Розмарі Редфорд Рютер
Розмарі Редфорд Рютер (англ. Rosemary Radford Ruether; 2 листопада 1936 — 21 травня 2022) — американська феміністська науковиця та римо-католицька богословка, фундаторка феміністської теології та екофеміністської теології як окремих галузей дослідження. Одна з перших вчених, які внесли погляди жінок на християнську теологію в основний академічний дискурс.[9][10] Брала активну участь у русі за громадянські права в 1960-х[9] під впливом теології визволення темношкірих[en].[11] Викладала в Говардському університеті протягом 10 років, а пізніше в Гарреттській євангельській теологічній семінарії.[9] Упродовж своєї кар'єри писала на різноманітні теми, включаючи антисемітизм, ізраїльсько-палестинський конфлікт, кліматичну кризу, перетин фемінізму та християнства.[12][13] Розмарі Рютер була прихильницею жіночого рукоположення, руху серед католиків, які підтверджують здатність жінок служити священиками, незважаючи на офіційну церковну заборону.[14] Десятиліттями Рютер входила до правління, а потім почесним членом групи «Католики за вибір».[15] Її публічну позицію щодо цих тем розкритикували деякі лідери Католицької Церкви. ЖиттєписРаннє життяРозмарі Редфорд народилася 2 листопада 1936 року в Сент-Полі, Міннесота[13], наймолодшою з трьох дочок Ребекки Кресап Редфорд (до шлюбу Орд) і Роберта Редфорда. Її батько, єпископ, працював інженером-будівельником. Її мати, римо-католичка, працювала секретаркою.[13][14] Батько Розмарі помер, коли їй було 12 років, після чого вона та її мати переїхали до Сан-Дієго, Каліфорнія. Розмарі відвідувала кілька католицьких шкіл, у яких працювали Сестри Провидіння зі Сент-Мері-оф-Зе-Вудс, штат Індіана, які разом із групою друзів її матері запропонували Розмарі міцну феміністичну та активістську основу, яка вплинула на її подальшу роботу.[14] З 1954 по 1958 рік вона здобула вищу освіту в коледжі Скріппс. Освіта і кар'єраРозмарі Редфорд Рютер здобула бакалаврські ступені з філософії та релігії в коледжі Скріппса (1958), а також ступінь магістра з античної історії (1960) і ступінь доктора філософії з класики та патристики (1965) у вищій школі Клермонта в Клермонті, Каліфорнія.[16] Маючи науковий інтерес у сфері патристики, вона написала дисертацію про Григорія Богослова.[12] Політичні та теологічні зобов'язання Редфорд Рютер іноді створювали конфлікт між нею та установами, для яких вона працювала. Вона втратила свою першу роботу вчительки (1964—1965) і свою єдину посаду в католицькому навчальному закладі — Коледжі Непорочного Серця в Лос-Анджелесі, штат Каліфорнія — через її позиції, спрямовані на підтримку контрацепції та абортів. Після втрати цієї посади вона провела літо 1965 року в Міссісіпі як борчиня за громадянські права, перш ніж прийняти посаду в університеті Говарда, HBCU.[13] Розмарі Редфорд Рютер була призначена професоркою Університету Говарда у Вашингтоні, округ Колумбія, з 1965 по 1976 рік.[11] Під час навчання в Говарді вона очолювала відділ релігії.[13] Після короткого перебування на посаді запрошеної професорки в Гарвардській богословській школі Редфорд Рютер погодилася на посаду в Євангельській теологічній семінарії Гаррета та Північно-Західному університеті в Еванстоні, штат Іллінойс.[13] Вона викладала в Гарретт-Євангеліст майже 30 років, з 1976 по 2002 рік, як професорка прикладної теології в Джорджії Гаркнесс. За свою кар'єру написала понад 40 книг і понад 600 статей, переважно на теми фемінізму, екофемінізму, Біблії та християнства.[14] Також вона написала кілька текстів про єврейсько-християнські відносини, зокрема «Віра та братовбивство: теологічні корені антисемітизму» та про палестино-ізраїльський конфлікт.[11] Після виходу на пенсію з Євангелічної теологічної семінарії Гаррета Редфорд Рютер стала професоркою феміністської теології Карпентера в Тихоокеанській школі релігії та Вищій теологічній спілці.[11] На додаток до своєї академічної роботи, Редфорд Рютер брала участь у низці організацій на перетині правосуддя, фемінізму та християнства. У 1977 році вона стала співробітницею Жіночого інституту свободи преси (WIFP), американської некомерційної видавничої організації, яка працює над розширенням спілкування між жінками та підключенням громадськості до форм жіночих медіа.[17] Крім того, вона входила правління католиків за вибір, групи захисту права на аборт, і регулярно писала для The National Catholic Reporter і Sojourners.[18][19] Особисте життяРозмарі Редфорд одружилася з Германом Дж. Рютером, політологом, на останньому курсі коледжу. У 2002 році в співавторстві з ним написала книгу «Гнів Йони: криза релігійного націоналізму в ізраїльсько-палестинському конфлікті».[20] В шлюбі народила двох дочок і сина.