各年代の白樺文書 本頁では、11 - 15世紀のルーシ （言語的には東スラヴ語群 圏。旧キエフ・ルーシ 領）において樺皮 に書かれた文章群について説明する。樺皮を筆記媒材として用いた例はスカンディナヴィア、モンゴル、チベット、北インド、北米などの広域に渡って確認されており[ 1] [ 2] [ 注 1] 白樺文書 （しらかばもんじょ、ロシア語 : Берестяные грамоты 、ウクライナ語 : Берестяні грамоти 、ベラルーシ語 : Берасцяныя граматы ）と呼ばれる。2022年8月の時点で、ロシアのノヴゴロド では1154枚が、他のロシア・ウクライナ・ベラルーシの各地では計100枚以上が出土している。白樺文書の多くは様々な社会層の人々による、当時の生活が反映された私信であり[ 5] [ 6] [ 7]
（留意事項）
ルーシの白樺文書には出土順に識別番号がふられているが[ 8]
地名は2023年現在の名称を、各国語（ロシア語・ウクライナ語・ベラルーシ語）準拠のカタカナ表記で記述している。また、便宜上、通称である「ノヴゴロド」（公式名称ヴェリーキー・ノヴゴロド）を用いている。
白樺文書中の人物名は現ロシア語からのカタカナ表記で記述している。またキエフ・ルーシ 期などの歴史的人物、帝政ロシア 期、ソビエト連邦 期の人物名も便宜上ロシア語準拠のカタカナ表記で記述している。
ルーシのピサロ（13世紀・ロシア） ノヴゴロド出土の蝋板 ルーシでは、遅くとも11世紀の第1四半期 から樺皮への筆記が確認でき、紙 が安価に普及する15世紀半ばには使用例がみられなくなる[ 9] [ 10] 灰汁 で煮て弾力性を増すなどの加工が施されたが、こうした加工が施されないまま利用された樹皮も少なくない[ 11] 東スラヴ語群 ・キリル文字 によるものである。また、ピサロ（ロシア語 : писало ）と呼ばれる鉄または骨製の筆記用具で樺皮に文字を刻む筆記方法がとられている[ 12] [ 13] [ 14] [ 15]
ルーシでは同時代における羊皮紙 の使用も確認されるが、樺皮は羊皮紙に比べ非常に安価な記録媒材だった[ 16] [ 17] [ 17] 官吏 への嘆願書の草稿である「No.831」には、羊皮紙に清書してから提出せよという指示も併せて書かれている[ 18] [ 17] [ 19] (ru) の著した『キリクの質問(ru) 』にも言及がみられる
[ 注 2]
なお、ルーシでの蝋板 （ツェーラ）の出土も比較的遅く、1928年にはE.カルスキー(ru) による、キエフ・ルーシ 期において蝋板は使用されなかったとする見解も出されていた[ 21] [ 15] [ 22] [ 21] [ 23] [ 21] [ 注 3]
参考画像：樺皮の剥離（エストニア ） 「No.497」 「No.201」。オンフィーム による文字の練習の1枚[ 24] 白樺文書の大部分は個人的な手紙である[ 5] [ 5] [ 9] [ 25] [ 26] スモレンスク かキーウ に移住することを勧めており[ 27] [ 28] [ 29] [ 30] [ 31]
また、債務の回収や商売の（あるいは家庭内での）用務的性質を帯びた記録文も多数である。このうち、物品などの一覧表は、記録を目的としただけでなく、実際に回収するべきものを示した指示書、あるいは、14 - 15世紀の農民が領主に対して提出したチェロビトナヤ(ru) （請願書[ 32] [ 33] [ 注 4]
その他の出土数の少ないが特徴的なものは、以下の4種類に分類される[ 34]
14世紀のノヴゴロド 白樺文書はノヴゴロド 出土のものが圧倒的多数を占める[ 17] [ 5] キーウ の市街地ポジール の場合、水源は地下およそ4 - 5mの位置にあったとされる[ 46] [ 12] [ 17]
そして、白樺文書が15世紀後半以降の地層から出土しなくなるのは、紙の普及という技術的要因とともに、経済・政治的理由によるノヴゴロドの凋落にも原因があると指摘されている[ 47] ヴォルホフ川 沿岸の都市であったノヴゴロドは商業都市として繁栄し[ 47] ハンザ同盟 とニブル条約(ru) を締結していた[ 48] [ 注 8] リヴォニア騎士団 との戦争（1443年 - 1448年、ノヴゴロド・リヴォニア戦争(ru) ）によって貿易活動は衰退し、ヴィボルグ 、ナルヴァ 、ストックホルム など沿バルト海の競争相手に水をあけられることとなった[ 49] モスクワ大公国 からの圧力を15世紀半ばから受け（1456年 - 1478年、モスクワ・ノヴゴロド戦争(ru) ）、1478年にはモスクワ大公国に併合されている[ 50]
