達剎 (梵語 :दक्ष ,直译 : 「能干、灵巧或真诚的人」 IAST :Dakṣa ),[ 2] 是印度教 中生主 之一,也是一位神圣王仙 。祂的肖像画通常描绘成一个身材矮胖、面容英俊或长着山羊头的男人。
在《梨俱吠陀 》中,達剎是阿底提耶 之一,与祭司技能相关。[ 3] 在史诗和往世书 中,祂是创世神梵天 的心生子 ,也是许多孩子的父亲,这些孩子成为各种生物的祖先。传说心怀怨恨的達剎进行火祭,故意不邀请祂的小女儿娑提 和她丈夫湿婆 。《林伽往世書》记载,由于在这次事件中侮辱了湿婆,导致娑提愤而自焚,祂被湿婆的侍从雄贤 斩首,后来以山羊头重生。许多往世书指出,達剎在另一个摩奴期 转生为缽羅質多私 之子生主達剎 (IAST :Dakṣaprajapati )。
词源和文献
達剎(दक्ष)的意思是“有能力”、“专家”、“熟练”或“可靠”。[ 4] [ 5] 据《薄伽梵往世书》记载,達剎因擅长生育而得此名。[ 6] 这个词也有“健壮”、“活力”和“火”的意思。[ 4] 达刹还有另一个名字“Kan”。[ 7]
達剎在公元2世纪经文《梨俱吠陀》中被提及,其中祂被描述为阿底提耶(女神阿底提 之子),特别与祭司的熟练能力相关。[ 8] 后来在梵书 (公元前900年至公元前700年),祂被认定为创造神生主 。[ 9] [ 10] 达刹的主要象征,包括祭祀和公羊头,成为后来往世书图像学中的关键特征,最早出现在《鷓鴣氏本集 》。[ 9] [ 11] 史诗《罗摩衍那 》和《摩诃婆罗多 》也提到了达刹。大多数相关故事都可以在《往世书 》(公元3世纪至10世纪)中找到。[ 11] [ 10]
传说
山羊头达刹和妻子的雕塑。
诞生
史诗《摩诃婆罗多 》描述了达刹和祂的妻子分别从造物主梵天 的左右拇指中出现。[ 7] [ 12] 根据《摩蹉往世書》的说法,達剎、正法神 、伽摩 和阿耆尼 分别生自梵天的右手拇指、胸部、心脏和眉毛。根据包括《薄伽梵往世書》在内的许多经典,達剎出生了两次——第一次是梵天的心生子 ,第二次是缽羅質多私和摩利沙的儿子。[ 7] [ 13] 结合《梨俱吠陀》与后来往世书的矛盾描述,達剎既是阿底提 的儿子又是父亲。[ 8]
配偶和儿女
根据许多往世书,達剎在祂第一世与钵罗苏底 结婚。[ 14] 钵罗苏底为初世摩奴 的女儿,達剎与她有16、24或60个女儿。[ 10] [ 15] [ 16] 《毗湿奴往世書》中提到了24个女儿,[ 17] [ 7] 而《林伽往世書》和《莲花往世书》列出了60个女儿。[ 18] 钵罗苏底的所有女儿各代表了一种美德。[ 18] 根据《毗湿奴往世書》,这些女儿和她们的配偶的名字是:
虛拉達 Sraddha、室利羅克什蜜 Srilakshmi、陀提 Dhriti、豆濕提 Tushti、補虛提 Pushti、彌訶 Medha、黑梨 Kriya、Buddhika、拉遮 Lajja、婆普 Vapu、Santi、悉迦 Siddhika、基提 Kirtti嫁给了正法神 柯衍蒂嫁给了婆利古 森菩蒂嫁给了摩利支 室弥离底嫁给了鸯耆罗 普哩提嫁给了補羅斯底耶 喀沙摩嫁给了補羅訶 舍娜提嫁给了迦羅都 阿那蘇耶嫁给了阿低利 烏闍嫁给了极欲 薩婆訶嫁给了阿耆尼 濕陀(Svadha)嫁给了Kavi 娑提 嫁给了湿婆 女神罗蒂也被认为是達剎的女儿。按《湿婆往世书》和《卡利卡往世书 》叙述,在梵天要求達剎将女儿嫁给伽摩 后,她从達剎的汗水中出现。[ 19]
達剎(右)诅咒那罗陀
