Эта страница предназначена для выработки нового варианта текста статьи для Новый Акрополь. Здесь можно принять участие в обсуждении этого текста, но забывать о ВП:ЭП и ВП:НО не следует. Обсуждение действий участников на страницах обсуждения статей запрещено. Запросы о конкретных нарушениях правил просьба оставлять на ВП:НЕАК-ЗКА. (20 сентября 2019)
Это рабочая страница. Основная статья находится здесь: Новый Акрополь
Новый Акрополь (официально, исп.Organización Internacional Nueva Acrópolis «OINA», англ.International Organization New Acropolis (проеверить) — международная некоммерческая организация, созданная Хорхе Анхелем Ливрагой в 1957 году в Буэнос-Айресе, Аргентина, и действующая более чем в 50 странах мира. Остальной текст преамбулы будет написан после окончания работы над текстом статьи.
Черновой текст преамбулы для обсуждения после окончания работы над статьей
Несмотря на то, что сам «Новый Акрополь» позиционирует себя в качестве школы философии, ряд исследователей характеризуют организацию как новое религиозное движениетеософического направления[1][2][3][4][5][6][7]. В странах, где располагаются его отделения, «Новый Акрополь» ведёт деятельность по оказанию помощи обездоленным, при стихийных бедствиях, сохранению памятников истории и культуры, охране природы[8][5].
История
Текст этого раздела решением посредника перенесён в статью Новый Акрополь основного пространства РуВики. Просьба больше не редактировать его здесь. Другие версии текста этого раздела помещены в архив
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.
«Новый Акрополь» основан в 1957 году Хорхе Анхелем Ливрагой Рицци (1930—1991); тогда в столице АргентиныБуэнос-Айресе была создана организация, представленная как «философская школа классического типа»[4][7][9]. К 1970-м годам эта организация стала международной. Сначала её отделения появились в Чили, Уругвае, Перу, Колумбии, Боливии и Бразилии[4] и в Северной Америке (но там они остались малочисленными[5])[9], затем в Европе (в 1974 году — во Франции, в 1975-м — в Италии), где «Новый Акрополь» достиг значительных успехов[9][10].
В 1981 году Х. А. Ливрага расстался со своей женой Адой Альбрехт, бывшей его сподвижницей в основании и работе «Нового Акрополя». Вскоре после этого Ада Альбрехт основала и возглавила «Фонд Хастинапура» (исп.Fundación Hastinapura[11]) со штаб-квартирой в Буэнос-Айресе[a] — конкурирующую с «Новым Акрополем» общественную организацию[9][10].
В 1984 было открыто отделение «Нового Акрополя» в Канаде[7], в 1986 — в СССР[13][14].
После смерти основателя «Нового Акрополя» Х. А. Ливраги в 1991 году организацию возглавила Делия Стейнберг Гусман (исп.Delia Steinberg Guzmán), до того бывшая директором испанского отделения. В это время в Ассоциацию входили отделения из 42 стран[10]. С 2005 года она делит председательство с международным вице-президентом (2005—2010 — Беатрис Диес Кансеко (Beatriz Díez-Canseco Bustamante), возглавляющая перуанское отделение «Нового Акрополя», с 2011 года — Георгиос Альварадо Планас, ранее возглавлявший греческое отделение)[9]. В 2012 году в организации было более 30 тысяч членов в 54 странах[7].
В январе 2007 года «Новый Акрополь» Чили (Corporación Cultural Nueva Acrópolis Chile) получил статус консультативной организации в области образования и культуры при Организации американских государств (ОАГ)[15][9], а в апреле 2016 — специальный консультативный статус в Комитете по неправительственным организациям ООН[16].
В 2019 году в «Новом Акрополе», по его собственным данным, состояло более 15 000 активных членов, и организация действовала более чем в 50 странах мира[17]. Российское отделение стало одним из крупнейших в организации: примерно 2500 человек в 2006 году[13], более тысячи в 2019[14].
Официальный статус
Текст этого раздела решением посредника перенесён в статью Новый Акрополь основного пространства РуВики. Просьба больше не редактировать его здесь. Другие версии текста этого раздела помещены в архив.
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.
Международная организация «Новый Акрополь» (фр.Organisation Internationale Nouvelle Acropole, сокр. OINA) представляет собой ассоциацию некоммерческих организаций различных организационно-правовых форм, действующих и зарегистрированных во многих странах в соответствии с их законами, но придерживающихся общего устава и принципов деятельности[18][19].
В Бельгии в 1981 году была зарегистрирована Международная некоммерческая ассоциация «Международная организация „Новый Акрополь“» (фр.Organisation Internationale Nouvelle Acropole, association internationale sans but lucratif; сокр. OINA)[b][21][9][10][22][23][24]. В Чили государством была зарегистрирована «образовательная корпорация» (исп.corporación educativa)[c], в Венгрии — «общественная полезность» (исп.utilidad pública)[26], в Перу — «культурный центр» (centro cultural)[27], в Чехии — общественная ассоциация «Nová Akropolis z.s.»[28].
В России в 1996 году было зарегистрировано негосударственное образовательное учреждение «Классическая Философская „Школа Новый Акрополь“»[21], которая в 2003 году получила государственную лицензию на образовательную деятельность[d][31], а а 2000 году — некоммерческое партнёрство «Культурный центр „Новый Акрополь“»[31].
Организационная структура и внутренний распорядок
Текст этого раздела решением посредника перенесён с небольшими изменениями в статью Новый Акрополь основного пространства РуВики [1]. Просьба больше не редактировать его здесь. Другие версии текста этого раздела помещены в архив.
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.
Как сообщает сам «Новый Акрополь»[32], а также социологи Ф. Форни, Л. Ка́рденас и Ф. Маллимачи[исп.][33], эта международная организация не зависит от какого-либо политического, религиозного и экономического влияния. Каждое национальное отделение «Нового Акрополя» регистрируется как отдельная организация по закону своей страны и становится коллективным членом международной некоммерческой ассоциации OINA[7]; коллективные члены подписывают и обязуются соблюдать основной устав и руководящие принципы этой ассоциации, зарегистрированной как юридическое лицо в Бельгии[34]➤.
Общее руководство международной некоммерческой ассоциацией осуществляет Совет директоров, в который входят по одному представителю от каждой страны, где действует «Новый Акрополь». Члены Совета директоров ежегодно собираются, чтобы решить административные вопросы, принять резолюции и из своего состава избрать членов постоянно действующего Международного исполнительного комитета[32][35]. Международный исполнительный комитет с 1992 года возглавляет Делия Гусман[35]; в 1997 году в его состав входили ещё три человека[34].
Головной офис «Нового Акрополя» в настоящее время располагается в Брюсселе[36], его деятельность финансируется в минимально необходимом объёме[34] за счёт взносов национальных организаций «Нового Акрополя». Сами же национальные организации существуют за счёт членских взносов и пожертвований, и остальными своими средствами распоряжаются самостоятельно[18][7][19].