それぞれの白樺文書の書かれた年代の推定は、主に年輪年代学 に基づく測定によってなされる[ 17] [ 45] (ru) と植物学者V.ヴィフロフ(ru) が、年輪年代学による測定法を確立させた[ 51] 年代記 に記された歴史的人物や出来事について言及されているものもあり[ 注 9] [ 34] 古書体学 ）や表記上の形式などの面から推定する方法が言語学者のA.ザリズニャク(ru) から提唱され、年輪年代学による推定の難しい樺皮に活用されている[ 34]
「No.278」。ドイツ語訳付 考古学的発掘による現物発見以前から、樺皮への記述の存在は知られていた[ 16] (ru) は、清貧を旨とする修道士は自身の本 を（高価な）羊皮紙ではなく樺皮に執筆していた、と叙述している[ 54] 古儀式派 の人々の手による、樺皮を製本した本が現存しており、1930年にはヴォルガ川 河畔のテルノフカ(ru) （ウヴェク 対岸）で、14世紀のジョチ・ウルス によるモンゴル文字 の記された樺皮が発見されていた[ 55] [ 注 10] インク を用いて記述されていた。
ルーシの白樺文書の最初の発見は、19世紀末のノヴゴロド において、郷土史家のV.ペレドリスキー(ru) によるものであった。ペレドリスキー自身は古東スラヴ語 や古書体学 に明るくなかったため読解はできなかったが、自分たちの祖先の書いた文章であると認識し、第一発見者である農民たちからの購入や、自身による発掘を行い収集を始めた[ 56] [ 56] [ 注 11] [ 56]
1930年代になると、ノヴゴロドでは考古学者A.アルツィホフスキー(ru) の指揮する調査隊による発掘が行われた[ 58] 蝋 （蝋板 は未発見）、また上述の筆記用具ピサロが複数発見されたが、文章の記された樺皮の発見には至らなかった。なお、この段階ではピサロの用途は判断できず、釘、髪止め、あるいは未知の物品等と記録された。アルツィホフスキーは文字の書かれた樺皮が存在するとの仮説を立てていたが、第二次世界大戦 （独ソ戦 ）によって調査は中断された[ 9]
1940年代後半に調査が再開された後、1951年7月26日[ 9] (ru) （ネレフスキー・コネツ[ 注 12] 産前産後休業 中の副業として調査に参加していたノヴゴロドの女性N.アクロワであり、土中から巻物状の樺皮を発見したアクロワから、発見区域の担当者の長であったG.アヴドゥシナ(ru) へ、そしてアルツィホフスキーへと連絡が伝わった[ 61] (ru) の元に送られた。なお、第一発見者のアクロワはアルツィホフスキーから賞金を授与されている[ 62]
1951年中には10枚の白樺文書が発見され、最も古い「No.9」は1160年 - 1180年ごろのものと判別された[ 63] [ 64] (ru) によって、報道機関は発見に関する明確な説明を得ることができなかった[ 65]
スモレンスク出土の白樺文書 「ヴィーツェプスクのNo.1」 ノヴゴロド以外では、1952年のスモレンスク （D.アヴドゥシン(ru) による。以下括弧内は調査隊を指揮した学者の名。）を初めとして、1958年にプスコフ （G.グロズディロフ）、1959年にヴィーツェプスク （建設工事中の発見）[ 66] スタラヤ・ルーサ （A.メドヴェージェフ(ru) ）[ 67] [ 68] ムスツィスラウ （L.アレクセエフ(ru) ）[ 69] トヴェリ [ 69] トルジョーク [ 70] モスクワ ・赤の広場 （S.チェルノフ(ru) ）[ 69] リヴィウ州 のズヴェヌィーホロド （I.スヴェシニコフ(ru) ）[ 67] [ 5]
21世紀においても各地で発掘調査がおこなわれ（なお、工事現場や個人の敷地内から偶然出土する例もみられた[ 71] [ 72] [ 73] [ 74] [ 75]
各都市では、2007年8月にモスクワ・クレムリン 内のタイニツキー庭園(ru) [ 注 13] (ru) 」はインクを用いて記述されていた。なお、インクを用いたものは1952年出土の「No.13」（ただし判読不能[ 77] [ 78] [ 79] (ru) （船の廃語 [ 80] [ 81] (ru) ）に、何らかの2文字と、リューリク朝 の徽章 である三叉槍 が認められたと報道された[ 82] リャザン で初の出土がなされ、リャザンは白樺文書が出土した13番目の都市(現在の行政上の「市」ではなく、キエフ・ルーシ期の都市 スタラヤ・リャザン を数に含む。)となった[ 83]
