Малаба́рська незале́жна сирі́йська це́рква, також відома як Це́рква То́жіюр, є християнською церквою із центром у штаті Керала, Індія. Це одна з церков християнської громади Святого Томи, яка веде свій початок від євангельської діяльності Томи в І столітті.
Ця група відокремилася від основної частини індійської церкви Маланкари в 1772 р. і була затверджена як незалежна церква з нинішньою назвою після високого вироку суду в 1862 р.[1][2] Незважаючи на те, що церква є незалежною під парасолькою Маланкари, церковна віра та традиції є суворо східними православними, дотримуючись західно-сирійського обряду та послідовно використовуючи західний сирійський та малаяламський під час Священної Курбани (Qurbono Qadisho).
Сьогодні церква залишається невеликою, вона налічує близько 5000 членів, та підтримує добрі стосунки з іншими маланкарськими церквами.
Діаграма, що показує історію поділів між християнами Святого Томи (натисніть, щоб збільшити).
Історія
Християни Святого Томи ведуть своє походження від апостола Томи, який згідно з традицією прозелітизувався в Індії в 1 столітті. До VII століття вони були частиною Східної церкви з центром у Персії. [3] Вся громада залишалася єдиною до 17 століття, коли суперечки з португальськимпадуадо в Індії призвели до присяги на хресті Кунан 1653 року та поділу християн Св. Томи на католицькі та незалежні гілки. [4][5] Незалежна філія, відома як Маланкарська церква, зав'язала стосунки з Сирійською православною церквою в Антіохії. [6]
Однак відносини між сирійською православною ієрархією та корінним духовенством іноді були напруженими. У 1772 р. Єпископ Мар Грегоріос, представник сирійської православної ієрархії з Близького Сходу, став невдоволений тим, як митрополит Мар Діонісій I поводився з ним. Всупереч бажанням Діонісія, Григорій посвятив єпископом провідного дисидента, ченця Каттумангатта Курієна, таємною, але канонічно законною церемонією. Новий єпископ взяв ім'я Мар Кирило (Коорілос), і його було призначено єдиним спадкоємцем Григорія. [7]
Кирило претендував на владу над парафіями Кочіна і спочатку отримав підтримку раджі Кочіна. Однак Діоніс розглядав його як загрозу для своєї влади, і в 1774 р. Він звернувся до раджі та до британської влади в Індії з метою придушення єпископа-суперника. [7][8] Кирило виїхав у Тожійоор, штат Керала, поза межами їх юрисдикції, і встановив, що стане незалежною церквою. [9] Це була перша з кількох груп, яка відокремилася від Маланкарської церкви.
Церква Кирила завжди була невеликою, але зберігала стабільність, залучаючи відданих священиків та підкреслюючи регулярність церковного ладу. У 1794 р. Кирило висвятив свого брата Геваргезе на єпископа; У 1802 р. Геварґезе змінив Кирила, як Мар Кирила II, і відтоді спадкоємність триває безперервно. [7]
В результаті судової справи 1862 р. Вищий суд Мадрасу підтвердив, що церква Тожіюр була незалежною церквою Маланкари, і згодом вона стала відомою як Малабарська незалежна сирійська церква. [9]
Екуменічні відносини
Малабарська незалежна сирійська церква підтримує хороші стосунки з іншими маланкарськими церквами, особливо свої стосунки з сирійською церквою Мартоми. Незважаючи на свої невеликі розміри, це справило значний вплив на історію християнської громади Святого Томи. Кілька разів єпископи Тозіюра втручалися, щоб посвятити єпископів для інших церков, коли єпископська спадкоємність, а отже і самі церкви, опинилися в небезпеці. [7] Мар Філоксенос II Кіданган (1811–1829) з церкви Тожіюр висвятив трьох єпископів-послідовників в єдиній Маланкарській церкві: Мара Діонісія II 22 березня 1816 р., Мара Діонісія III 19 жовтня 1817 р. Та Мар Діонісія IV 27 серпня 1825 р. [10] У 1894 році Мар Афанасій та Мар Курілоза V освятили Тита I Мар Тому для реформованих сирійців, пізніше відому як Церква Мар Мар Томи. У наступних випадках, коли митрополит Тожіюр помер, не посвятивши наступника, митрополит та єпископи церкви Мар Тома здійснювали освячення. До цього часу єпископи Тожіюра брали участь у всіх єпископських свяченнях церкви Мар Тома.
Незалежна сирійська церква Малабар є членом Християнської конференції Азії, Ради Церков в Індії та Ради Церков Керали. Інші екуменічні зв'язки були розвинені, не в останню чергу, з Англіканською та Лютеранською Церквами. Цьому сприяла група підтримки, що базується в Англії, яка є зареєстрованою благодійною організацією. [11] У 1998 та 2008 роках митрополити Церкви Тожіюр були екуменічними спостерігачами на Ламбетській конференції англіканських єпископів. У липні 2006 р. Мар Курілозе IX та Мар Базиліос I брали участь у якості співсвятителя в єпископській хіротонії Пола Ханта та Джона Фенвіка на єпископи Вільної Англійської Церкви. [12][13]
Митрополити
Митрополити Малабарської незалежної сирійської церкви:
↑The forgotten bishops : the Malabar Independent Syrian Church and its place in the story of the St. Thomas Christians of South India. Gorgias Press. 2009. ISBN978-1-60724-619-0.
Burgess, Michael (2005). The Eastern Orthodox Churches. McFarland. ISBN0-7864-2145-2.Burgess, Michael (2005). The Eastern Orthodox Churches. McFarland. ISBN0-7864-2145-2. Burgess, Michael (2005). The Eastern Orthodox Churches. McFarland. ISBN0-7864-2145-2.