Неоднократно публиковались сведения о том, что «Новый Акрополь» внутренне организован иерархически на основе строгой дисциплины[37][38][39]. Во главе иерархии стоит «всемирный главнокомандующий», ему подчиняются «хранители печати», «командующие континентами», «центральные командующие», «национальные секретари»[40][41][42]. Для давних активных членов организации существуют секретные группы, которые называются «Живыми силами» (исп.Fuerzas Vivas[43]), «ядром» или «Школой ученичества»[44]; их существование скрывается не только от посторонних лиц, но и от членов-новичков[45][43][46]. К «Живым силам» относятся подразделения «Корпуса безопасности»[e] (мужчины в чёрной униформе, занятые охранной деятельностью)[37][38], «Трудовые бригады»[f] (мужчины в коричневой униформе, выполняющие другую работу в организации)[37][38] и «Женские бригады»[g] (работницы организации, носящие синюю униформу)[48][47]. В 2006 году в состав «Живых сил» входило около 10 % членов «Нового Акрополя»[49], в том числе всё руководство организации[21]. Кроме того, в «Новом Акрополе» существует специализированная служба расследования, состоящая из законспирированных агентов[50][41][39].
По тем же сведениям, «Живые силы» призваны «хранить „истинные ценности“ и „духовный огонь“ в хаосе и мраке современного мира», способствовать реализации идей Х. А. Ливраги о формировании «нового человека» и будущей «шестой расы»[44], превращении человека в сверхчеловека[1], создании «философского ядра идеального государства», «модели нового общества», которую в будущем можно будет перенести на всё человечество[44], подготовив переход к этому «новому порядку»[41]. Предполагалось, что «идеальное государство» будет тоталитарным и аристократическим, а не желающие или не могущие приспособиться к его порядкам будут изолироваться от общества либо уничтожаться[51][52][53][54].
Такие сведения были опубликованы в 1984 году во Франции журналистом и писателем Жильбером Пикаром[37][38] и антикультовой общественной организацией «Центр противодействия манипуляции сознанием»[37][51]. Ссылаясь на них, советский журналист-международник К. Б. Привалов написал об этом в своей книге «Секты: досье страха», изданной в 1987 году[37], а в дальнейшем та же информация была представлена в справочнике «Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера»[39][55] (со ссылками на Привалова, Пикара и «Центр противодействия манипуляции сознанием»), изданном Миссионерским отделом РПЦ МП, и в словаре-справочнике «Новые религиозные культы, движения и организации в России»[41], изданном РАГС при Президенте РФ. Примерно о том же в разные годы сообщали бывший руководитель «Нового Акрополя» в Италии Мигель Мартинес[h][42] и участвовавший в мероприятиях организации писатель Рамиро Пинто Канон[i][46], специалист по истории Древней Греции и Древнего Рима[56][57], автор публикаций по неоязычеству и журналист[58][59][60] Анастасия Коскелло (ссылаясь в том числе на бывший антиновоакропольский сайт[j])[21], деятели антикультового движения — Пилар Саларруллана[61], А. Л. Дворкин и юрист Ксения Кириллова[62], а также французская антикультовая общественная организация ADFI[фр.][63][64] и бельгийская антифашистская некоммерческая ассоциация RésistanceS[фр.] (ссылаясь на журналиста Алена Лаллемана[65] и отчёт бельгийской парламентской комиссии[66])[67]. Привалов, ссылаясь на Пикара, цитирует высказывания Жана-Марка Массе (доверенного лица Фернана Шварца, одного из руководителей французского отделения «Нового Акрополя») о том, что с созданием «Корпуса безопасности» наступил этап активных действий организации, которая призвана «ковать из огненного металла будущее человечества» и со временем должна вырасти «в огромную армию, огромную мощь»[k][37][38]. Ту же цитату приводят и авторы словаря-справочника «Новые религиозные культы, движения и организации в России»; они также ссылаются на «мнение ряда зарубежных религиоведов» и «Учебник руководителя», автором которого считают Х. А. Ливрагу[41]. Анастасия Коскелло ссылается на высказывание Делии Стейнберг Гусман о том, что «невозможно рассуждать о философии без того, чтобы говорить о воспитании. <…> Воспитывать означает именно направлять, руководить, уметь показывать путь»[68].
«Новый Акрополь» официально не подтвердил и не опроверг существование «Живых сил», а также проведение подготовки к созданию «идеального государства» и жизни в нём[l]. Тулузское местное отделение «Нового Акрополя» отрицало в целом утверждения о неонацизме, тоталитаризме и военизированном характере организации, и утверждало, что их деятельность «публична и открыта для всех, а потому не может носить сектантского характера»[m]. Руководитель этого отделения Тьерри Карлес (фр.Thierry Carles) в интервью журналисту Diselo высказал своё несогласие с тем, что антикультовые организации утверждали про «Новый Акрополь»; по словам Карлеса, такие неверные представления могли возникнуть потому, что антикультовые организации не обсуждали эту тему с «Новым Акрополем», а так же из-за того, что некоторые члены «Нового Акрополя» сошли с ума, а слова других членов могли быть неверно поняты[63]. Местное отделение в городе Бордо в своём пресс-релизе заявило, что организация ни разу не становилась предметом для жалоб и решительно осуждает авторитарные злоупотребления, фашистские и тоталитарные диктатуры[54]➤.
Учение
Текст (сводная версия) по решению посредника перенесён в статью Новый Акрополь основного пространства РуВики. Просьба больше не редактировать его здесь. Дальнейшая работа над ним производится в обычном порядке в статье Новый Акрополь и на её странице обсуждения. Другие версии помещены в архив
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.
Учение «Нового Акрополя» основано на произведениях основателя организации Х. А. Ливраги. Сторонники утверждают, что оно является философским, а не религиозным[10]. Смысл изучения философии видится не в том, чтобы постигать знание ради самого знания и получить официальное образование по научной философской специальности, а в том, чтобы устроить свою жизнь и практическую деятельность сообразно правильным философским принципам — как это делали известные древнегреческие философы[7].
Обучение необходимо для того, чтобы выявить внутренние качества личности, пробудить стремление к самосовершенствованию и укрепить чувство солидарности с другими людьми[69][9]. Практическая часть обучения и практическая реализация философского учения осуществляется через разнообразную некоммерческую деятельность «Нового Акрополя», в том числе культурно-просветительскую, образовательную, правозащитную и природоохранную[9].
«Новый Акрополь» провозглашает три главные задачи своей деятельности[7][70]:
Объединять людей на основе идеала всеобщего братства, независимо от их вероисповедания, расы и социальной принадлежности.
Пробуждать в людях целостное видение мира посредством сравнительного изучения наук, различных видов искусства, философских и религиозных систем.
Помогать каждому человеку жить в гармонии с природой, развивая свои внутренние потенциалы и познавая законы жизни.
Предполагается, что успешное решение этих задач должно привести к культурному возрождению общества и появлению «подлинного человека», способного свободно выбирать свою жизненную позицию, принимать решение в сложных обстоятельствах, ориентирующегося на моральные принципы, могущего использовать и обогащать все священные традиции человечества и интегрировать их в свой личный опыт[7][69][9]. На такое в принципе способен любой человек, независимо от расы или принадлежности к какой-либо «группе избранных»[69], если он будет ощущать себя частью природы и действовать как активный участник истории, а не пассивный наблюдатель[9]. В философии «Нового Акрополя» индивид является движущей силой развития общества, эволюции человечества, из которой нельзя исключать кого бы то ни было[69][9].
