구애 (불교)
구애(拘礙)의 문자 그대로의 뜻은 붙잡고(拘) 장애하다(礙)로,[1] 번뇌의 여러 다른 이름들 가운데 하나이다. 대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면, 구애(拘礙)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.[2][3] 구애(拘礙)는 번뇌가 능히 유정으로 하여금 갖가지 묘욕진(妙欲塵)에 즉 5묘욕의 갖가지 대상에 즐겨 집착[樂著]하게 하고 또한 유정이 출세법(出世法) 즉 출세간법을 증득하는 것을 능히 장애 한다는 것을 뜻한다.[4][5][6][7][8] 《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제7권에 따르면, 구애(拘礙)는 특히 탐구애(貪拘礙) · 진구애(瞋拘礙) · 치구애(癡拘礙)의 3구애(三拘礙)를 말한다. 즉, 3불선근을 뜻한다.[9][10][11][12] 《유가사지론》 제8권에 따르면, 구애(拘礙)는 특히 고련기신(顧戀其身) · 고련제욕(顧戀諸欲) · 낙상잡주(樂相雜住) · 궐수순교(闕隨順教) · 득미소선변생희족(得微少善便生喜足)의 5구애(五拘礙)를 말한다. 즉, 자신의 몸 즉 소의신 즉 5온에 연연하는 것[顧戀其身], 갖가지 욕망들에 연연하는 것[顧戀諸欲], 즐거운 것 즉 오락과 유흥에 섞여 머무르는 것[樂相雜住], 가르침에 수순하지 않는 것[闕隨順教], 조그마한 선을 득하고서 만족하는 것[得微少善便生喜足]을 말한다.[13][14] 같이 보기
참고 문헌
각주
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Index:
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