九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》。撰人不詳，約出於北宋末或南宋，與白玉蟾和神霄派雷法關係密切^[1]，收入《正統道藏》洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」，道教的最高雷神為中心，闡述「至道」之理，人之「氣數」，以及消災解厄之法^[2]。

歷經明清二朝，該經書為道教、儒教，以及三教合一觀點下，用於自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在於許多道教科儀體系之中^[1]。

題解

九天應元雷聲普化天尊，上天神霄府九宸大帝之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。神霄玉府，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管。凡行雷之時，天尊親擊本部雷鼓一下，雷公雷師即興發雷聲^[3]。

玉，寶中之尊貴；樞，表示天之樞紐。天庭設有玉樞院，為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構^[4]。

內容

經文闡述「至道」與「氣數」，稱：「道者以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘」。又曰：「惟其忘而不忘，忘無所忘，無可忘者，即是至道」。

認為人稟受不同謂之氣，智愚清濁謂之數；數繫乎命。氣繫乎天。學道之士若為氣數所囿，天命所梏，則不得真道。

又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，即有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生^[2]。

註解

徐道齡《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》
姚復莊《玉樞經籥》
李西月〈玉樞經約解〉
玉樞寶經孚佑上帝純陽呂祖天師讚解（收入《道藏輯要》）
蘇俊源《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經白話註解》，2011年，多識界圖書文化

參見

參考文獻

^ ^1.0 ^1.1 安保羅. 玉樞經和道教圖像學. [2016-03-24]. （原始内容存档于2016-04-20）.
^ ^2.0 ^2.1 胡孚琛 (编). 中華道教大辭典. 中國社會科學出版社. 1995: 408.
^ 九天應元雷聲普化天尊. Explanatory dictionary of Taoism. [2016-03-24]. （原始内容存档于2016-04-25）.
^ 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》：「玉者，寶中之尊貴也。樞者，天之樞紐也。雷霆者，天地之樞機……玉樞之經，乃天府之雷文也。如有不順之人，當制心斬首，皆在雷司之主令也」「凡世間亢陽為雪，風雨不時，干戈妄動，饑饉荐臻，皆請命玉府，經由玉樞，大布分野。兼判三司將兵三界鬼神功過，匡濟黎民，應雷霆諸司院府並佐玉樞之令，禀聽施行」
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》：「復入九霄玉府門。門內有瑤光玉書之扁，扁曰高上神霄之天。天中有五殿，東曰青華，南曰凝神，西曰碧玉，北曰蘂珠，中曰長生。又有東西華臺，四曹四局，外有大梵紫微之閣，仙都火雷之館。復有玉樞院，五雷院，氏陽院，仙都火雷院，及雷霆都司，太乙雷霆司，北帝雷霆司，蓬萊都水司，及諸曹院子司億萬兵騎，各分將校。」「雷霆者，執天地之中炁，理天地之中政，綜劾禍福，佐理天樞，統御陰陽，攝循地紀。」
《道法會元·上清玉府五雷大法玉樞靈文》：「且有雷城。其城在玉清真王府碧霄上梵炁中，去玉清府境二千三百里，城高八十一丈。乃吾按治之由居，卿師使相列職分司，主發生萬物，驅動海嶽，四時推遷，陰陽升降，錄善罰惡。中有五雷都司，應時行令。自有五雷使，專司統攝五雷，下統北極、玉樞、蓬萊三司。凡世間風雨不時，亢陽為虐，旱蝗作孽，兵戈妄動，饑饉荐臻，皆由請命帝君，行令玉樞，即施號令。其樞自有設官三百員，輔贊生化之治。」「且斗有神，府有樞，樞有相。故有玉樞院又名斗樞院。設官分職，近二百員。輔真王之治。領雷霆之職。至於水旱之災，兵戈饑饉，皆由執正而行。」