — фігуру, яку цінують набагато менше[6].
Атрибути
Якщо відсутні уточнення опису лебедя, то він проходить вліво із закритими крилами.
В описі лебедя зазначається, що він має дзьоб, язик або лапки, залежно від того, чи його дзьоб, язик або лапи мають інший колір, ніж колір тіла.
Пронизаний він тоді, коли його тіло пробите стрілою або дротиком.
Коли його ставлять на хвилю, тобто здається, що він пливе по морю чи річці, кажуть, що він пливе[7].
Дзьобатий плавець У червоному полі на синій хвилі пливе срібний лебідь із золотим дзьобом, в якій під яким пливе срібна риба із золотим озброєням. Місто Нахтерштедт, Німеччина.
Здиблений У лазуровому полі здиблений срібний лебідь між двома золотими каменями, над яким і під яким два золоті перехрещені хрести. Комуна Серрувіль, Франція.
Лебедина шия Щит розсічений. У першому червоному півполі срібна лебедина шия, у другому - срібному з червоним бордюром чорний лев. Муніципалітет Верт, Франція.
Віджимання У червоному полі золотий лебідь з піднятими і розправленими крилами, що стоїть на зеленому пагорбі і тримає у правій лапі золоту гілку, у синій главі три золоті лілеї. Муніципалітет Бузе-сюр-Тарн, Франція.
У першій чверті XIII ст. століття Вольфрам фон Ешенбах створює у своєму Willehalmсарацинського персонажа Йосвейца, який народжений від білого батька, Матусалеса, і чорношкірої матері, африканки з Джетакранка. Йосвейс має чорно-білу шкіру, а його герб містить білого лебедя з чорними ногами та дзьобом, що є справжнім відображенням його зовнішності та походження.
В уявних гербахлицарів Круглого столу XV століття, вивченого Мішелем Пастуро, лебідь використовується лише у виняткових випадках. Він не з'являється на жодному щиті, але використовується лише на гербах і щитотримачах двох лицарів, які відіграють другорядну роль. Король Урієн де Ґорр, зять Артура та батько Івейна, має як щитотримачів двох срібних лебедів із чорними дзьобами та кінцівками. Патрідес ле Гарді, племінник Бодемагу, має на гербі срібну голову та шию лебедя із золотим дзьобом, а як щитотримачів — двох срібних лебедів із дзьобами й кінцівками з піску.
Одним із найвідоміших прикладів промовистого герба із лебедем є приклад драматурга Жана Расіна, на родовому гербі якого у вигляді ребуса був зображений щур під лебедем (Racine ≈ щур-лебідь)[9]. Не оцінюючи фігуру «промовистого щура» який «шокує», Жан Расін зберіг в гербі, який він зареєстрував у 1697 році, лише лебедя.[9] Відповідно до королівського едикту від листопада 1696 року опис герба є таким: У синьому полі срібний лебідь з чорним дзьобом і лапами[10].
Герб Жана Расіна (ліворуч) та його дружини в "Генеральному гербовнику Франції"
Пов'язані фігури
Гуска або гуска
У деяких художніх зображеннях буває важко відрізнити лебедя від гуски[11] через їхню подібну морфологію (обидва належать до родини Anatidae) і білий колір мають усі види лебедів північної півкулі та кілька порід домашніх гусок. Цю плутанину можна зустріти та в геральдиці.
Халкіон
За грецькою міфологією, халкіон — казковий водяний птах, який звив собі гніздо на морських хвилях. Його часто ототожнюють із зимородком, чайкою, буревісником чи лебедем. У найдавніших геральдичних зображеннях він зображений як зимородок у своєму гнізді, тобто як птах середнього розміру із загостреним дзьобом. З часом зовнішній вигляд халкіона змінився, оскільки його пізніші зображення перетворили його на «вид лебедя, зображений у своєму гнізді та пливе по хвилях».
Деякі геральдичні фігури, пов'язані з лебедем
Герб швейцарського муніципалітету Гансінген із зображенням гусака
↑Hugues de Fouilloy, De avibus, chapitre 58, « De olore », traduction française de l'original latin par Rémy Cordonnier dans Hugues de Fouilloy, De avibus. Traité des oiseaux (extraits), fac-similé du manuscrit 177 de la Médiathèque de l'Agglomération troyenne, Phénix Éditions, Paris, 2004; texte cité dans « De la nature du cygne », Le Livre des oiseaux, section de l'exposition virtuelle Bestiaire du Moyen Âge de la Bibliothèque nationale de France.
↑Berchtold, 1992. L'autre blason qui y est accolé est celui de son épouse, Catherine de Romanet.
↑Edward A. Armstrong, " The Symbolism of the Swan and the Goose ", Folklore, vol. 55, no 2, 1944, p. 54-58, ici p. 55.
Бібліографія
(en) Nils G. Bartholdy, " The Swan of Stormaria — A Myth in the Danish royal arms? ", dans James D. Floyd et Charles J. Burnett, Genealogica et Heraldica: Myth and Propaganda in Heraldry and Genealogy: Proceedings of the XXVII International Congress of Genealogical and Heraldic sciences, St Andrews, 21-26 August 2006, vol. 1, Edinburgh, The Heraldry Society of Scotland and the Scottish Genealogy Society, 2008, p. 175—184.
Michel Pastoureau (2008). Traité d'héraldique(фр.). Paris: Picard. с. 407. ISBN978-2-7084-0807-4. Pastoureau-traité..
Michel Pastoureau, " Par avis cygni. Armoiries parlantes et symbolique du cygne ", dans Michel Pastoureau, Les signes et les songes : Études sur la symbolique et la sensibilité médiévales, Florence, SISMEL / Edizioni del Galluzzo, coll. " Micrologus' Library / no 53 ", 2013 (ISBN 978-88-8450-483-8), p. 87-110
Wagner, Anthony Richard (1959). The Swan Badge and the Swan Knight. Archaeologia(англ.) (97): 127-138. doi:10.1017/S0261340900009966.
Зовнішні посилання
Cygne. blason-armoiries.org. Процитовано 24 février 2023..
David Badke (25 janvier 2011). Swan. bestiary.ca(англ.). Процитовано 24 février 2023.
Cygne. devise.saprat.fr. Процитовано 24 février 2023..
.svg)
.jpg)
_Variant_2.svg)