[13] Вона любила вирощувати помідори і була відома невеликою ділянкою землі, де вирощувала помідори перед вікном свого офісу в Гарретт-Євангеліст.[21] У 2016 році Редфорд Рютер пережила інсульт, який спричинив серйозну травму.[22] Після виходу на пенсію жила з чоловіком в Пілігрим Плейс, спільноті для людей похилого віку в Клермонті, Каліфорнія. Рютер належала до жіночої церковної групи в громаді.[14] Розмарі Редфорд Рютер померла 21 травня 2022 року в лікарні в Помоні, Каліфорнія, після тривалої хвороби.[13] На момент смерті їй було 85 років.[23] У неї залишилося троє дітей і двоє онуків.[13] Феміністична теологіяЗа словами Розмарі Редфорд Рютер, усунення жінок від теологічних академічних і керівних ролей призвело до поширення поглядів і вірувань, орієнтованих на чоловіків. Без жінок, запрошених долучитися до християнського богословського діалогу та практики, досвідом жінок нехтують у богословських віруваннях і традиціях.[24] Редфорд Рютер вважала, що класична теологія та її традиції виключають жіночий досвід, що зберігає ідею, що жінки є другорядними щодо чоловіків. Розмарі Редфорд Рютер вважала, що феміністична теологія може викрити та змінити дискримінаційні за своєю суттю теологічні системи. Вона стверджувала, що не тільки жіночий досвід має бути визнаний і кодифікований у теологічних просторах, але й саме розуміння таких речей, як досвід і людяність, має бути переоцінене.[25] Замість того, щоб намагатися замінити патріархальне християнство феміністичним християнством, Редфорд Рютер виступала за різноманітність теологічних перспектив. Вона прославляла множинність, а не відстоювала єдиний, домінуючий підхід до теології.[13] У своїй книзі «Сексизм і розмова про Бога» 1983 року вона відкрила нові христологічні можливості, поставивши знамените запитання: «Чи може чоловік-спаситель врятувати жінок?»[18] Хоча Розмарі Редфорд Рютер залишалася в Католицькій Церкві все своє життя та кар'єру, попри на її незгоду з основоположними доктринами та церковними практиками, вона постійно кидала виклик позиціям і політиці Церкви. У статті, опублікованій у 1985 році в The Christian Century, Редфорд Рютер стверджувала: «Якщо католицька церква може помилятися щодо контрацепції, то вона може помилятися щодо будь-чого. Якщо існує невизначеність щодо чогось, чого Церква навчає з повним авторитетом, то все, чого вона навчає з повним авторитетом, може бути помилковим».[26] Робота Редфорд Рютер мала вплив на феміністичну теологію[25][27][28], вплинувши на таких науковиць, як Беверлі Вілдунґ Гаррісон,[29] Паулі Мюррей[30] і Квок Пуй Лан.[9] Боротьба за громадянські праваУ 1960-х роках Розмарі Редфорд Рютер брала участь у боротьбі за громадянські права в Міссісіпі та Вашингтоні, округ Колумбія. Вона працювала в міністерстві «Дельта» в Міссісіпі, де познайомилася з боротьбою афроамериканських громад і реаліями расизму. Вона занурилася в літературу з богослов'я визволення чорношкірих під час викладання в Школі релігії Університету Говарда. Вона присвятила свій час руху за мир у Вашингтоні, округ Колумбія, і була заарештована і ув'язнена поліцією разом з іншими радикальними католиками і протестантами за участь у маршах і демонстраціях.[12] Незважаючи на свою радикальну феміністичну теологію, Розмарі Рютер залишалася в католицькій церкві разом з іншими релігійними активістами. Її перша книга «Церква проти себе» (1967) критикує доктрину церкви та погляди церкви на сексуальність і репродукцію.[12] Відзнаки та нагородиУ 1975 році книга Розмарі Редфорд Рютер «Віра і братовбивство: теологічні корені антисемітизму» стала фіналісткою Національної книжкової премії в категорії «Філософія та релігія».[31] У 1977 році Редфорд Рютер була призначена професоркою прикладної теології в Гарретт-Євангелічній семінарії в Джорджії Гаркнесс. Це зробило її першою жінкою, яка обіймала ендаументну кафедру в семінарії, і цю посаду вона обіймала до свого виходу на пенсію в 2002 році.[21] Аспіранти Рютер разом написали та опублікували «Голоси феміністичного визволення: твори на честь Розмарі Редфорд Рютер» у 2012 році як фестшрифт на честь її 75-річчя.[14] Редфорд Рютер отримала принаймні 14 почесних докторських ступенів.[14] Пізніше Гарретт-Євангелічна теологічна семінарія надала неповний список, який охоплював 10 років і включав Університет Денісона, Огайо (1982) і Семінарію Св. Бернара, Нью-Йорк (1992).[21] 22 січня 2000 року Редфорд Рютер отримала ступінь почесного доктора факультету теології Упсальського університету, Швеція.[32] У 2012 році Редфорд Рютер отримала ступінь почесного доктора гуманної літератури (LHD) від Віттір-коледжа.[33] Вибрані твори
Список літератури
Подальше читання
Посилання
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