Доктрина «Нового Акрополя» в целом весьма эклектична и основана на новом понимании классической древнегреческой философии (особенно Пифагора и Платона[6]) через призму современных западных учений основательницы «Теософского общества» Е. П. Блаватской и родоначальника интегрального традиционализма Рене Генона[10]. Утверждается, что за всеми религиями и традициями стоит некая общая священная философская традиция (philosophia perennis в терминологии Генона), которая помогает возможному духовному пробуждению человека[5]. Потому «Новый Акрополь» не проповедует какую-то одну религию как единственно истинную или самую лучшую, и не претендует на открытие нового знания или получение нового откровения. Проводится сравнительное изучение различных духовных и культурных традиций, существующих с древних времён[69]; западным эзотерическим традициям уделяется больше внимания, чем восточным[6].
Хорхе А. Ливрага Рицци пожелал создать «эклектический и рациональный подход» — по его собственным словам — к различным течениям восточной и западной мысли, чтобы подчеркнуть то общее или сходное, что в них есть. Свою роль он видит в том, чтобы определить элементы универсальной философии, которая воссоединится со всеми духовными корнями, в том числе отвергнутыми Западом: например, египетскими и азиатскими. Фернанд Шварц[n] (директор «Нового Акрополя — Франция»[o]) в свою очередь написал несколько книг на тему египетской традиции. В дополнение к изучению античных источников, «Новый Акрополь» продвигает современных авторов, таких как Карл Юнг, Мирча Элиаде, Джозеф Кэмпбелл, Жильбер Дюран, Анри Корбен, Поль Рикёр, Дэйн Радьяр, Жан Шевалье?! или Эдгар Морен. Статьи этих, а также других философов, учёных и социологов, выходили в журнале ассоциации. Работы «Нового Акрополя», изданные на французском языке, ссылаются в основном на философию Пифагора, Платона, неоплатоников, александрийский герметизм и философию Возрождения. Кроме того, [«Новый Акрополь» пытается соединить] две больших теософских школы: Якоба Бёме и Елены Петровны Блаватской, а также элементы восточной философии (особенно индуизма, причём сразу трёх пурушских школ, но ещё и буддизма Махаяны, и тибетского буддизма).
Оригинальный текст (англ.)
Jorge A. Livraga Rizzi wanted to create an 'eclectic and rational approach' - according to his own words - to different currents in order to highlight similarities and commonalities between Eastern and Western thought. He saw his role to define the elements of a philosophy of a universal type, reconnecting with all the spiritual roots, including those rejected by the West; for example, those of Egypt or Asia. Fernand Schwarz (director of New Acropolis France), on his part, has written several books on the Egyptian tradition. In addition to the study of ancient sources, New Acropolis also tries to promote contemporary authors such as CG Jung, Mircea Eliade, Joseph Campbell, Gilbert Durand, Henry Corbin, Paul Ricœur, Dane Rudhyar, Jean Chevalier or Edgar Morin. These, as well as other philosophers, scientists and sociologists, freely expressed themselves in the columns of the association's journal. In the body of reference claimed by the French publications of New Acropolis, we find the philosophy of Pythagoras, Plato, Neoplatonism, Alexandrine Hermeticism and the Renaissance. In addition there are the two great theosophical currents, that of Jacob Boehm and that of Helena Petrovna Blavatsky, as well as elements of Eastern philosophy (Hinduism in particular, through the three Purushiac schools, Mahayana and Tibetan Buddhism).
Как христианство, так и многие исторически недавно появившиеся идеологии с точки зрения учения «Нового Акрополя» рассматриваются как проявления некоторого упадка; многие ныне действующие религиозные организации, в том числе христианские церкви, нередко подвергаются критике[71], так же как и современные формы общества и государства[9]. В то же время высоко ценятся права человека в их современном западном понимании; в связи с этим часто упоминается Джордано Бруно, критиковавший католицизм и сожжённый заживо за это[72].
Говорится о приближении «эры Водолея»; но, в отличие от многих ньюэйджевских учений, в доктрине «Нового Акрополя» считается, что начало этой новой эры будет суровым временем, а не лёгким триумфом добра и мира[73], потому нужно обучать и готовить людей, способных достойно пройти испытания этого исторического периода[74].
Деятельность
«Новый Акрополь» работает по трем основным направлениям - школа практической философии, культурная деятельность и добровольчество (волонтерство)[7][75]. От каждого члена организации ожидается практическая работа в одном из этих направлений деятельности, а не только изучение, размышление и формальная принадлежность к «Новому Акрополю»[7][75].
Образовательная и научно-исследовательская деятельность
«Новый Акрополь» основал два частных университета — в Сальвадоре и Парагвае, а также несколько научно-исследовательских групп, также участвует в проектах по восстановлению памятников древности[9][75]. Также «Новый Акрополь» проводит различные конференции и обучающие курсы, на которых набирает новых членов организации[7].
В России в 2006 году в круглом столе «Вечные ценности как путь к согласию и взаимопониманию», проведенном в рамках проекта «Диалог религий», приняли участие религиозные деятели и деятели науки и культуры[84][85].
Празднование Всемирного дня философии
В странах, где существует «Новый Акрополь» организация принимает активное участие в проведении Всемирного дня философии, предложенном ЮНЕСКО в 2002 году[86].
Начиная с ноября 2007 года[87], «Новый Акрополь» в сотрудничестве с ЮНЕСКО неоднократно проводил лекции, семинары, спектакли и другие публичные мероприятия ко Всемирному дню философии, в том числе в 2011[88] и 2014 году[89] в Венгрии, в 2012 году в Индии[90][91], в 2014 году в семнадцати городах России[92][p], в 2017 году в семнадцати городах Бразилии[93].
Благотворительные проекты
«Новый Акрополь» старается помочь незащищённым слоям общества — пожилым, инвалидам, беспризорным. Например, петербургская ячейка ведёт вечера для ветеранов и блокадников, проводит занятия со школьниками из детских домов пос. Толмачево и Сиверская в Ленинградской области. В 2003 году некоммерческое партнёрство «Культурный центр „Новый Акрополь“» вошло в число лауреатов, проводившего Комитетом общественных связей Правительства Москвы совместно с фондом "Московская программа общественного развития" и Центром "Социальное партнерство", конкурса социально-значимых программ общественных и некоммерческих организаций 2002 и 2003 года за проект «Школьный музей — своими руками»[94][95][96]
В Великом Новгороде волонтеры Нового Акрополя неоднократно помогали социально-реабилитационному центру для несовершеннолетних «Подросток»[97][98][99].
В 2010-х годах в Санкт-Петербурге[100], Петрозаводске[101][102], Москве[103], Екатеринбурге[104], Калининграде[105] «Новый Акрополь» принимал участие в проведении и сам проводил волонтерские мастерские, мастер-классы и сборы вещей для больных взрослых и детей.
Экологические проекты и акции
В настоящее время «Новый Акрополь» особо акцентирует внимание на экологической деятельности. Следуя словам Хорхе Ливраги о важности любви к животным, московские последователи подбирают всех бездомных собак и через сайт www.little-friends.ru стараются подобрать им хозяев[106].
