П'яноборська культура — археологічна культура ранньої залізної доби, Щодо п'яноборської культури в науці існують різні думки. Одні поширюють її на весь басейн р. Ками в епоху 200 р. до н. е. — 500 р. н. е., інші — тільки на Нижнє Прикамье 200 р. до н. е. — 300 р. н. е. або тільки на гирло річки Білої з 200 р. до н. е..
П'яноборська культура розвинулася з нижньокамської групи ананьїнської культури.
[1]
П'яноборська культура займала територію на північ від Ками та на схід від Волги між II ст. до Р.Х. та II ст. по Р.Х..
Економіка, ймовірно, було зосереджено на скотарстві, полюванні та рибальстві.
[2]
Через Шовковий шлях носії П'яниборської культури отримували доступ до товарів зі Східної Азії, а також Римської імперії.
Вони також торгували з сусідньою Андріївсько-Писералійською культурою[ru].
[3]
У похованнях П’яного Бору значне місце займають домашні тварини, зокрема коні.
Мандибули коней , черепи та кістки ніг були пов’язані з ритуалами поховання культури П’яного Бору.
Для релігійних ритуалів використовували диких тварин; зуби та кістки хижаків виготовляли в магічні амулети та обереги.
[4]
Була розповсюджена в районі річки Кама. Названа по могильнику біля села П'яний Бор (нині Красний Бор Єлабузького районуТатарстану).
Носії культури займалися полюванням, скотарством, мотичним землеробством. Селища патріархальних громад розташовувалися на піднесених місцях. Чоловіків ховали зі зброєю й знаряддями праці, жінок — із прикрасами. Характерні речі: поясні еполетоподібні застібки, залізні мечі й шоломи, жіночі прикраси — багаті убори для кіс із пронизками й привісками у вигляді стилізованих фігурок конячок.
Серед знахідок — римські й середньоазійські предмети, що вказує на торгові зв'язки народу.
Племена п'яноборської культури належали до числа угрофінських.
Vyazov, Leonid та ін. (2019). Demographic Changes, Trade Routes, and the Formation of Anthropogenic Landscapes in the Middle Volga Region in the Past 2500 Years. У Yang, Liang Emlyn та ін. (ред.). Socio-Environmental Dynamics along the Historical Silk Road. Springer. с. 411—454. doi:10.1007/978-3-030-00728-7. ISBN9783030007287.
Ageev, B. B. (1992). P’yanoborskaya kul’tura [Pyany Bor culture] (рос.). Ufa: Bashkir Scientific Center of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences.
Bugrov, D. G.; Linkina, L. I.; Melnikov, L. V.; Nikolaeva, K. V. (2011). K voprosu o zemlepol’zovaniya naseleniya p’yanoborskoj kul’tury (po materialam 446 L. kompleksnogo issledovaniya Tojguzinskogo II gorodishcha) [On the issue of land use of the Pyany Bor Culture population (based on the comprehensive study of the Toiguzino 2 hillfort)]. Археология и естественные науки Татарстана. Т. 4. Kazan: Sh. Mardzhani Institute of History, Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan. с. 225—244.
Khalikov, A. H. (1962). Ocherki istorii naselenija Marijskogo kraja v epohu zheleza [Essays on the history of the population of the Mari region in the Iron Age]. Trudi marijskoj arheologicheskoj ekseditsii. Т. 1. Yoshkar-Ola.
Leschinskaya, N. A. (2014). Vyatskiy kray v p’yanoborskuyu epokhu (po materialam pogrebal’nykh pamyatnikov I–V vv. n.e.) [Vyatka Krai during the Pyany Bor period (based on the funerary sites of the 1st-5th centuries AD)]. Materialy i issledovaniya Kamsko-Vyatskoy arkheologicheskoy ekspeditsii (рос.). Т. 27. Izhevsk.