他のキエフ・ルーシ期の都市においては、2023年時点では文字の書かれた白樺文書の出土はないものの、2008年にはブシク において樺皮と骨製のピサロが[ 84] キーウ のポジール において、11 - 12世紀端境期の樺皮が[ 46] ヴェリーキエ・ルーキ 、スーズダリ についての[ 85] [ 86] 四半期 の「No.1004」にはチェルニーヒウ についての言及がなされている[ 87] [ 85] [ 87]
2023年7月12日時点での、出土地と出土数は以下のとおりである。
ノヴゴロドの発掘現場の1つ。白樺文書の出土もあり。 「No.199」（トゥエス （容器）を再利用した樺皮の両面）。左は文字の練習、右は手紙の定型文の練習と、「私は怪獣」と添えられた絵 白樺文書によって、考古学的発見物や各種史料の補遺、あるいは新たな発見がなされており、以下のような分野における研究の史料となっている。なお、歴史学分野における著名な研究者としては、A.アルツィホフスキー(ru) 、L.チェレプニン(ru) 、V.ヤーニン(ru) などが挙げられる。白樺文書に基づく史学的発見には以下のようなものがある。
白樺文書の記述から、考古学的発見物のより詳細な情報が見出されることがある。例えば、1973年からの発掘で出土した屋敷の遺構が、同時に発見された白樺文書から、聖職者でありイコン画家(ru) のオリセイ・グレチン(ru) のものであることが明らかになった[ 95] クニャージ （公）とポサードニク （都市の長）による合同裁判所であったことが明らかになった。
歴史学的各分野においては、レートピシ （ルーシの年代記）や教会史料等には充分に記されなかった事象が、白樺文書の記述によって明らかになっている。
政治史としては、ノヴゴロドのボヤーレ （貴族）の系譜や、その政治的役割が明らかになった。例えばV.ヤーニンの研究によって、オンツィフォルら一族(ru) （13 - 14世紀。ボヤーレ階級でノヴゴロドのポサードニクを代々務めた。ルカ(ru) 、オンツィフォル(ru) 、ユーリー(ru) など。）の動向と、ノヴゴロドのボヤーレの父系大家族集団的な特質が導きだされている[ 96] [ 45] (ru) の研究では、12世紀のペトロク・ミハイロヴィチ(ru) によるボヤーレの寡頭政治が明らかになった。また、L.チェレプニンは白樺文書の記述から、中世ルーシにおいては播種用の種子（ライ麦 など）が領主の管轄下に置かれていた多数の証拠を見出している[ 97]
12 - 13世紀端境期の「No.531」は、農民の妻アンナがその兄に裁判の証人となってほしいことを伝えた手紙である。「No.531」は、人妻アンナが売女 と呼ばれたことを侮辱罪 とみなしている点[ 98] [ 99] 法 の運用が、写本の200 - 250年前になされていたことを示している[ 100]
白樺文書によって、中世ルーシの広範囲において読み書きが行われていたことが証明されている[ 101] (ru) 単独では1998年までに70本以上が出土[ 102] (ru) によればロシア国内の28の都市で出土[ 103] [ 104] [ 105] [ 注 14] [ 5]
少年オンフィーム による「No.199」などは、年代記や聖人伝 中に示唆されている読み書き教育が、確かに行われていたことを示す史料である[ 101] (ru) によるキリル文字の練習教本（1574年。印刷本）にも示されており[ 106] 帝政ロシア においても教育場面での採用例がみられる[ 107]
女性の書き手による私信としては、例えば「No.9」は、自分を離別した夫が新たな妻と去ってしまったことを伝える手紙であり[ 63] 恋文 である[ 注 15] 高利貸し ）に従事する女性の姿が確認されている[ 109] [ 注 16]