В 2016 году в Москве «Новым Акрополем на Старой Бассманной» проводился фестиваль экологических инициатив «Экополис»[107][108]. В 2016 году в Нижнем Новгороде «Новый Акрополь» и местное отделение Всероссийского общества охраны природы (ВООП) по результатам конкурса стали организаторами экологического фестиваля «Чистые берега» (проект организовала и финансирует компания Heineken с целью повышения экологической грамотности населения)[109]. Проект был реализован в 2 этапа. В 2016 году была создана инфраструктуры по сбору, утилизации и переработке отходов, были установлены контейнеры для сбора вторичного сырья.[110][111]. В 2017 году в Нижнем Новгороде Новым Акрополем «был проведён масштабный экологический фестиваль» (по сообщению ИА INFOLine), среди мероприятий которого были акции по продвижению раздельного сбора отходов, выставки, кинопоказы и семинары[109]. В качестве главных целей «Чистых берегов» были названы выработка ответственного отношения к окружающей среде со стороны туристов и местных жителей, устранение неграмотности людей в области экологии, а также совместная борьба с загрязнением территорий прибрежной зоны[109].
В 2010-х годах в Екатеринбурге[112], Волгограде[113], Калининграде[114], Новосибирской области[115][116][117] добровольцы «Нового Акрополя» устраивали площадки для раздельного сбора отходов, а также лекции и практикумы по этой теме.
Также проводились общественные мероприятия по уборке мусора и обустройству территории в Северо-Осетинском природном заповеднике[118] и Кавказском биосферном заповеднике[119], на полуострове Песчаный во Владивостоке[120][121], во время подготовки к проведению Кижской парусной регаты[122] и археологических раскопок дольменов в Адыгее[123][124], в лесопарках нескольких российских городов[125].
Акции по спасению и сохранению деревьев, участникоми и соорганизатором которых выступает Новый Акрополь, проходят в Калининграде и Великом Новгороде[126][127][128][129].
В 2001 и 2002 году Новый Акрополь организовал экспедиции по очистке горы Эльбрус от мусора, в которых приняло участие около 50 добровольцев в первой, и около 150 добровольцев во второй[130][131]. Кроме непосредственной уборки (было спущено вниз около 60 тонн мусора), для решения проблемы замусоривания данной местности в Новом Акрополе была сконструирована и в процессе экспедиции установлена рядом с "Приютом одиннадцати" специальная печь для сжигания мусора в высокогорных условиях. А также, в целях изменения отношения к природе, была сделана первая в Приэльбрусье экологическая тропа длиной 20 км[132][130].
В 2005 году московский культурный центр «Новый Акрополь» являлся участником совместной программы Федерации альпинизма России, Евроазиатской ассоциации альпинистов и скалолазов, Федерации альпинизма, скалолазания и ледолазания Республики Кыргызстан, в рамках которой проводилась предварительная экспертная оценка экологического состояния в районе Ак-Сай, а также ледников Южный Иныльчек (пик Победы) и Звёздочка (пик Хан-Тенгри), проводившейся председателем комиссии по экологии гор при Федерации альпинизма России и Евроазиатской ассоциации альпинистов и скалолазов Олегом Фёдоровым, который в связи с этим высказал мнение, что Новый Акрополь «единственный в России на общественных началах организует и проводит экологические акции в разных регионах, в том числе, в высокогорных районах Кавказа»[133].
В направлении культурно-просветительской деятельности «Новый Акрополь» создаёт мастерские прикладного искусства, студии танца и мультимедийного творчества, проводит художественные выставки и музыкальные мероприятия[75][9].
В 2018 году в Москве «Новый Акрополь» проводил выставки на тему традиционных культур Древнего Египта и Японии[138][139][140], творческие вечера, лекции и практикумы на самые разные темы: культура и традиция, наука[141][неавторитетный источник], философские учения разных стран и эпох[9][7].
В 2010-х годах «Новый Акрополь» принимал участие в проведении и организации культурно-массовых мероприятий, проводимых библиотеками в Воронеже[142], Ижевске[143], Волгограде[144], Запорожье[145], Москве[146], устраивал бесплатные показы философских и экологических кинофильмов в Москве[147][148][149], устраивал музыкальные и поэтические вечера в Екатеринбурге[150], Великом Новгороде[151] и Москве[152].
В Новом Акрополе разработана программа[значимость факта?] занятий курса «Философия для жизни», построенная на сравнительном исследовании философский учений Востока и Запада. Курс состоит из 20 авторских лекций, которые можно разделить на 3 части. Первая часть "Этика", вторая - "Социальная философия" и третья - "Философия истории"[153][неавторитетный источник].
Книгоиздание и кинопроизводство
Во Франции издается ежемесячный журнал Acropolis[фр.][154]. В 2017 году на Украине книга Делии Стейнбер Гусман. «Сегодня я видела ...» издательства «Новый Акрополь» на Украине была признана «Лидером года» в номинации «София» во Всеукраинском рейтинге книг[155].
В круг предприятий Нового Акрополя в России входит издательство «Алетейа»[161].
Собственная телерадиокомпания «Альтаир-ТВ»[q] выпустила исторические научно-популярные фильмы, в частности, «Древний Египет. Земля Вечная», «Людвиг Баварский. Возвращение Лоэнгрина», «Петр Первый. История одной Мечты»[13]. В 2006 году фильм «Этруски» телекомпании Альтаир-ТВ получил специальный приз Современной гуманитарной академии «За выдающийся вклад в образовательное кино и телевидение» и приз от молодёжного жюри «За яркое и трогательное воплощение идеи гуманизма в научно-популярном кино»[163].
Международная деятельность
В 2004 году Новый Акрополь Чили (Corporación Cultural Nueva Acrópolis Chile) участвует в рабочей встрече представителей гражданского общества, разработавшей предложения для второго Межамериканского совещания министров культуры и высших соответствующих органов ОАГ[164][165].
В 2007 году Постоянный совет ОАГ включил [15][значимость факта?] Новый Акрополь Чили в реестр организаций гражданского общества OAS.
Реестр способствует обмену информацией и опытом, которые обогащают разработку государственной политики посредством организованного участия и диалога между организациями гражданского общества, правительствами, а также межамериканскими и международными организациями.
Новый Акрополь Чили в 2013[166] и 2015[167] годах получал приглашения[значимость факта?], а в 2008[168] и 2017[169] годах принимал участие[значимость факта?] в сессиях Генеральной Ассамблеи ОАГ в качестве специального гостя.
В 2011 году по приглашению Постоянного совета ОАГ на заседании, посвященном содействию и укреплению демократической культуры в регионе, выступила[значимость факта?] представитель Международной организации Новый Акрополь (OINA) Ева Родригес[170][171][172].
В презентации Департамента образования и культуры ОАГ Новый Акрополь представлен как партнер[значимость факта?] Межамериканского комитета по образованию (CIE)[173].
Новый Акрополь Гватемалы находится[значимость факта?] в списке культурных учреждений на сайте Межамериканской Обсерватории по культурной политике (Inter-American Cultural Policy Observatory) ОАГ[174].
С апреля 2016 года негосударственная культурная организация Новый Акрополь в Чили (Corporación Cultural Nueva Acrópolis Chile) имеет консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН[16]. В феврале 2019 года на 57 сессии Комиссии социального развития ею было представлено заявление о молодом поколении и рекомендациями для государств и гражданского общества[175][значимость факта?].
