一切如来心秘密全身舎利宝筺印陀羅尼経

一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経（いっさいにょらいしんひみつぜんしんしゃりほうきょういんだらにきょう、以下本ページでは宝篋印陀羅尼経と略称す）は中国の唐代に三蔵法師の不空によって漢訳された、密教由来の経典。この経典の中の陀羅尼は宝篋印陀羅尼（正式には一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼）と呼ばれ、造仏、造塔時にその中へ写経されたものが納経されたりする。

少なくとも類似の異本が合わせて三編伝えられている^[1]。わが国で広く流布する(大正蔵B 1928, p. 712 - 715)の祖本である金剛寿院本は偽経であるとする異説がある^[2]。

釈迦が供養した直後に朽ち果てた仏塔が突如眩しく光りだして、地中から彼を褒め称える大音声がしたという説話の部分は、法華経見宝塔品第十一のものに似る^[3]。

この経を写経すれば現世利益があるとされ^[4]、宝篋印塔に納経される。

加持

土の中から声がした時、微笑しつつ流涙しながら釈迦がその廃塔の周りを右回りに三回回って礼拝したと経は記す^[5]。

これに因んで、宝篋印塔の周りを右回りに回って礼拝すれば、その功徳により特別な加持があると経は説く。すなわち阿鼻地獄に堕ちて塔を一礼拝あるいは一右遶すれば地獄門は塞がり菩提路が開く^[6]、あるいは幸福を求めて塔に一華一香礼拝供養し右旋行すると、この功徳により一切の願いがかなうとされる^[7]。

脚注または引用文献

^ 大正蔵A 1928, p. 710 - 712;大正蔵B 1928, p. 712 - 715
^ 中野；中野 2006
^ 大法輪 1993, p. 100
^ 島谷 1987
^ 「爾時世尊禮彼朽塔右繞三迊。脱身上衣用覆其上。泫然垂涙涕血交流。泣已微笑。」(大正蔵B 1928)、19.0712c14
^ 「若有應墮阿鼻地獄。若於此塔。或一禮拜。或一右遶。塞地獄門開菩提路。」(大正蔵B 1928)、19.0713b21
^ 「若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。由是功徳官位榮耀不求自至。壽命富饒不祈自増。…一切所願任意滿足。」(大正蔵B 1928)、19.0714b17

参考文献

（主に年代順に）

ウェブサイト

中野隆行. “宝篋印陀羅尼経研究”. 2023年10月24日閲覧。

書籍

不空 (1928-10). “一切如來心祕密全身舎利寶篋印陀羅尼経（No.1022A）”. In 高楠順次郎. 大正新脩大蔵経. 19. 大正新脩大蔵経刊行委員会. p. 710-712
不空 (1928-10). “一切如來心祕密前進舎利寶篋印陀羅尼経（No.1022B）”. In 高楠順次郎. 大正新脩大蔵経. 19. 大正新脩大蔵経刊行委員会. p. 712-715
島谷弘之著「金剛寺本「宝篋印陀羅尼経」の意義―消息経流行の一例として―」、古筆学研究所編『古筆と国文学』 1巻、（株）八木書店、東京都千代田区神田小川町〈古筆学叢林〉、1987(昭和62)-10、187頁。ISBN 4-8406-9401-X。「「この経典を書写すれば、罪障を滅し三途の苦を脱して寿命増長する功徳が得られる」と説く」
大法輪編集部編『真言・梵字の基礎知識』大法輪閣、1993(平成05)-06。ISBN 4-8046-1106-1。
苫米地, 誠一 (1998(平成10)-08-20). “1022 A・B 一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経”. 大蔵経全解説大辞典. 東京都千代田区富士見: 雄山閣出版（株）. p. 298. ISBN 4-639-01536-4
中野隆行『宝篋印陀羅尼経広本の日本成立に関する一試論：平安末期台密所伝の諸本の分析』私家版、2006(平成18)-10-21。
大法輪閣編集部編「一切如来心秘密全身舎利宝筐印陀羅尼」『真言・陀羅尼・梵字―その基礎と実践』（初版）大法輪閣、2020(令和2)-02-10、153 - 156頁。ISBN 978-4-8046-1422-9。「宝筐印陀羅尼と略称される。この陀羅尼を説くものに唐の不空三蔵が訳した『一切如来心秘密全身舎利宝筐院陀羅尼経』がある他、異訳として宋の施護三蔵が訳したものがある。真言宗では不空訳に説かれる陀羅尼を用いてきたが、不空訳にも明本と長谷版（享和元年）があって、長谷版を和本と称して、これが広く用いられてきた。」