Лютеранські Церкви Реформації
Лютеранські Церкви Реформації (ЛЦР) — це об'єднання лютеранських конгрегацій. Лютеранські Церкви Реформації мають коріння серед груп лютеран, які розірвалися з Лютеранською Церквою — Міссурі Синодом (ЛЦМС) в середині 20 століття, і офіційно були включені в 1964 році. Церковні служби, як правило, традиційні та шанобливі в стилі консервативних християн середини 19-х років. Основні постулатиЛютеранські Церкви Реформації вчать, що Біблія є єдиним авторитетним джерелом доктрини та без помилок. Він підписується на лютеранські сповіді (Книгу злагоди) не так далеко, а тому, що це точне представлення того, чого вчить Святе Письмо. Воно вчить, що Ісус є центром Святого Письма і єдиним шляхом до вічного спасіння, і що Дух Святий використовує Євангеліє лише в Слові та Таїнствах (Хрещення та Святе Причастя), щоб привернути людей до віри в Ісуса як Спасителя і зберегти їх у цій вірі, зміцнюючи їх у щоденному освяченні. ВченняДоктрина лютеранських Церков Реформації узагальнена в Короткій заяві Франца Августа Отто Пейпера про доктринальну позицію Синоду Міссурі[1] та «Ми всі віримо в одного Істинного Бога Уолласа Мак- Лофліна: короткий підсумок біблійного вчення».[2] ДіяльністьЛютеранська церква Реформації видає Одна домовленість, щомісячний релігійний і новини журнал, і Вірне слово, квартальний богословський журнал.[3] Інститут сакральних досліджень Мартіна Лютера в Декатурі, штат Індіана, які викладають вчителями в колегії ЛЦР. Лютеранські Церкви Реформації регулюється за допомогою щорічних конвенцій, де голосують делегати конгрегацій. Доктринальні резолюції повинні бути одноголосними, інакше рішення, які знаходяться в меншості, будуть відсторонені від ЛЦР. Повсякденною роботою ЛЦР керує Рада, члени якої обираються на трирічні строки,[4] комісії та комітети.[5] У цілому місія ЛЦР є місіонерською, яка служить тим, хто відійшов від своєї пастви та інших лютеронів-однодумців. За кордоном ЛЦР підтримує пастви в Нігерії та Кенії та готує пасторів для Лютеранських Церков Реформації в Нігерії.[4] ЛЦР також провела семінари для підготовки пасторів у Демократичній Республіці Конго. Станом на березень 2009 року близько 1300 людей хрещені та стали членами пастви ЛЦР . Відношення до інших лютеранських групЗ'їзди в ЛцР та Лютеранська конференція Конкордія були організовані як православна лютеранська конференція (ПЛК) у 1951 р.[6] ПЛК розкололась в 1956 році після того як проф. Пол Е. Крецман припинив спілкування з церквою та деякими громадами після того, як вони звинуватили його у вчительську помилку в класі. Ці пастви утворили лютеранську конференцію Конкордії[7] а інші, разом з Крецманом, об'єдналися з іншими консерваторами, які покинули Лютеранську церкву та Міссурі, щоб організуватися як ЛцР.[8] ЛЦР обговорював церковні братства з Євангелічним лютеранським синодом Вісконсіна в 1960-х, але заявив, що розбіжності щодо вчення Церкви та Міністерства розділяли церковні товариства в липні 1970 року.[9] Товариство лютеранських конгрегацій (ТЛК)[10] — це група паств, яка покинула ЛЦР у 1979 році після суперечки про належну процедуру відлучення.[11] Конгрегації ТЛК приєдналися до лютеранської конференції Concordia близько 2004 року. Деякий час у 1990-х рр. ЛЦР знаходилися офіційно церковному товаристві з Іллінойською лютеранською конференцією (ІЛК). ІЛК був організований у 1979 році після того, як три громади залишили протест Євангелічного лютеранського синодину Вісконсина, коли пастор був відсторонений через претензії, висунуті щодо Біблії короля Джеймса .[12] Між ІЛК та ЛЦР виникли суперечки щодо «появи зла» (1 Сол. 5:22 [Архівовано 1 жовтня 2007 у Wayback Machine.]) та вчення Церкви та Міністерства. ЛЦР розірвали спілкування через розбіжності, виявлені під час суперечки про «появу зла». У лютому 2006 р. П'ять паств та чотири пастори припинили співпрацю з рештою церков ЛЦР, коли внаслідок розбіжностей щодо доктрини міністерства з'їзд ЛЦР був розпущений через юридичні дії певних членів, більшість з яких були жінка, яка не погодилася зі своїм пастором. Це призвело до звинувачення в жіночому виборчому право з одного боку та легалізму з іншого. Обидві сторони з'їзду ніколи не просили винести рішення про поділ. З'їзди, які призупинили спілкування в лютому 2006 року, відкликали своє членство в ЛЦР у квітні 2006 року після того, як спеціальна конвенція, закликана вирішити суперечки, відмовилася обговорювати питання жіночого виборчого права та вищезгаданого припинення. Документ з назвою «Міністерство та допоміжний офіс з повагою до легалізму»[13] який був представлений на цій конференції з метою вирішення суперечки, з тих пір були прийняті одноголосно іншими паствами ЛЦР. Згодом, у липні 2007 року, було прийнято ще один документ з позиції ЛЦР під назвою « Свобода чи смерть»[14] який привертає увагу до різних видів легалізму. Ті громади, які відкликалися від членства в ЛЦР, оголосили церковне товариство між собою[15] і з тих пір організовували православну лютеранську конфесійну конференцію (ПЛКК)[16] . Шоста громада в Хадсоні, штат Мічиган, пізніше вийшла з ЛЦР через ті самі питання і залишається незалежною. Відмінні характеристикиЛЦР вважає, що місцева громада є єдиною боговстановленою церковною організацією, і не називає синоди або конфесії як церкви. Це відокремлює групу від деяких інших консервативних лютеран, таких як Євангелічний лютеранський синод Вісконсина .[17] Пастви ЛЦР використовують версію Біблії Кінга Джеймса для всіх публічних цілей, «Синє» видання «Малий катехізис Лютера» 1943 року в інструкції з підтвердження та "Лютеранський гімн " 1941 р.[4] Однак, ЛЦР не дотримується позиції короля Джеймса Єдиного, оскільки він визнає традиційним для Старого та Нового Заповітів єврейський та грецький мови відповідно до будь-якого перекладу. У 1990 році ЛЦР прийняла резолюцію під назвою «Відродження», в якій заявила, що контроль за народжуваністю в усіх формах є гріхом, хоча номінал «дозволяє (-ють) для» … «виняткових випадків (казуїстика)», наприклад, коли життю чи здоров'ю жінки загрожує небезпека. Збори ЛЦР слідують 1 Тимофію 2:12 у практиці виборчого права лише для чоловіків у зборах виборців. Це являє собою узгодження з найбільш консервативними лютеранськими органами в США і значно відходить від його материнського органу — ЛЦМС, який дозволяє своїм громадам домовитись про місцевий розсуд з цього питання. Лютеранські Церкви Реформації[18] дотримуються Короткої заяви 1932 року, яка підтверджує традиційні вірування Лютеранської церкви, зафіксовані в Книзі [Архівовано 13 січня 2013 у Wayback Machine.] згоди, включаючи: інертність Святого Письма, Божественне творіння за шість днів, молода земля, божественна установа місцевої громади, божественна установа місцевого відомства міністерства, закрите спілкування та антихриста. Посилання
Іноземні посилання
|
||||||||||||||||||
.svg){kind=small}
Portal di Ensiklopedia Dunia
