尼科米底亚的尤西比乌斯 （？—341年）是为君士坦丁大帝 洗礼的主教。他也是腓尼基 地区贝里图斯（今贝鲁特 ）的主教。其随后成为尼科米底亞 ——当时宫廷所在地——的主教，自338年起，他居住于君士坦丁堡 ，直至去世。
作为君士坦丁 皇室家族的远亲，他从地位普通的黎凡特 主教一路升迁，直到掌管最为重要的主教座 。事实上，他在宫廷之时，东方教会的主要职位以及东方宫廷都由阿里烏教派 的人或其支持者们把持[ 1] 君士坦提烏斯二世 的信任，只有一小段时间除外。他还成为后来皇帝尤利安 的导师。由于其家庭与皇帝的关系，337年5月22日，君士坦丁大帝的洗礼由他进行[ 2] [ 3] 君士坦丁王朝 终结，狄奧多西一世 即位后才在帝国中失去了影响力[ 4]
在李锡尼 担任皇帝期间，尤西比乌斯与之关系密切，以至于险些遭到迫害。
与阿利烏 相同，他也是安提阿的魯西安 [ 5] 亚历山大一世 逐出亚历山大之时，第一个联系的人就是尤西比乌斯[ 6] [ 7] 阿里烏教派 的导师与领导者。
根据古代的资料，325年的第一次尼西亞公會議 中，在漫长而绝望的反对之后，尤西比乌斯不情愿地签署了《尼西亚信经 》[ 8] 第一次尼西亞公會議 的参加者中，阿里乌派和非阿里乌派最终分裂[ 9] [ 10] [ 11]
尤西比乌斯在返回后，重新获得了失去的土地，他和其他的团体，如米利都派
他被现代的历史学家形容为「野心勃勃的阴谋者」[ 12] [ 1] [ 13]
其另一事迹是驱逐了君士坦丁堡的保罗一世
在帝国之外，尤西比乌斯也有着巨大的影响力，他派遣烏爾菲拉 前往哥特人的地区传播阿里乌教派的基督教。
337年5月22日，他为即将去世的君士坦丁大帝 进行了洗礼。
341年，在其权势如日中天的时候，尤西比乌斯去世[ 14] 君士坦提烏斯二世 甚至依照其建议，想要通过建立阿里乌教会及正式教义的方式，让羅馬帝國 改信阿里烏教派[ 15]
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拜占庭 主教第二羅馬 主教新羅馬 宗主教拜占庭帝國 時期（451年至1453年）君士坦丁堡 宗主教奥斯曼帝国 時期（1453年至1923年） 君士坦丁堡宗主教暨普世牧首
提示：此条目的主题不是凯撒里亚的尤西比乌斯。