Награды и премии
В 2006 году на международной профессиональной выставке «Пресса-2007» журнал «Человек без границ» (издательство «Новый Акрополь») стал дипломантом национального конкурса «Золотой Лотос-2006», организатором которого выступил Союз издателей и распространителей печатной продукции (СИРПП)[176].
В 2008 году журнал получил знак отличия «Золотой фонд прессы — 2008» международной профессиональной выставки «Пресса»[r][177].
В марте 2013 года международная организация «Новый Акрополь» получила благодарность Министерства по делам женщин и уязвимых групп населения Перу «за важную работу волонтеров, которую она выполняет в стране в течение 44 лет». Такая благодарность дается учреждениям, которые делают постоянную и серьезную волонтерскую работу, оказывающую влияние на страну[178].
В Португалии в 2015 году молодёжная команда волонтёров Нового Акрополя Португалии получила «Волонтёрский трофей» Португальской конфедерации волонтёров (порт.Confederação Portuguesa de Voluntariado) за проект «Стань» (порт.Transforma-te)[179]. А в июне 2016 года в рамках празднования 257-й годовщины муниципалитета города Оэйраш Новому Акрополю города была вручена бронзовая медаль за выдающийся вклад в деятельность муниципалитета[180].
В 2016 году Новый Акрополь был награждён медалью «За заслуги перед Законодательным собранием» (порт.medalha Mérito Legislativo) Палаты депутатов Бразилии[181]. В 2017 году на торжественном заседании, устроенном депутатом Изальчи Лукасом[порт.], Палата депутатов Бразилии отметила 60-летие организации «Новый Акрополь». В своём послании председатель палаты Родриго Майя подчеркнул, что миссия Нового Акрополя состоит в стимулировании к учебе, к уважению индивидуальности и традиций[182].
Критика
Текст этого раздела частично перенсён в статью [2] по итогу посредника [3].
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.
Споры вокруг Нового Акрополя (вариант для раздела "отрицательные отзывы"). Новая версия
Спор вокруг движения «Новый Акрополь» начался в Европе в начале 1980-х годов[7]. Наибольшее количество нападок на Новый Акрополь приходится на период 1996 - 2005 гг, когда парламентские отчеты, классифицирующие среди других и Новый Акрополь как культ[s], были отменены. Антикультовое движение называет «Новый Акрополь» сектой и «фашистской» группой[6], ссылаясь на спорные тексты 1960-х, которые были истолкованы как антидемократические. Происхождение этих текстов спорное. Однако другие тексты Нового Акрополя, подлинность которых не вызывает сомнения, однозначно осуждают фашизм и нацизм[6]. В противовес мнению, высказываемому антикультистскими организациями, исследователи современных движений, указывают на философский и культурный характер движения, стремящегося к возрождению культуры и ценностей классической философии[183][7].
Максимального накала спор вокруг Нового Акрополя достиг во Франции, Бельгии и во франкоязычных странах[5][9].
Во Франции
С подачи антикультовых организаций «Центра противодействия манипуляции сознанием»[u] и ADFI/UNADFI[фр.][v][w] французский парламентарий-социалист Ален Вивьен (фр.Alain Vivien)
[187] в 1983 году выступил с докладом премьер-министру по части сект. Как пишет Cyrile Duvert, это был большой успех этих организаций, что им удалось привлечь на свою сторону парламентария. Доклад Вивьена получил государственное финансирование. Многие организации, которые были упомянуты в этом докладе, подали в суд, но суды проиграли. Новый Акрополь также есть в этом докладе. В 1988 году Ален Вивьен становится главой CCMM, сменив ее основателя Роже Икора, что показало приверженность некоторых государственных деятелей того периода к антикультистам. Антикультистским организациям, действуя через привлечение СМИ и государства, удалось инициировать в 1995 году создание Французской парламентской комиссии по культам (фр.Commissions d'enquête parlementaires sur les sectes en France)[188].
27 мая 2005 года "чёрный список" отчета парламентской комиссии 1995 года был аннулирован[191]. В публикации в газете Le Point отмечается, что и до его отмены список не служил доказательством принадлежности к секте[z][192]. Вместо этого была учреждена Межминистерская миссия бдительности и борьбы с сектантскими заблуждениями (фр.Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) MIVILUDES[191]. По утверждению канадской Le Soleil ею были проверены годовые отчеты MIVILUDES с 2003 по 2010 год и Нового Акрополя там нет[193]. По сообщению издания France3, MIVILUDES продолжает проявлять бдительность в отношении Нового Акрополя. Такое сообщение вызывает удивление: в 2005 году Новый Акрополь уже обсуждал цели и деятельность организации с Miviludes и с тех пор она не упоминает Новый Акрополь в своих официальных отчетах. [194].
Газета 20 Minutes[англ.] отмечала, что хотя в книге «Центра противодействия манипуляции сознанием» «Секты, чрезвычайное происшествие — узнайте о них получше, чтобы лучше защищаться во Франции и по всему миру»[53], которая была опубликована издательством Albin Michel, приводится отрывок из «Учебника руководителя» Ливраги, где тот обещает заменить демократию «окончательным объединением, представленным на политическом уровне внутри государства аристократическим и тоталитарным правительством»[aa], местная организация «Нового Акрополя» отправила изданию пресс-релиз, в котором говорилось, что она «решительно осуждает авторитарные злоупотребления, а также фашистские или тоталитарные диктатуры»[ab], и настаивает на том, что «за 37 лет существования ассоциация не становилась предметом для жалоб»[ac][54].
В Бельгии
В 1997 году в Парламенте Бельгии был принят Отчет исследовательской комиссии Парламента, подобный французскому парламентскому отчету, (документ № 49K0313[195]). В выводах Комиссии Новый Акрополь вместе с другими 188 движениями был включен в сводную таблицу результатов работы. В предваряющем таблицу тексте Комиссия сообщает, что сам факт включения в представленное перечисление не означает, что это секта, или что она опасна[ae]. В 2005 году в решении от 28 июня 2005 года Брюссельский апелляционный суд осудил Палату за нарушение своих обязанностей в составлении отчета Парламентского комитета о сектах[197][198].
Несмотря на отмену списка французской Парламентской комиссии, а следовательно, и положенного в его основу доклада Вивьена, а также на осуждение Брюссельским судом документа бельгийского Парламента, антикультовое движение продолжает причислять Новый Акрополь к сектам, ссылаясь на эти отмененные документы[199][af], а в газетах, также отсылающих к этим документам, продолжают появляться сообщения, описывающие Новый Акрополь как культ[ag], или связывающие с Новый Акрополем деятелей, обвиняемых изданиями в расистских взглядах[ah].
В Канаде
В Канаде в Квебеке разгорелся спор, инициированный студенческим комитетом, который ссылаясь на отмененные в 2005 году парламентские документы, выступил против предоставления помещения для проведения конференции. В итоге власти города выступили на стороне Нового Акрополя, сообщив, что движение Новый Акрополь не ведет дискурса, противоречащего принятым в обществе ценностям[205]. Также в защиту Нового Акрополя выступил Ален Бушар, религиозный специалист в Cégep de Sainte-Foy[206], а на сайте Ресурсного центра и наблюдения за религиозными инновациями в Университете Лаваля (CROIR) появилась публикация научного сотрудника CROIR о Новом Акрополе, расширенная версия которой была опубликована на сайте http://montagnedesdieux.com[207][208], в которой сообщается, что движение Новый Акрополь стремится к культурному возрождению, которое включает возвращение к ценностям классической философии[7]. В этой публикации также подчеркивается, что Международное движение Новый Акрополь (OINA) внимательно следит за соблюдением всеми местными организациями законов государства, где они работают [208]Шаблон:Eof.