また、食品、衣類などの生活物資や手工業などに関する情報が見出される。例えば12世紀前半の「No.842」は[ 61] ソーセージ について言及した最古の史料とされる[ 111] (ru) の古さが示されている。また「No.674」はキリスト教の詩篇 の1節を鏡文字 にして書いたものであり、鏡文字は護符的な効果をより強める魔術的要素を持つものだった。すなわち、「No.674」はキリスト教（正教会 ）と、キリスト教から見た異教 との二重信仰の存在を示している[ 112] 大天使 シハイル(ru) の名が3回繰り返されているが、ロシアの民俗学 では、呪文の3回の繰り返しは魔法の力を増強させるものと分析されている[ 113]
「No.591」 「No.109」。о - ъ、ь - е、е - ѣの交換が随所にみられる。 「No.292」。文頭は「神（フィンランド語 : Jumala (ru) ）の矢」（＝雷）と読解される[ 114] 1950 - 1970年代の多数の出土と、N.メシチェルスキー(ru) 、R.ヤコブソン 、V.ボルコフスキー(ru) 、L.ジュコフスカヤ(ru) ら言語学者の研究によって、白樺文書中の語彙、文法、正書法 などに関する多くのデータが蓄積されていた。ただし、発見当初は、言語学的史料としての価値をそれほど期待されてはいなかった[ 7] (ru) の研究によって、白樺文書内で体系だった文法、用字法が用いられていることが明らかになった。白樺文書中で用いられた言語は古ノヴゴロド方言 と分類され、これまでの読解についての見直しも行われた[ 注 17] 書き言葉 （且つ、書き手の多くは聖職者などの知識層）である教会スラヴ語 の史料に対し、白樺文書は、様々な社会的階層の人々の話し言葉 を反映している傾向もあり、東スラブ語群 に属する言語の歴史の研究に関する重要な史料でもある[ 115]
ノヴゴロド公国（共和国） 内の都市であったノヴゴロド 、スタラヤ・ルーサ 、トルジョーク から出土した白樺文書の大部分は、音声学 、形態論 から見て、またいくつかの語彙の使用に関して、古ノヴゴロド方言を用いて書かれている。
白樺文書発見以前からも、教会スラヴ語などによって書かれた羊皮紙 史料中の挿話部分から、ノヴゴロド 、並びにプスコフ における方言（古プスコフ方言(ru) ）の存在が指摘されていたが、白樺文書によって研究が躍進することとなった。例えば、ザリズニャクによる「No.247(ru) 」を中心とした研究によって、初期の古ノヴゴロド方言には、他の多くのスラヴ系言語にみられる第二口蓋化[ 7] [ 116] (ru) [ 注 18] [ 116] 口蓋化 があらわれる[ 117] 西スラヴ語群 との共通点の多さが指摘されている[ 118]
1030年代の地層から出土した、最も古い白樺文書の一つである「No.591」や[ 119] [ 120] キリル文字 アルファベット （アズブカ[ 注 19] [ 122] [ 123] [ 118] [ 124] キーウ ・聖ソフィア大聖堂 の壁に刻まれた落書きの中にも「アズブカ」があるが、「No.591」と聖ソフィア大聖堂の落書き(uk) との差異から、ルーシでキリル文字が用いられてから数世紀間、日常生活に対応した簡素化された文字知識（並びに教育）と、写字生など職業者に要求された文字知識と教育の、二つの水準が存在したとみられる[ 125] [ 注 20]
また、ザリズニャクの研究によれば、12世紀半ば - 14世紀末の白樺文書の大部分においては、同時代の羊皮紙史料とは異なる用字法が用いられているとされる。ザリズニャクはこれをヴィトヴァヤ・グラフィチェスカヤ・システマ(ru) （直訳：日常生活の書法の規則）と呼んでいる[ 128] о とъ 、ь とе 、еとѣ を一定の法則に従って置き換えて書くものであり[ 116] [ 129]
白樺文書中の数十の単語は、他の羊皮紙史料の中では用いられていないものである。具体的には、農村での事業に関わるもの、日常生活のエチケット 、人とのかかわり方(例えば、相手への気づかいや懸念に関する単語)に関するもの、また、性的な卑語 などである[ 注 21] [ 133]
さらに、数は少ないものの、他言語による記述もみられる。具体的には「No.292(ru) 」はカレリア語 （キリル文字 表記）[ 114] ラテン語 （ラテン文字 ）[ 134] ギリシア語 （ギリシャ文字 ）[ 135] 低地ドイツ語 （ラテン文字）[ 136] 北ゲルマン語 （ルーン文字 ）[ 137] [ 114] バルト・フィン諸語 ならびにカレリア語 の史料としては現時点で最古のものである[ 138] [ 139]
