Теоретизування у кріслі

Теоретизування в кріслі, філософування в кріслі або наукове крісло — це підхід до створення нових розробок у галузі, який не передбачає первинного дослідження та збору нової інформації, а натомість являє собою аналіз чи синтез існуючих академічних досліджень; цей термін, як правило, є зневажливим, маючи на увазі що такі дослідження слабкі або легковажні[1].

Коментар і аналіз

Різні дисципліни надають різну вагу суто теоретичним дослідженням. Деякі антропологи стверджують, що суто теоретичні антропологічні дослідження застаріли та що етнографічні польові дослідження повинні бути необхідною частиною антропологічних досліджень[2]. З іншого боку, деякі коментатори стверджують, що економічні теорії розроблені для пояснення та прогнозування економічних явищ, що вимагає аналізу та синтезу, а не обов'язково збору даних. Ліланд Б. Єгер[en] навіть стверджує, що економісти можуть правомірно екстраполювати власні особисті спостереження для розробки нових теорій. У цьому сенсі Єгер розглядає теоретизування в кріслі як щось більше, ніж «просте безплідне жонглювання довільними припущеннями», стверджуючи, що навіть без традиційного наукового методу чи практичної роботи цю практику все одно можна виконувати у спосіб, який базується на «обґрунтованому емпіричному дослідженні»[3].

У той час як «наукові дослідження в кріслі» контрастують з науковим методом, який за своєю суттю передбачає активне дослідження природи шляхом збору даних, філософи та теоретики в кріслі можуть допомогти у формулюванні теорій, які пояснюють спостереження; потім ці теорії можна перевірити за допомогою подальших наукових досліджень. Хоча методи філософа в кріслі відрізняються від методів емпіричного вченого, вони можуть доповнювати один одного, створюючи нове розуміння або необхідні істини.

Головним критиком теоретизування в кріслі був антрополог Броніслав Маліновський, чиї погляди часто підсумовуються у приказці «[зійти] з веранди[en]», що заохочує польову роботу та включене спостереження[4]:10-13[5].

Див. також

Примітки

  1. Див., наприклад, Nadel (1956), який надає визначення антропологія у кріслі.
  2. Ingold (2007)
  3. Henry George and Austrian economics — History of Thought, The American Journal of Economics and Sociology[en], Dec 2001 by Leland B. Yeager[en]
  4. Boon, James A. (1982), Other Tribes, Other Scribes: Symbolic Anthropology in the Comparative Study of Cultures, Histories, Religions and Texts (англ.), CUP Archive, ISBN 978-0-521-27197-4
  5. Gioia, Dennis A. (1 квітня 1999), Practicability, Paradigms, and Problems in Stakeholder Theorizing, Academy of Management Review, 24 (2): 228—232, doi:10.5465/amr.1999.1893931, ISSN 0363-7425

Джерела

  • Ingold, Tim (2007), Anthropology is not ethnography, Proceedings of the British Academy, 154: 69—92
  • Nadel, S.F. (1956), Understanding primitive peoples, Oceania, 26 (3): 159—173, doi:10.1002/j.1834-4461.1956.tb00676.x

Посилання

Prefix: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Portal di Ensiklopedia Dunia

Kembali kehalaman sebelumnya