രൂത്ത് ബെനഡിക്ട് (ജൂൺ 5, 1887 – സെപ്തംബർ17, 1948) അമേരിക്കൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞയും ഒരു ജനതയുടെ ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള പഠിതാവും ആയിരുന്നു. ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ജനിക്കുകയും 1909-ൽ വാസ്സർ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദമെടുക്കുകയും എൽസി ക്ലൂസ് പാർസൻസിന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ ന്യൂ സ്ക്കൂൾ ഓഫ് റിസേർച്ചിൽ നിന്ന് നരവംശശാസ്ത്രം പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. 1921-ൽ കൊളംബിയ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഫ്രാൻസ് ബയോസിന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ ബിരുദപഠനത്തിന് ചേരുകയും തുടർന്ന് 1923-ൽ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ മാസ്റ്റർ ബിരുദമെടുക്കുകയും ചെയ്തു. നരവംശശാസ്ത്രത്തെ ജനകീയമാക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിച്ച മാർഗരറ്റ് മീഡുമായി[1] നല്ല സ്നേഹബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.[2]മാർവിൻ ഒപ്ലർ സുഹൃത്തും വിദ്യാർത്ഥിയും ആയിരുന്നു.
അമേരിക്കൻ ആന്ത്രോപോളജിക്കൽ അസോസിയേഷൻ പ്രസിഡന്റ് പദവി വഹിച്ച ബെനഡിക്റ്റ് അമേരിക്കൻ ഫോക്ലോർ സൊസൈറ്റിയിലെ ഒരു പ്രധാന അംഗം കൂടിയായിരുന്നു.[3] പഠിച്ച തൊഴിലിലെ ഒരു പ്രമുഖ നേതാവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആദ്യ വനിതയായി.[3]സംസ്കാര-സ്വഭാവ വ്യാപന പഠനങ്ങളുടെ പരിമിതികളിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ പ്രകടന സിദ്ധാന്തങ്ങളിലേക്കും നരവംശശാസ്ത്രത്തെയും നാടോടിക്കഥകളെയും വഴിതിരിച്ചുവിടുന്ന ഒരു പരിവർത്തന വ്യക്തിയായി അവളെ കാണാൻ കഴിയും. വ്യക്തിത്വം, കല, ഭാഷ, സംസ്കാരം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പഠിച്ചു. ഒറ്റപ്പെടലിലോ സ്വയംപര്യാപ്തതയിലോ ഒരു സ്വഭാവവും നിലവിലില്ലെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തം 1934 ലെ അവരുടെ പാറ്റേൺ ഓഫ് കൾച്ചറിൽ വിജയിച്ചു.
ആദ്യകാലജീവിതം
കുട്ടിക്കാലം
1887 ജൂൺ 5 ന് ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ബിയാട്രിസ് (ഷട്ടക്ക്), ഫ്രെഡറിക് ഫുൾട്ടൺ എന്നിവരുടെ മകളായി ബെനഡിക്റ്റ് ജനിച്ചു.[4][5][6] അമ്മ ഒരു സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപികയായി നഗരത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു. അച്ഛൻ ഹോമിയോ ഡോക്ടർ, സർജൻ എന്നീ നിലകളിൽ മികച്ച ജീവിതം നയിച്ചു.[4]മിസ്റ്റർ ഫുൾട്ടൺ തന്റെ ജോലിയും ഗവേഷണവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, ഒടുവിൽ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അകാല മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 1888-ൽ നടത്തിയ ഒരു ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്കിടെ അജ്ഞാതമായ ഒരു രോഗം അദ്ദേഹത്തിന് പിടിപെട്ടു.[7]അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് കുടുംബം ന്യൂയോർക്കിലെ നോർവിച്ചിലേക്ക് റൂത്തിന്റെ മാതൃ മുത്തശ്ശി ഷട്ടക്കുകളുടെ ഫാമിലേക്ക് മാറി.[5]ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ട്രിനിഡാഡിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് ചികിത്സ തേടി പത്തുദിവസം കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.[7]
ഭർത്താവിന്റെ നിര്യാണം മിസ്സിസ് ഫുൾട്ടണെ വളരെയധികം ബാധിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്തെങ്കിലും പരാമർശം അവരെ ദുഃഖത്തിലാഴ്ത്തി. എല്ലാ മാർച്ചിലും അവർ പള്ളിയിലും കിടക്കയിലും കരഞ്ഞു.[7]അമ്മയുടെ സങ്കടത്തെ രൂത്ത് വെറുക്കുകയും അതിനെ ഒരു ബലഹീനതയായി കാണുകയും ചെയ്തു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആളുകൾക്ക് മുന്നിൽ കരയുകയും വേദനയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിലക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു.[7]"ഞാൻ എന്റെ അമ്മയെ സ്നേഹിച്ചില്ല. അവരുടെ ദുഃഖ സംസ്കാരത്തോട് ഞാൻ നീരസപ്പെട്ടു" എന്ന് അവർ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. [7] ഇക്കാരണത്താൽ, അവരുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ മാനസിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അഗാധമായിരുന്നു. കാരണം "ഒരു സ്ട്രോക്കിൽ അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഏറ്റവും പോഷിപ്പിക്കുന്നതും സംരക്ഷിക്കുന്നതുമായ രണ്ട് ആളുകളുടെ നഷ്ടം അവർ അനുഭവിച്ചു. മരണത്തിലൂടെ അവരുടെ പിതാവും ദുഃഖത്തിലൂടെ അമ്മയും നഷ്ടപ്പെട്ടു."[5]
