中国社会史论战1930年代，中国知识界发生了关于当时中国社会性质的论战、中国社会史的论战和中国农村社会性质的论战，《中国大百科全书》将前两者合称为中国社会性质和社会史问题论战，[1]或总称中国社会史论战、中国社会史大论战、社会史论战。 论战参与者有陶希圣、郭沫若、熊得山、吕振羽、周谷城、梅思平、李季、杜畏之等。郭沫若肯定中国历史上存在过奴隶社会阶段，并和吕振羽等认为秦汉至清是封建社会；而另一种观点则借鉴拉狄克、波格丹诺夫的看法，认为中国自秦汉至清处于前资本主义社会。 背景社会史论战的基本理论工具是唯物史观、马克思主义。唯物史观、马克思主义的流行是论战的背景。[2]:32 中国革命受共产国际指导。共产国际领导人中，斯大林、布哈林等认为，中国的封建势力仍占据优势，应当进行民主革命，反对封建主义和帝国主义。托洛茨基、拉狄克等则认为，中国已是资本主义主导，革命目标应包括推翻资本主义，实现社会主义。[3] 1927年，第一次国共合作破裂。1928年7月9日，中国共产党第六次全国代表大会通过决议，认为当时中国社会的性质是半殖民地半封建社会，中国革命的性质是资产阶级民主革命，根本任务是反帝反封建。此决议一出，立即引来中国共产党党内的托陈取消派的反对。[2]:45 派别新思潮派：王学文、潘东周、刘梦云（张闻天）、李一氓、吴黎平（吴亮平）、杜鲁人（何干之），主要在《新思潮》杂志发表文章。[1] 新生命派：陶希圣、周佛海，梅思平，多在《新生命》上发表文章。[1] 或分别称为中共干部派、托洛茨基派（托派）、国民党改组派。[4]:138此外，还有自称无派别的个人，如胡秋原、王礼锡、孙倬章、王亚南等。[5] 历史1928年10月，陶希圣发表《中国社会到底是什么社会》，约可作为中国社会性质论战的起点。文章中陶希圣否定中国社会是宗法社会、封建社会或资本主义社会，认为中国是宗法封建社会。[2]:471929年，陶希圣出版《中国社会之史的分析》和《中国封建社会史》，把讨论扩展到社会史领域。1930年，郭沫若出版《中国古代社会研究》，此书运用马克思主义的社会经济形态理论，考察中国历史发展进程。[5] 1932年至1933年，社会史论战以王礼锡主编的《读书杂志》为阵地展开。在此期间，《读书杂志》先后刊出4辑“中国社会史论战专号”，将论战推向高潮。主要问题有三：一、亚细亚生产方式问题。二、中国历史有无奴隶社会。三、中国封建社会及其过程问题，关于封建社会特点及秦汉以后中国社会性质（和中国是封建社会相对的说法是中国是“商业资本主义社会”或“前资本主义社会”）。[6] 1935年始，发生了王宜昌、王毓铨、张志敏、王景波等“中国经济派”和钱俊瑞、吴觉农、孙冶方、薛暮桥等“中国农村派”关于中国农村社会性质的论战。钱俊瑞、薛暮桥等论证中国农村封建生产关系占主要部分，帝国主义入侵并没有改变农村生产关系。[4]:144 随着中国抗日战争全面爆发，论战在1937年基本结束。 1937年，何干之出版回顾这场论战的第一部专著《中国社会史问题论战》。翦伯赞的《历史哲学教程》（长沙新知书店，1938年）、吕振羽的《中国社会史诸问题》（耕耘出版社，1942年）、伍启元的《中国新文化运动概观》（现代书局，1934年）、马乘风的《中国经济史》（上海经济研究会，1935年）、李季的《中国社会史论战批判》 (神州国光社，1933年）等书也不同程度地涉及社会史论战。[2]:2-3 评论
参考
扩展阅读
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