Кроме текста «Руководство лидера», относящегося к ранним текстам (1957 г.)[ai], о спорности происхождения которых пишет Массимо Интровинье[6] (согласно Новому Акрополю, они были или подделкой противников, или плохим переводом испанского оригинала, в то время как другие тексты Нового Акрополя, подлинность которых не вызывает сомнения, однозначно осуждают фашизм и нацизм[6]), обвинение в элитарности и приверженности авторитарным взглядам обвинителями обосновывается схожестью, по их мнению, символики Нового Акрополя с символами времен Мусолини, которые, по их утверждению, используются активом Нового Акрополя. В нескольких научных публикациях Новый Акрополь действительно так упоминается. Все такие публикации были изданы до 2005 года. В частности, об этом упоминает британский религиовед Николас Гудрик-Кларк в четвертой главе, посвященной в том числе и влиянию теософии Елены Петровны Блаватской на современные ультраправые течения, отмечая, тем не менее, что в конце 19-го и начале 20-го веков теософия связывалась, как правило, с либеральными и освободительными движениями, книги Black Sun. Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity[англ.], изданной в 2002 году[ak][210]. К таким упоминаниям можно также отнести и мнение испанского историка Хосе Луиса Родригеса Хименеса, который в статье «Антисемитизм и крайние правые в Испании (1962–1997)»[al], изданной Международным центром Видала Сассуна по изучению антисемитизма Еврейского университета в Иерусалиме в 1999 году[211], упомянул «Новый Акрополь» в числе «других» неонацистских групп раздела «Антисемитский дискурс» [am]. Классификации ученого противоречат такие факты, как то, что Новый Акрополь, работающий в Израиле с 1986 года[212], не упоминается ни в докладе межведомственного комитета Кнессета по изучению проблемы культов Израиля (доклад Тасса Глейзер 1987 года)[213], ни в списках созданного в 2006 году Израильского центра жертв культов[ивр.][214]. Новый Акрополь категорически осуждает и не терпит в своих рядах тех, кто разделяет фашистские, расистские и неонацистские взгляды[9]. Такие суждения можно найти также на сайтах антикультового движения, которые основываются в том числе и на мнениях бывших враждебно настроенных членов движения, в частности, Мигеля Мартинеса (Miguel Martínez), бывшего лидера Нового Акрополя Италии, вышедшего из движения в 1990 году, обвинявшего Новый Акрополь в тоталитаризме[an][42]. Еще из публикации в публикацию с тех лет переходит информация, что внутри актива (Fuerzas vivas (рус.букв. Живые Силы)) существует разделение на 3 группы, каждая из которых носит свою, напоминающую, по мнению авторов, военную, форму. Также им приписывается использование римского салюта[ao][64][206]. Кроме того, К.Б. Привалов в своей книге, изданной в 1987 году, приводит выдержки из «строго засекреченной программы», «обнаруженной» активистами CCMM, в которой якобы содержится призыв к свержению демократии[216]. В ответ на такие обвинения, Антуан Фавр пишет, что в 1970-х годах, по словам руководителя французского отделения Нового Акрополя Фернана Шварца, «ностальгические крайне правые» проникли в движение и он вынужден был навести порядок[206], а в отчете CESNUR подчеркивается, что Новый Акрополь является не религией, а школой философии, а также подтверждает, что Международное движение Новый Акрополь пропагандирует уважение к разнообразию и автономности различных национальных групп и что Новый Акрополь был приглашен для участия в Межамериканской программе воспитания ценностей и практики демократии[9].
В России
На проходившей в 2001 году в Нижнем Новгороде международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века», в которой учавствовали 201 делегат из 22 епархий Русской Православной Церкви, Новый Акрополь был помещен в список наиболее опасных деструктивных культов[217].
Однако религиовед, доктор философских наук Е.С. Элбакян в своей экспертной оценке, опубликованной интернет-изданием Портал-Credo.ru, пишет, что «"Новый Акрополь" не соответствует юридическим и фактическим признакам религиозного объединения», а также, что «понятие "деструктивный культ" или "секта" к организации "Новый Акрополь" абсолютно неприменимо». Кроме этого, она указывает, что в научном религиоведении термины "деструктивные секты и культы" и "тоталитарные секты и культы" не используются и считаются антинаучными.[218].
В начале 2004 года в газете «Новгород» вышла серия публикаций, посвященных проблеме тоталитарных сект, к которым авторы статьи причислили и Новый Акрополь[219]. Среди статей, касающихся Нового Акрополя опубликовала статью журналистки Анны Тар «Когда бегемот откусит мне голову?», [220] с резкой критикой «Нового Акрополя». Новый Акрополь подал в суд на газету. Судебная тяжба длилась 2 года. В итоге по решению суда «Новгород» 25 мая 2006 года опубликовала короткое сообщение[221] о том, что опубликованные в статье факты не имеют отношения к НОУ «Классическая Философская Школа „Новый Акрополь“» и автор приносит свои извинения за возможное соотнесение той информации с деятельностью этого некоммерческого образовательного учреждения[222][223].
Несмотря на постоянные нападки на Новый Акрополь и обвинения, выдвигаемые антикультистами, за все время работы Нового Акрополя в мире (более 60 лет, более 50 стран) неизвестно ни одного факта преследования Нового Акрополя со стороны правоохранительных органов.
Отрицательные отзывы (старая версия с дополнениями)
Исследователи НРД А. С. Коскелло и М. Интровинье допускают определённые экстремистские, тоталитарные и расистские идеи в идеологии «Нового Акрополя» на начальном этапе его деятельности, одновременно указывая на позитивные изменения в организации в последние годы[5]: «из законспирированной профашистской организации с оккультными ритуалами он постепенно эволюционирует в один из видов европейского „либерального“ язычества, с более открытым членством в общинах, с отказом от прямого вмешательства в политику, с приоритетным значением общественно полезной и природоохранной деятельности»[106].
Интровинье отмечал, что его Center for Studies on New Religions в 1997 году проводил исследование-опрос среди бывших членов «Нового Акрополя»[224]. 74,79 % из них назвали «Новый Акрополь» «философией», 22,69 % — «культурной ассоциацией», 3,36 % — «религией» и 2,52 % — «политическим движением». Среди причин выхода из организации подавляющее большинство (69,23 %) выбрали ответ «это интересный путь, но это не мой путь», 17,95 % ответили «возможно, это был мой путь, я сожалею, что оставил его», 10,26 % заявили о своём отрицательном отношении к «Новому Акрополю» как о причине выхода из этого объединения[225].
Самодеятельная общественная исследовательница сект и культов из Швейцарии Клэр Лис-Хён (Claire Lise-Hoehn), также предлагающая помощь пострадавшим от них[226], сообщала о том, что ей удалось под чужим именем проникнуть в организацию «Новый Акрополь» и пробыть в ней 14 месяцев, но ничего криминального или аморального она там не обнаружила. Но это сообщение было опубликовано в виде скана её письма на сайте «Нового Акрополя» Германии[227]; других подтверждений этой информации не найдено.
