教訓主義

教訓主義（きょうくんしゅぎ、英語: didacticism、ダイダクティシズム）とは、文学その他の芸術の中で、教育的で有益な特質を強調する芸術観のこと。詩であれば教訓詩（didactic poetry）、戯曲であれば教訓劇（didactic play）。

概略

教訓主義芸術は本質的にエンターテインメントや芸術家の個人的な目標の追求を許さない。

批評とアドバイスを列挙したアレキサンダー・ポープの『批評論（英語版）』（1711年出版）はその一例といえる。

「didactic（教訓的）」という語は、有益で事実に基づく（かつ/もしくはその他の）教育的情報を詰め込みすぎたテキスト（ならびにその延長として映画やテレビのようなメディア）、時には読者（視聴者）の楽しみを損なうもの指すこともある。対義語は「non-didactic（非教訓的）」である。もし作者がメッセージの伝達以上に芸術的な特質や技巧を大事だと考えたら、たとえその作品が教育的に有益なものでも、「non-didactic」と見なされる。

最良の詩のほとんどすべて教訓的だとする意見もあった。それに対して、エドガー・アラン・ポーは『詩の原理（英語版）』（1850年出版）の中で、教訓主義を「異端」の最たるものと呼んでいる。

古代ギリシア・ローマの教訓詩は、叙事詩の文体（ヘクサメトロス）をとる場合が多く、内容は哲学・系譜学・科学技術など多岐にわたった^[1]^[2]^[3]。

教訓主義といわれる作品の一覧

ギリシア・ローマ

その他

ジャータカ（5世紀）
ジョン・バニヤン『天路歴程』（1678年）
作者不詳『靴ふたつさん（英語版）』（1765年）
イグナツィ・クラシツキ『ミコワイ・ドシフィヤトチンスキの冒険（英語版）』（1776年）
パーシー・ビッシュ・シェリー『女王マッブ（英語版）』（1813年）
アイン・ランド『肩をすくめるアトラス』（1957年）
ヨースタイン・ゴルデル『ソフィーの世界』（1991年）

教訓劇は道徳またはテーマの使用を通して観客に教える。

音楽における教訓主義には、グイード・ダレッツォがソルフェージュの音名（solfège syllables）を教えるために使った『聖ヨハネ賛歌』がある。

脚注

^ ^a ^b 『教訓詩』 - コトバンク
^ ^a ^b ^c ^d ^e 逸身喜一郎『ギリシャ・ラテン文学韻文の系譜をたどる15章』研究社、2018年。ISBN 9784327510015。第6章「エポス・教訓詩」
^ ^a ^b ^c ^d 伊藤照夫訳『ギリシア教訓叙事詩集』京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2007年。ISBN 9784876981700。