提卡爾一號神廟 是一座位於瓜地馬拉 貝登省 蒂卡尔 的葬禮儀式神廟,提卡爾是古代中美洲前哥倫布時期 瑪雅文明 中最大的城市和考古遺址之一。它位於瓜地馬拉北部的佩滕盆地 地區。這座寺廟也被稱為「大美洲豹神殿」[ 1] ,因為建築物的过梁 上刻有一位國王坐在美洲豹 皮寶座上的圖案。[ 2] 另一個名字則是阿卡考國王寺廟,以紀念葬於該寺廟的統治者。提卡爾一號寺廟是一座典型的貝登風格石灰岩 階梯金字塔 結構,其建立大約可追溯到公元732年。
目前該寺廟保護狀況良好,並且已部分修復,並位於當地世界遺產 地區的核心地帶,頂部裝飾有特徵性的屋頂檐飾 ,這是瑪雅建築 的獨特特色。在提卡爾大廣場的東側建造提卡爾一號寺廟是該地區重要的變革,與提卡爾北衛城 廣場北部建造墓寺廟的傳統有所不同。[ 3] [ 4] 目前因應保護措施,已經禁止遊客攀爬該建築。
建築結構
1896年的提卡爾一號神廟
一號神廟熟屬於卡爾聚遺跡一主要寺廟,與其建築的過程與典時期統治者賈索·降卡維爾一世 有關,他統治提卡爾聚落的時期為公元682年至734年。[ 5] 考古學家在這座建築的深處發現統治者的墓室,該墓室是在建造寺廟之前建造的。[ 6] 降卡維爾一世的兒子和繼承人伊金·錢·卡維爾 則監督了墓室和寺廟的建造。[ 7] 因此一號神廟很可能是在降卡維爾一世去世前,就計劃好了建造這座寺廟的事宜。整個、寺廟由九個階梯狀層次組成,可能象徵著九層的地下世界 [ 8] 。寺廟具有溝槽狀的裝飾和凹角。一座陡峭的樓梯通向寺廟的頂端神殿。[ 9] 在當時,這座寺廟用於舉行各種儀式,被認為是通往地下世界的大門。
這座寺廟高出大廣場55公尺(180英尺)。金字塔頂部有一座墓寢神殿,其中包含精細雕刻的木製樑板,降卡維爾一世可能監督了這些木製樑板的製作,作為他的墓誌銘紀念碑的一部分。這些樑板是由當地產的紅棗木 雕刻而成的,其中一塊樑板(樑板三)曾被塗成紅色。[ 10] 紅棗木是在當地供應的非常堅硬的紅褐色木材。因此樑板是由這種木材的板材製成[ 11] ,安置在形成三個門道的牆壁的小壁龕中。最外層的樑板較為光滑,中央的木樑板則由四塊板材細緻雕刻而成。其中兩塊板材在19世紀被移走,現在下落不明。[ 11]
另外兩個在1875年英國探險家約翰·博丹·威瑟姆 購買,並捐贈給倫敦 的大英博物館 典藏。[ 12] 其中一塊樑板上刻有一位坐著的人物,頭上有一條巨蟒。[ 11]
神殿上方有一個裝飾著國王降卡維爾一世雕像的高屋頂檐飾,雖然現在很難辨識。[ 4] [ 13] 但屋頂檐飾主要是由兩個平行的結構組成,它們之間有著封閉的拱形空間,為結構減輕重量。[ 14] 沉重的上層結構通過寺廟的脊部承擔著重量。屋頂檐飾的前方則以雕刻的石塊裝飾,呈現出國王的巨大形象,兩側還有著卷軸和蛇的圖案。原本還有塑模的灰泥裝飾[ 4] 。神殿內有三個狹窄而黑暗的房間[ 15] ,只能通過一個入口進入。[ 16] 這三個房間依次排列,有叠涩拱 的天花板,由紅棗木的樑木支撐。這些樑木是用來製作樑板的紅棗木材料。[ 11]
提卡爾一號寺廟在後古典時期被再次使用。並在晚古典時期重新打開了墓葬軸道,進行了新的葬禮儀式。新的葬禮附帶的供品包括一種在玛雅潘 發現的香爐,以及在後古典時期佩滕地區廣泛流傳的兩種陶器 。與新葬禮相關的香爐類型在15世紀之後已經不再使用。[ 17]
陵墓