Мнения учёных
0. Массимо Интровинье в статье, опубликованной в 1999, сообщает, что сторонние исследователи дают противоречивые оценки идеологии и деятельности «Нового Акрополя»; некоторые из них сомневаются в подлинности официально объявленных целей и задач этой организации[228][нет в источнике] (уточнить цитату).
2. С другой стороны, испанский историк Хосе Луис Родригес Хименес включает «Новый Акрополь» в число неонацистских групп и отмечает, что данная организация ведёт «неонацистскую деятельность под видом конференций по псевдофилософской и эзотерической тематике»[ap]; об этом он в 1999 году написал в своей работе «Антисемитизм и крайние правые в Испании (1962–1997)»[aq], опубликованной на сайте Международного центра Видала Сассуна по изучению антисемитизма Еврейского университета в Иерусалиме[211]. При этом межведомственный комитет Кнессета по изучению проблемы культов Израиля (доклад Тасса Глейзер 1987 года) Новый Акрополь не упоминает[229], а также в списках Израильского центра жертв культов[ивр.] (создан в 2006 году) упоминаний Нового Акрополя нет[230]. Новый Акрополь работает в Израиле с 1986 года[231].
3. С ним согласен испанский юрист, писатель, историк и журналист Сезар Видаль (исп.César Vidal), который ещё утверждает, что эта организация старается выдавать себя за чисто философскую, чтобы скрыть от посторонних религиозный характер своих идей[232] (уточнить цитату).
5. Преподнесение себя в качестве «частного института культуры», пишет Жильбер Кляйн (фр.Gilbert Klein), является пропагандистской уловкой, позволяющей легко войти в доверие местным властям и жителям[233][уточнить ссылку](уточнить цитату).
6. Испанский теолог и богослов, специалист по протестантизму Хуан Бош Наварро (исп.Juan Bosch Navarro) отмечает строгую иерархичность внутри организации[234][неавторитетный источник].
7. Пилар Саларруллана -> в другой "рабочий раздел" (см. обсуждение).
9. Физик по образованию (в 1995 году он получил докторскую степень по механике энергетики в Университете Парижа VI) Сирил Ле Таллек считает эту организацию «милитаристской, сектантской и крайне правой»[ar][236][неавторитетный источник]
10. Энтузиаст? Жак Леклерк (Jacques Leclercq) пишет, что структура организации — с «начальниками секторов», «корпусами безопасности», «трудовыми бригадами» и «женскими бригадами» — напоминает организацию германских штурмовых отрядов[237][уточнить ссылку](уточнить цитату)
11. Французский писатель Жан-Пьер Байяр (фр.Jean-Pierre Bayard) характеризует «Новый Акрополь» как «школу философии, сфокусированной на эзотеризме и символизме, [которая] устраивает сравнительное изучение религий на курсах и лекциях по разным предметам: мифы, философии, науки, сакральная архитектура, традиционные искусства, часто с участием лекторов не из этой организации. Из тех же духовных соображений организуются путешествия (в Египет, Грецию, Мексику). Во Франции пятнадцать центров дают высоконравственное образование через развитие внутреннего исследования, поддержку свободы совести и уважение к человеческому существу»[as][238].
12. Исследователь европейского эзотеризма Антуан Февр в 1996 году заявил, что «Новый Акрополь» не является сектантским движением и «осуждает такие поступки единомыслия и логику массового исключения, которые ведут к конфликтам, социальным расколам, разобщённости»[at][69].
13. Религиовед, доктор философских наук Е.С. Элбакян в своей экспертной оценке, опубликованной интернет-изданием Портал-Credo.ru, пишет, что «"Новый Акрополь" не соответствует юридическим и фактическим признакам религиозного объединения», а также, что «понятие "деструктивный культ" или "секта" к организации "Новый Акрополь" абсолютно неприменимо». Кроме этого, она указывает, что в научном религиоведении термины "деструктивные секты и культы" и "тоталитарные секты и культы" не используются и считаются антинаучными.[239].
С критикой Элбакян выступил деятель российского антисектанского движения Александр Дворкин[значимость факта?], заявивший, что подобное суждение может быть связано с тем, что данная «экспертиза» была заказана и, по его мнению, оплачена отделением организации в Екатеринбурге, которая таким образом могла требовать желаемого результата, либо же Элбакян была не достаточно компетентна рассматриваемом вопросе[62]. В свою очередь Элбакян в видеоинтервью, размещённом на youtube-канале интернет-издания «Нераскрытые преступления», заявила, что именование организации сектой безосновательно, поскольку она показала, что «Новый Акрополь» не имеет отношения к религии, а также отвергла обвинения в некомпетентности и указала на то, что проводила экспертизу бесплатно[240][значимость факта?].
ADFI/UNADFI[фр.][au], обвиняет «Новый Акрополь» в сокрытии политических целей деятельности[242] и подчёркивает, что «в условиях либеральной демократии появилось движение, симпатизирующее тоталитаризму»[243]. В 2013 году тулузская газета Diselo опубликовала в своём блоге высказывания руководителя регионального отделения ADFI в Юг-Пиренеи Жерара Фодора (Gérard Fodor); он назвал «Новый Акрополь» неонацистской организаций и сообщил о существовании внутри него мужских трудовых бригад, женских трудовых бригад и корпусов безопасности. В той же публикации приводятся слова представителя Нового Акрополя в Тулузе Тьерри Карлоса (Thierry Carles), который отрицает достоверность этих утверждений и говорит, что «Новый Акрополь» никогда не мог обсуждать такие вопросы с ADFI и другими антикультовыми организациями, и что отдельные члены «Нового Акрополя» могли заблуждаться, а высказанные ими комментарии могли быть неверно поняты другими людьми[63].
Red de Apoyo, Inc, действующая в США, Пуэрто-Рико и других странах[источник не указан 2254 дня] некоммерческая антикультовая организация, ссылаясь на уже давно отмененный (отменен в 2005) доклад № 2468 французской парламентской комиссии по культам, причисляет «Новый Акрополь» к разрушительным сектам, обвиняя актив организации (fuerzas vivas) в использовании униформы, символов и учений нацистско-фашистского типа, а также обмане и психологическом воздействии на "адептов"[200].
CCMM. Как пишет журналист К. Б. Привалов в 1987 году, президент «Центра противодействия манипуляции сознанием»[av], французский писатель и Роже Икор в бюллетене CCMM высказал мнение, что «„Новый Акрополь“ — это отъявленный фашизм по всем статьям… И ни в коем случае нельзя недооценивать представляемую им опасность»[244].
Бесплатное французское издание «20 Minutes», в 2011 году в статье "Культурное объединение порицают" ("Une association culturelle décriée") пишет, что Info Sectes Aquitaine, региональное отделение CCMM в Аквитании, полагает, что курсы по философии, проводимые в городе Бордо, являются культурным фасадом.[54][значимость факта?]
, сравнивают его с неофашистским движением, о котором сообщил французский парламентарий - социалист Ален Вивьен (фр.Alain Vivien)
[245] в 1983 году.
Представители российского антисектантского движения придерживаются сходного мнения: на проходившей в 2001 году в Нижнем Новгороде международная научно-практическая конференция «Тоталитарные секты — угроза XXI века» организация «Новый Акрополь» попала в список наиболее опасных, с точки зрения участников конференции, сект[246].
