សុរិយា សុរិយា ( សំស្ក្រឹត: सूर्य , សូរ្យ ) គឺជាព្រះអាទិត្យ ក៏ដូចជា អាទិទេពព្រះអាទិត្យ នៅក្នុង សាសនាហិណ្ឌូ ។ [១] ទ្រង់ជាអាទិទេពមួយអង្គក្នុងចំណោមអាទិទេពធំៗទាំងប្រាំនៅក្នុងប្រពៃណី Smarta ដែលព្រះទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេពដែលស្មើនឹងនៅក្នុង Panchayatana puja និងជាមធ្យោបាយដើម្បីដឹង អំពីព្រាហ្មណ៍ ។ [២] ឈ្មោះផ្សេងទៀតនៃសុរិយានៅក្នុង អក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌា បុរាណរួមមាន អទិត្យ, អក៌, ភនុ, សវិត្រ, បុសន, រវិ, Martanda, Mitra, Bhaskara, Prabhakara, Kathiravan និង Vivasvan ។ [៣] [៤] រូបសំណាករបស់សុរិយាត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ថាជិះរទេះសេះដែលជាញឹកញាប់មានលេខប្រាំពីរជាលេខ ដែលតំណាងឱ្យប្រាំពីរពណ៌នៃពន្លឺដែលមើលឃើញ និងប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្តាហ៍។ [៥] ក្នុងយុគមជ្ឈិមសម័យ ព្រះសុរិយាត្រូវបានថ្វាយបង្គំអមជាមួយនឹង ព្រាហ្មណ៍ នៅពេលថ្ងៃ ព្រះសិវៈ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ និង ព្រះវិស្ណុ នៅពេលល្ងាច។ [៦] [៧] នៅក្នុងអត្ថបទ និងសិល្បៈបុរាណមួយចំនួន ព្រះសុរិយាត្រូវបានបង្ហាញដោយសមកាលកម្មជាមួយ ព្រះឥន្ទ្រ, គណេស និងផ្សេងៗទៀត។ [៦] [៥] សូរិយាជាអាទិទេពក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងសិល្បៈ និងអក្សរសាស្ត្រនៃ ពុទ្ធសាសនា និង សាសនាជេន ។ សូរិយាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតារបស់ សុគ្រិព និង Karna ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវីរភាពហិណ្ឌូពីរគឺ រាមាយណ និង មហាភារត រៀងគ្នា។ ព្រះសុរិយាជាអាទិទេពសំខាន់មួយក្នុងការគោរពបូជាដោយតួអង្គនៃមហាភារត និងរាមាយណៈ។ [៨] [៩] ព្រះសូរ្យត្រូវបានបង្ហាញដោយ ចក្រ ក៏ត្រូវបានបកប្រែថា ព្រះធម្មចក្រ ដែរ។ សូរិយាគឺជាម្ចាស់នៃសិង្ហ (តោ) ដែលជាតារាមួយក្នុងចំណោម តារានិករ ទាំងដប់ពីរនៅក្នុងប្រព័ន្ធ រាសីចក្រ នៃ ហោរាសាស្រ្តហិណ្ឌូ ។ សូរិយា ឬ រាវិ គឺជាមូលដ្ឋាននៃ រាវិវរ ឬ ថ្ងៃអាទិត្យ នៅក្នុងប្រតិទិនហិណ្ឌូ។ ពិធីបុណ្យ និងធម្មយាត្រាសំខាន់ៗក្នុងការគោរពចំពោះព្រះសុរិយា រួមមាន មាឃ សង្ក្រាន្ត បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ Samba Dashami រដ្ឋា Saptami Chath puja និង កុម្ភមេល ។ [១០] [១១] [១២] អត្ថបទនិងប្រវត្តិវេទព្រះអាទិត្យ និងផែនដី ព្រះអាទិត្យធ្វើឱ្យផែនដីទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយសារតែបដិវត្តន៍ ពេលយប់នៅទីនេះ វាជាថ្ងៃនៅម្ខាងទៀត ព្រះអាទិត្យពិតជាមិនឡើងឬលិចទេ។ ទំនុកតម្កើង វេទ ចាស់ជាងគេដូចជាទំនុកតម្កើង 1.115 នៃ Rigveda និយាយអំពី សូរ្យ ដោយការគោរពជាពិសេសចំពោះ "ព្រះអាទិត្យរះ" និងនិមិត្តសញ្ញារបស់វាជាអ្នកបណ្តេញភាពងងឹត អ្នកដែលផ្តល់អំណាចដល់ចំណេះដឹង សេចក្តីល្អ និងជីវិតទាំងអស់។ [១៥] ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រើប្រាស់មានបរិបទជាក់លាក់។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើងខ្លះ ពាក្យសុរិយាគ្រាន់តែមានន័យថា ព្រះអាទិត្យជាវត្ថុគ្មានជីវិត ថ្ម ឬត្បូងនៅលើមេឃ (Rigvedic hymns 5.47, 6.51 និង 7.63); ខណៈពេលដែលនៅក្នុងផ្សេងទៀតវាសំដៅទៅលើអាទិទេព បុគ្គល ។ [១៦] [១៧] សូរិយាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងលេចធ្លោជាមួយនឹងទេពធីតា Ushas ហើយពេលខ្លះគេលើកឡើងថាជាកូន ឬប្តីរបស់នាង។ [១៨] ដើមកំណើតរបស់ សូរ្យ មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង Rigveda ដោយគាត់ត្រូវបានគេបញ្ជាក់ថាបានកើត រស់ឡើងវិញ ឬបង្កើតឡើងដោយអាទិទេពមួយចំនួនរួមមាន អាទិត្យ, អទិតិ, Dyaush, មិត្រ - វរុណ, អគ្នី, ឥន្ទ្រ, សោម, ឥន្ទ្រ-សោម, ឥន្ទ្រ -វរុណ, ឥន្ទ្រ- វិស្ណុ, Purusha, Dhatri, Angirases និង ព្រះ ជាទូទៅ។ [១៦] [១៩] ព្រះអដ្ឋកថាក៏បានលើកឡើងថា សូរ្យមានដើមកំណើតពី វរិត្រ ។ [១៦] ,_Nui_Ba_The,_An_Giang,_6th-7th_century,_sandstone_-_Museum_of_Vietnamese_History_-_Ho_Chi_Minh_City_-_DDSC06076.JPG) ,_Nui_Ba_The,_An_Giang,_6th-7th_century,_sandstone_-_Museum_of_Vietnamese_History_-_Ho_Chi_Minh_City_-_DDSC06075.JPG)  
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