ソビエト連邦期の切手（1978年）、下部に「白樺文書 13世紀」との記載がある 本頁の地域・時代以外の、旧ソビエト連邦 地域内における、樺皮に記述された文章の例としては、以下のものがある。
2013年、クラスノヤルスク地方 のスタロトゥルハンスク(ru) の18世紀末の住宅の廃墟から[ 140] ハンティ・マンシ自治管区・ユグラ のベリョーゾヴォ(ru) の、16世紀末から17世紀始めにかけてのポサード から[ 141] トゥヴァ共和国 においても、中世チベット語 による著作物が知られている[ 142]
モンゴル語 によるものとしては、上述 の14世紀の文書以外に、ウズベキスタン のDukentsoy川(ru) 岸で発見された15世紀末 - 16世紀始めのものがあり、モンゴル人 の秘匿仏教組織によるものとみられる[ 143] [ 144]
また、極東ロシア の少数民族ユカギール人 には、女性が恋心を伝える時にのみ用いる表意文字 があり[ 注 22] [ 145]
20世紀の特殊な使用例としては、第二次世界大戦中の物資不足によって、パルチザン発行の新聞やビラ が樺皮に印刷されることがあった[ 146] [ 147] スターリン体制 下のグラーグ （強制労働収容所）内から樺皮を用いて手紙を書いた例があり、このうち、ラトビア人 の犠牲者の手紙が2009年にユネスコ ・世界の記憶 に登録された[ 148] シベリア抑留 中に日本人が樺皮に記した『白樺日誌』（舞鶴引揚記念館 蔵）が、2015年にユネスコ・世界の記憶に登録されている[ 149]
^ スカンディナヴィアでは、15世紀のスウェーデンで樺皮への記述がなされていたことを記す史料があり、また17 - 18世紀に使用例があることが確認されている[ 3] [ 4] #（参考）旧ソ連地域の樺皮使用 を、北インド地方のものについてはen:Birch bark manuscript#Gandhāran Buddhist manuscripts 、en:Birch bark manuscript#Sanskrit and Brāhmī manuscripts を、北米のものについてはen:Wiigwaasabak を参照されたし。
^ 問答中の「文書を切り刻んで捨てる者」という表現を、白樺文書を破り捨てる慣習を指しているとする見解がある[ 20]
^ なお、この内の1枚であるノヴゴロド詩篇（ノヴゴロド・コデックス ）(ru) は、それまでルーシで著された最古の福音書 と位置付けられていたオストロミール福音書(ru) （1056年から1057年。羊皮紙・インク）よりもさらに数十年古いものとみられている。
^ 「チェロビトナヤ」はモスクワ大公国 ・イヴァン4世 期に現れた、政府に陳情 する際に提出した書類。陳情には物資の支援要請も含まれた[ 33]
^ 例えば「No.521」は自分の所有地をどう分けるかが書かれた遺言状であるが[ 35] [ 36]
^ 1998年までにノヴゴロド・ネレフスキー区(ru) で出土した白樺文書のうち、教会での祈りの言葉を記しているとみられるものは2または3枚（同地出土数の0.5%）にとどまる[ 30] (ru) の屋敷跡から出土した「No.549」など2枚がイコンの注文または督促の手紙と解読されている[ 38] 聖バルバラ 、片面はイエス・キリスト とみなされている[ 39]
^ なぞなぞは「No.10」に、漂流するノアの箱舟 の元に鳩がオリーブの枝を加えて戻ってきた場面をたとえたものが記述されている。「No.10」日本語訳を以下に示す。空と地の間に町があり、この町に道もないのに口がきけない使者が来て、書かれていない手紙をもたらした。 — 松木・三浦、2001年5月。p36
縦読み ）と文になる形で書かれている。「No.46」縦読みの日本語訳を以下に示す。馬鹿が書いて、阿呆が見せた。さてこれを読むのはダーレだ。 — 松木・三浦、2001年5月。p61
^ ニブル条約はロシア語 : Нибуров мир の直訳による。ドイツ語名はNyeburs vrede。
^ 歴史的事件に関する記述のあるものの例としては、1075年 - 1110年の記述とみられる「No.906」は、ボリスとグレブ の列聖 について書かれており、史実の列聖年（1071年）とほぼ合致する[ 52] ノヴゴロドとスウェーデンの戦争 後の和平条約（ロシア語名オレシェク条約(ru) 。1323年締結）に基づいて徴税することを確認する、徴税官同士の私信である[ 53]