賈索·降卡維爾一世的墓室於1962年被考古學家發現。他們通過從寺廟樓梯底部進行探測性挖掘,從而從墓室頂部到達墓室內部。[ 4] [ 7] [ 18] 這個墓室被考古學家標記為116號墓穴。它是一個大型的拱形空間,位於金字塔深處,低於大廣場的水平。墓室的一半以上被用來支撐國王的遺體和珠寶的石造長椅所佔據。國王的遺體被放在編織的墊子上,墓室中還埋藏了豐富的供品,包括豹皮、翡翠製品 、彩繪陶器、稀有的海菊蛤 、珍珠 、鏡子 和其他藝術品[ 4] [ 7] [ 19] 。國王的遺體上覆蓋著大量的玉 飾品,其中包括一條巨大的項鍊,擁有114顆特大珠子,與國王的雕塑肖像所描繪的相似,該物件重達3.9公斤(8.6磅)。[ 4] [ 7]
墓室中最引人注目的一件物品是一件華麗的翡翠馬賽克 容器,蓋子上刻有國王的雕塑肖像。墓室內還有一系列37塊精細雕刻的人骨,上面刻有瑪雅文字 ,這些骨頭被堆放在國王的右腳旁邊。其中一個骨頭提到了提卡爾的盟友,包括科潘 和帕倫克 。[ 4] [ 7] [ 20] 其他骨頭上刻有國王的名字和家世。其中一塊骨頭上刻有一位俘虜奧克斯·哈·泰·伊希爾 (Ox Ha Te Ixil) 的雕刻肖像,他是提卡爾的主要敵人卡拉克穆尔 的附庸國。還有一些場景展示了瑪雅玉米神 被人們載到地下世界的情景。一塊骨頭上還有一份列舉了外國貴族的死亡日期的冗長清單。[ 7]
近代挖掘
當代的提卡爾一號神廟
提卡爾一號神廟與周圍遺跡群
從四號神廟遙望一號神廟與二號神廟
提卡爾一號神廟左側
提卡爾於1848年重新被考古團隊發現。當時貝登省總督莫德斯托·門德斯 組織了一次叢林探險,期間他們發現了遺跡。科雷希多的陪同人員包括市議員安東尼奧·馬托斯和何塞·瑪麗亞·加爾馬,以及文森特·迪亞斯和貝爾納貝·卡斯特拉諾以及教師尤西比奧·拉拉。其中勞拉是第一個繪製神廟和石碑的人,這些圖紙附在門德斯上校發送給拉斐爾·卡雷拉·圖西奧斯將軍的官方報告中,通知他發現了蒂卡爾遺址。[ 21]
1877年,提卡爾的主要寺廟在一次搶劫行動中被盗走了一些碎片[ 2] 。阿爾弗雷德·M·莫德斯雷 在1881年至1882年間首次繪製了提卡爾中心的地圖,並在他的草圖上標出了五座主要寺廟,包括一號寺廟,雖然他按照字母順序將主要寺廟命名為A到E。特奧貝托·馬勒 在1895年進行了對該遺址的首次地形测绘学 ,將第一座寺廟命名為「第一大寺廟」。阿爾弗雷德·托茲爾 在1911年進行了另一次測量,並基本上遵循了馬勒的命名慣例;將寺廟的名稱縮寫為一號寺廟。[ 2]
1955年,賓夕法尼亞大學 針對提卡爾考古區進行考古調查,並為其開放旅遊做準備,其中包括對一號寺廟和二號寺廟的工作。該項目由奧布里·特里克(Aubrey Trik)和喬治·吉爾明(George Guillemin)監督[ 22] 。1962年,賓夕法尼亞大學的奧布里·特里克才發現了寺廟下的墓室。使得第一座寺廟的考古工作一直持續到1964年。[ 22]
1986年,提卡爾國家公園 進行了對寺廟屋頂裂縫的修復。[ 23]
作為2012年現象 ,現代瑪雅人曾在2012年12月21日黎明時分,在寺廟前的主廣場舉行火禮儀。由瓜地馬拉和外國的祭司主持了儀式,祈求團結、和平,結束歧視和種族主義,希望新的循環的開始將為他們帶來一個「新的黎明」。當天約有3,000人參加了此活動。[ 24]
參考文獻
來源
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外部連結