赫耳墨斯文集

《赫耳墨斯文集》，又称《秘文集》，是一部公元2世纪希腊化时代埃及的智慧文学作品^[1]，主要是老师点化其门徒的对话录，其中老师的形象通常被称为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（“偉大無比的赫耳墨斯”）。《赫耳墨斯文集》构成了赫耳墨斯主义的基础。该文集探讨了神性、宇宙、心灵和自然。有些文段还涉及了炼金术和占星术及其相关概念。

来源

《赫耳墨斯文集》共三十六个章节，1463年科西莫·德·美第奇得到了一份包含着前十四章节的拜占庭手稿，美第奇通过该手稿复原了《赫耳墨斯文集》，同年，这些章节被佛羅倫斯人文主义者马尔西利奥·费奇诺翻译成拉丁语版本《秘文集（英語：Corpus Hermeticum）》。1471年，在印刷术的帮助下，这部书正式印刷而成，^[2] 剩余的二十一章则在1641年被印刷出来。^[3] 包含“人类的牧人（英语：Poimandres）”全章及赫耳墨斯向其门徒塔特，阿蒙，阿斯克勒庇俄斯所述名言的《秘文录》，14世纪抄本据信是来源于阿摩尼阿斯·萨卡斯的新柏拉图主义学派，并经米迦勒·普塞留斯之手得以保存下来。^[4] 而现存版本的最后三章则是根据与费奇诺同时代的路德维科·拉扎莱里（英语：Lodovico Lazzarelli）（1447-1500）的另一份手抄本翻译而成，并于1507年印刷出版。

《秘文集》章节

以下是由英国历史学家乔治·罗伯特·斯托·米德（英语：G. R. S. Mead）翻译的十八章节（页面存档备份，存于互联网档案馆）的名称：

第一章波艾曼德里斯，人类的牧人（Pœmandres, the Shepherd of Men）

（第二章）总布道（The General Sermon）

第二章（第三章）致阿斯克勒庇俄斯（To Asclepius）

第三章（第四章）神圣布道（The Sacred Sermon）

第四章（第五章）杯子或单子（The Cup or Monad）

第五章（第六章）无形之神乃最显形之物（Though Unmanifest God is Most Manifest）

第六章（第七章）唯有神善，外者无外（In God Alone is Good and Elsewhere Nowhere）

第七章（第八章）世间大恶即渎神（The Greatest Ill Among Men is Ignorance of God）

第八章（第九章）万物皆不灭，唯有世人错将其变化视为毁灭及死亡（That No One of Existing Things doth Perish, but Men in Error Speak of Their Changes as Destructions and as Deaths）

第九章（第十章）论思想与感知（On Thought and Sense）

第十章（第十一章）钥匙（The Key）

第十一章（第十二章）灵归赫耳墨斯（Mind Unto Hermes）

第十二章（第十三章）关于凡灵（About the Common Mind）

第十三章（第十四章）山巅之秘密布道（The Secret Sermon on the Mountain）

第十四章（第十五章）致阿斯克勒庇俄斯的信（A Letter to Asclepius）

（第十六章）阿斯克勒庇俄斯向阿蒙王的解释（The Definitions of Asclepius unto King Ammon）

（第十七章）从阿斯克勒庇俄斯到王（Of Asclepius to the King）

（第十八章）诸王颂（The Encomium of Kings）

参见

参考文献

^ One of the oldest surviving Hermetic manuscripts is the Papyrus Vindobonensis Graeca 29456, which dates to the end of the 2nd century AD.
^ 佚名. 《Poimandres》（赫尔墨斯总集节选）. 2015年11月23日 [2018年2月28日]. （原始内容存档于2019年7月21日）.
^ Noted by George Sarton, review of Walter Scott's Hermetica, Isis 8.2 (May 1926:343-346) p. 345
^ Anon, Hermetica – a new translation, Pembridge Design Studio Press, 1982