第二世生主達剎作为创造神梵天在大地上的代理,也尝试从意识中创造天神、圣贤、阿修罗、夜叉和罗刹,但未能成功。[ 7] [ a] 達剎在温迪亚 苦修后,毗湿奴 让Asikni 成为祂第二世的妻子。[ 7] [ 20] [ 21] 开始有五千个儿子(Haryashvas),他们本打算繁衍后代,但在那罗陀 的建议下,转而去探索大地,一去不复返。悲伤的達剎经过梵天的安慰后,又有了一千个儿子(Shabalashvas),但这一千儿子又被那罗陀劝说导致了相同的结果。愤怒的達剎诅咒那罗陀永远流浪。[ 7] 另外根据《摩诃婆罗多》(訶利世系)、《提毗薄伽梵往世书》、《梵转往世书》和《毗湿奴往世书》的记载有60个女儿:其中
10个女儿——Maruvati、Vasu、Jami、Lamba、Bhanu、Urjja、Sankalp、Mahurath、Sadhya、Vishva——嫁给了正法神 13个女儿——阿底提、底提、檀奴、阿利私吒、修罗娑、苏罗毗、毗娜达、Tamra、迦娄陀婆沙、依罗、迦德卢、Vishwa、穆尼——嫁给了迦叶波 27个女儿(二十七宿)都嫁给了月亮和植物之神旃陀羅 4个女儿嫁给了阿利溼達內彌(Arishtanemi) 2个女儿嫁给了多子(Bahuputra) 2个女儿嫁给了鸯耆罗 2个女儿嫁给了Krisasva
诅咒月亮
往世书将達剎描绘成对月相负责。月神旃陀羅 娶了達剎的二十七个女儿(二十七宿 )。其中,月神偏爱虏喜尼 ,大部分时间都和祂在一起。其他26个姐妹开始嫉妒,并向父亲抱怨。達剎最初试图说服月神,但劝说无果后,祂诅咒月神生病并失去光芒。由于月神也是植被之神,植物也开始凋零。在天神 们的请求下,達剎减弱了诅咒,月神将每两周患上一次病并逐渐康复。这导致月亮的阴晴圆缺。[ 7] 在另一个版本中,是湿婆缓解了月神的疾病。[ 22]
达刹火祭
达刹在与娑提争吵时侮辱湿婆。
達剎火祭 被认为是印度教中许多教派创建和发展的重要转折点。这个故事描述了用雪山神女 替代娑提 成为湿婆配偶的情况,后来引出了象头神 和室建陀 的故事。
達剎最小的女儿娑提 一直希望嫁给湿婆,但被達剎禁止。后来達剎不情愿地让她嫁给了湿婆。后来達剎组织了这次毗诃波提颂(Brihaspatistava)火祭,故意不邀请湿婆和娑提。尽管湿婆劝阻她不要参加達剎举行的仪式,她的丈夫和她都没有被邀请,但父母的纽带使娑提无视礼仪和丈夫的意愿。娑提独自一人去参加仪式。她被達剎冷落,在客人面前被侮辱。娑提无法忍受,跑进了祭祀的火中,自焚了。[ 23] 湿婆在得知这一可怕事件后,愤怒地拔下一绺头发并将其砸在地上,以此来召唤雄贤 和贤时 。雄贤和贤时向南进军并摧毁了所有房屋。達剎被斩首,仪式在暴乱中被毁。[ 24] 火祭的首席祭司婆利古 召唤了Ribhus 来对抗伽那 们,但前者被绑在柱子上,胡须被强行拔掉。根据贺拉斯·海曼·威尔逊 的说法,波诃尼(Vahni)的双手被割伤,跋伽 的眼睛被挖出,普善 的牙齿被打断,阎摩 的狼牙棒被折断,女神的鼻子被割断,苏摩 被殴打,而作为初世摩奴期因陀罗 与毗湿奴化身的祭神 试图以鹿的形式逃跑,但被斩首。達剎也试图逃跑,但被雄贤抓住并砍下了头(一说亲手摘下了達剎的头),头颅被扔进火里。雄贤带领伽那们返回了吉罗娑 。
后来,湿婆息怒后原谅了達剎并复活了祂,但祂的头却是山羊。[ 25] 婆利古和诸神各自的损伤都恢复了。以毗湿奴为首席祭司,达刹将一部分祭品献给湿婆,祭祀顺利完成。
参见
参考
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注解
^ 《梵天往世書》和《伐由往世書》列出了一个更长的造物清单,包括植物、人类、罗刹、那伽、鹿、阿修罗和鸟类。Va. P.还提到,在心生物种失败后,摩诃提婆 斥责了他。
外部链接