^ 詳しくはru:Золотоордынская рукопись на берёсте を参照されたし。
^ なお、ペレドリスキーは石器時代の遺跡の発掘を行い、出土品をサンクトペテルブルグ考古学研究所(ru) （施設名はロシア語 : Санкт-Петербургский археологический институт の直訳による）に出展するなど[ 57]
^ 「コネツ」は、この場合は都市内部を区分する歴史的な行政単位[ 59] ヴォルホフ川 西岸に3つ、東岸に2つ）のコネツ＝区にわけられ、ネレフスキー区は、「ノヴゴロド・デティネツ （またはノヴゴロド・クレムリ ）(ru) 」を中心に扇型に区分された西岸の3つのコネツのうち、最も北部に位置した[ 60]
^ 「タイニツキー庭園」は日本語サイトの表記に基づく[ 76]
^ 当時のキリル文字 についてはru:Старославянская кириллица （直訳：古スラヴキリル文字）を参照されたし。
^ 「No.752」（原文→単語の補充含む現ロシア語[ 108]
^ 当然ではあるが、中世的な身分社会の中にある女性の姿も記述されている。[ 110] プスコフ で女奴隷を買った件で、私は（プスコフ公国 の）公妃に、（窃盗の罪状で）逮捕された。わが身はドルジーナ （：公直属の軍人）に委託されている。あなたにはまず、奴隷の売り手に手紙を送って確認してほしい（後略）。
^ たとえばА. А. Гиппиус, Д. В. Сичинава. Поправки и замечания к чтению ранее опубликованных берестяных грамот [XIII : предварительная публикация] // Русский язык в научном освещении, № 2, 2021.など。
^ 概略的に述べると、[i]（и）が接続することで、何種類かの子音の発音が変化する法則。例：現ブルガリア語урок[k]（「授業」の単数形）→уроц[ts]и（「授業」の複数形）[ 117]
^ スラヴ系言語において、キリル文字の一覧は、最初の二文字А とБ の旧称（アズ、ブカ）から名付けられた「アズブカ」とも呼ばれる[ 121]
^ 落書きは他にポラツク の聖ソフィア大聖堂 （卑語 を含む）[ 126] 聖ソフィア大聖堂 などの複数の教会施設（アズブカを含む）で発見されている[ 127] [ 127]
^ 性的な表現・単語を含むものの例としては「スタラヤ・ルーサのNo.35(ru) 」、「No955(ru) 」など。なお、1140 - 1160年代の[ 130] タタールのくびき 中にタタール語 から導入されたという見解（19世紀の説の1つ）を否定する史料であり[ 131] [ 132]
^ 詳しくはru:Юкагирская письменность を参照されたし。
^ 井上治 北東アジアの白樺樹皮文化―環境・社会・伝統・歴史からの北東アジア学― // 北東アジア研究第22号、2012年3月。p84、104
^ 黒田龍之助 『羊皮紙に眠る文字たち スラヴ言語文化入門』 // 現代書館、1998年。p120
^ 松木・三浦、2001年5月。p25 - 26
^ 井上治 北東アジアの白樺樹皮文化―環境・社会・伝統・歴史からの北東アジア学― // 北東アジア研究第22号、2012年3月。p85
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^ 松木・三浦、2001年5月。p45 - 46
^ a b c 黒田龍之助 『羊皮紙に眠る文字たち スラヴ言語文化入門』 // 現代書館、1998年。p122
^ Древнерусские берестяные грамоты // Институт славяноведения Российской академии наук（ロシア科学アカデミー スラヴ学研究所・白樺文書データベース）。以下、特に注がなく、「Грамота №00」等とだけあるものは同データベース内の資料である。^ a b c d Берестяные грамоты // Российское военно-историческое общество （ロシア軍事学・歴史学協会）
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