ഒരു വയസ്സിനും മൂന്നു വയസ്സിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളപ്പോൾ അവൾക്ക് അഞ്ചാംപനി പിടിപെട്ടതിനാൽ ഭാഗികമായി ബധിരനായിത്തീർന്നു. അത് സ്കൂൾ തുടങ്ങുന്നതുവരെ കണ്ടെത്തിയില്ല. [8]ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയെന്ന നിലയിൽ മരണത്തോട് താൽപ്പര്യവും രൂത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾക്ക് നാലു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അടുത്തിടെ മരിച്ച ഒരു ശിശുവിനെ കാണാൻ മുത്തശ്ശി അവളെ കൊണ്ടുപോയി. മരിച്ച കുട്ടിയുടെ മുഖം കണ്ടപ്പോൾ, താൻ കണ്ടതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മനോഹരമായ കാര്യമാണിതെന്ന് രൂത്ത് അവകാശപ്പെട്ടു. [7]
Benedict, Ruth. 1959. An Anthropologist at Work: Writings of Ruth Benedict. Ed. Margaret Mead. Boston: Houghton Mifflin Company.
Benedict, Ruth. 1989. The chrysanthemum and the sword: patterns of Japanese culture. With a foreword by Ezra F. Vogel. Houghton Mifflin.
Caffrey, Margaret M. Ruth Benedict: Stranger in this Land. 1989. Austin: University of Texas Press.
Janiewski, Dolores E. & Lois W. Banner (eds.). 2004. Reading Benedict/reading Mead: feminism, race, and imperial visions – New studies in American intellectual and cultural history. JHU Press.
Lutkehaus, Nancy. 2008. Margaret Mead: the making of an American icon. Princeton University Press.
Maslow, Abraham H., Honigmann, John J., and Mead, Margaret. 1970. Synergy: Some Notes of Ruth Benedict. American Anthropologist, 72(2): 320-333. doi:10.1525/aa.1970.72.2.02a00060
Mead, Margaret. 1959. Preface to Ruth Benedict's Patterns of Culture in Benedict 1959 (above).
Mead, Margaret. 1959. "Search: 1920–1930." In Benedict 1959 (above).
Modell, Judith Schachter. 1983. Ruth Benedict: Patterns of a Life. University of Pennsylvania Press.
Babcock, Barbara. 1995. "Not in the First Person Singular" (reprinted in) Behar, Ruth and Deborah A. Gordon (eds.). Women Writing Culture. Berkeley: University of California Press.
Bateson, Mary Catherine. 1984. With a Daughter's Eye: A Memoir of Margaret Mead and Gregory Bateson. New York: William Morrow. Memoir of Margaret Mead by her daughter, documenting the relationship between Mead and Benedict.
Geertz, Clifford. 1988. Works and Lives: The Anthropologist as Author. Stanford, CA: Stanford University Press.
Handler, Richard. 1986. "Vigorous Male and Aspiring Female: Poetry, Personality, and Culture in Edward Sapir and Ruth Benedict" in Stocking, George (ed.). Malinowski, Rivers Benedict and Others: Essays on Culture and Personality. Madison, WI: University of Wisconsin Press.
Handler, Richard. 1990. "Ruth Benedict and the Modernist Sensibility," in Manganaro, Marc (ed.). Modernist Anthropology: From Fieldwork to Text. Princeton University Press. pp. 163–180.
Stassinos, Elizabeth (1997). "Marriage as Mystery Writ Symbiotically: The Benedicts' Unpublished "Chemical Detective Story" of "The Bo-Cu Plant"". History of Anthropology Newsletter. XXIV (1): 3–10.
Stassinos, Elizabeth. 2007. "Culture and Personality In Henry's Backyard: Boasian War Allegories in Children's Science Writ Large Stories" in Darnell, Regna and Frederic W. Gleach (eds.). Histories of Anthropology Annual, vol. 2. University of Nebraska Press. ISBN0-8032-6663-4
Stassinos, Elizabeth. 2009. "An Early Case of Personality: Ruth Benedict's Autobiographical Fragment and the Case of the Biblical 'Boaz'" in Darnell, Regna and Frederic W. Gleach (eds.). Histories of Anthropology vol. 5. University of Nebraska Press. ISSN 1557-637X