Испанский богослов, специалист по протестантизму и экуменизму указывает, что профессор географии и французского языка, испанский политик, писатель и известный исследователь сектантства Пилар Саларруллана включил «Новый Акрополь» в число 18 сект, «наиболее опасных для общества»[247][значимость факта?].
Подтверждения заявленного антикультовым движением со стороны профессиональных научных исследователей не известны.
"Списки"
В 1995 году Французская парламентская комиссия по культам (фр.Commissions d'enquête parlementaires sur les sectes en France) Национального собрания Франции в докладе № 2468, опубликованном и распространенном в соответствии с регламентом, отнесло «Новый Акрополь» Франции (Association Nouvelle Acropole France (ANAF)) к числу сект (культов(англ.cult)[aw])[189]. 27 мая 2005 года "чёрный список" отчета парламентской комиссии 1995 года был аннулирован[191]. В публикации в газете Le Point отмечается, что и до его отмены список не служил доказательством принадлежности к секте[ay][192]. Вместо этого была учреждена Межминистерская миссия бдительности и борьбы с сектантскими заблуждениями (фр.Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) MIVILUDES[191]. По утверждению канадской Le Soleil ею были проверены годовые отчеты MIVILUDES с 2003 по 2010 год и Нового Акрополя там нет[248][249].
В 1997 году в Парламенте Бельгии был принят Отчет исследовательской комиссии Парламента (документ № 49K0313[250]). В выводах Комиссии Новый Акрополь вместе с другими 188 движениями был включен в сводную таблицу результатов работы. В предваряющем таблицу тексте Комиссия сообщает, что сам факт включения в представленное перечисление не означает, что это секта, или что она опасна[ba]. В 2005 году в решении от 28 июня 2005 года Брюссельский апелляционный суд осудил Палату за нарушение своих обязанностей в составлении отчета Парламентского комитета о сектах[197][252].
По утверждению Хосе Ланди (José Landi) в статье, опубликованной в испанской La Voz de Cadiz[исп.], в отчет Коттрелла[исп.] (1984), в котором "собраны все группы, которые могли бы применять религиозную практику"[bb], Новый Акрополь включен. Также Ланди отметил, что отчёт был подвергнут сомнению из-за религиозной и идеологической предвзятости автор[bc][253]. В копии отчета, доступной на сайте «Архива европейской интеграции» (англ.Archive of European Integration (AEI)), «Новый Акрополь» отсутствует[254].
Судебные процессы
По данным источников газеты La Vanguardia, в 1985 году правоохранительные органы Каталонии рассматривали заявление Хосе Фустера Лаго (исп.José Fuster Lago), бывшего члена «Нового Акрополя», о психологическом давлении, преследовании, вымогательстве, угрозах и одном случае нападения со стороны членов организации, требующих, чтобы он в неё вернулся. «Новый Акрополь» подавал встречную жалобу против Лаго и его отца об угрозах и принуждении[255][значимость факта?]. О результатах рассмотрения того дела сведений нет.
В феврале 1997 года испанская газета El País сообщила, что руководитель философского факультета Института Карлоса Бусоньо (исп.Instituto Carlos Bousoño) в Махадаонде Франциско Эстев (исп.Francisco Esteve), который посещал мероприятия Нового Акрополя несколько раз (5 раз в течении 10 лет), заметил в программе организации конференцию, которая по его мнению была бы полезна студентам второго года обучения. Он предложил в качестве учебного задания своим ученикам посетить конференцию Нового Акрополя «Значение философии сегодня». Однако студенты и их родители требовали отменить задание, так как встречали сообщения, что Новый Акрополь классифицирован как секта. Франциско Эстев отказался отменить задание, но согласился предложить в качестве альтернативы письменную работу на тему конференции или работу над текстом Хосе Ортега-и-Гассет «Что такое философия?». Газета связывает приглашение на Конференцию Нового Акрополя и, как она полагает, рассистские взгляды руководителя философского факультета. [203][значимость факта?]. Однако Новый Акрополь выступает против расизма[204][значимость факта?].
Итальянский исследователь НРД Массимо Интровинье, выразивший недоверие суждениям бывшего руководителя итальянского и египетского «Нового Акрополя» Мигеля Мартинеса про «Новый Акрополь», утверждал, что 2 июля 1997 года Высокий суд Парижа (фр.Tribunal de grande instance de Paris), разбирая гражданское дело о диффамации между французской организацией «Нового Акрополя», с одной стороны, Мигелем Мартинесом и французским телеканалом Canal+ с другой стороны, обвинявшими «Новый Акрополь» в поддержке нацизма и пронацисткого режима Виши во Франции, использовании символики «старого крайне правого теософского эзотерического движения, вдохновившего нацизм» — вынес решение[bd] в пользу «Нового Акрополя», признав те утверждения оппонентов клеветническими, хотя тут же Интровинье подчеркнул, что на данное решение была подана апелляция[be][6]. В свою очередь Мартинес ответил на критику Интровинье отметив, что данное решение было отменено 13 марта 1998 года Парижским апелляционным судом (фр.Cour d'appel de Paris)[bf][256], а также заявив, что «мои предыдущие комментарии к предложению ясно показывают, что Парижский суд не сказал ничего подобного»[bg][257].
В феврале 1998 года уголовный суд[фр.] города Кольмар признал шестерых членов «Нового Акрополя» виновными в краже эффигии; обвиняемые считали свой поступок «актом героизма», необходимым для получения звания рыцаря. «Новый Акрополь» тогда заявил, что все шестеро исключены из движения, и что это похищение надгробного памятника не имело отношения к их деятельности в организации[258][64].
В 2000 году Провинциальный суд Мадрида (исп.Audiencia Provincial de Madrid) рассматривал аппеляцию на решение суда №18 Мадрида по иску представителя «Нового Акрополя» о фактах клеветы и оскорблении против Антонио Инмакулада и Хосе Игнасио-и-Браулио, авторов телепередачи «На грани закона» (исп.Al filo de la ley), вышедшей в эфир 18 июня 1993 года на канале Antena 3, который оправдал авторов передачи. Провинциальный суд Мадрида подтвердил это решение предыдущего суда.[259].
В начале 2004 года в газете «Новгород» вышла серия публикаций, посвящённых проблеме тоталитарных сект, к которым авторы статьи причислили и Новый Акрополь[260]. Среди статей, касающихся Нового Акрополя опубликовала статью журналистки Анны Тар «Когда бегемот откусит мне голову?», [261] с резкой критикой «Нового Акрополя». Новый Акрополь подал в суд на газету. Судебная тяжба длилась 2 года. В итоге по решению суда «Новгород» 25 мая 2006 года опубликовала короткое сообщение[262] о том, что опубликованные в статье факты не имеют отношения к НОУ «Классическая философская школа „Новый Акрополь“» и автор приносит свои извинения за возможное соотнесение той информации с деятельностью этого некоммерческого образовательного учреждения[263][264].
28 января 2007 года в бельгийская некоммерческая организация ResistanceS.be[фр.], определяющая себя как наблюдающую за ультраправыми, опубликовала в своем интернет-журнале 2 статьи о «Новом Акрополе», в которых утверждалось, что «Новый Акрополь» является сектантской и полувоенной организацией[201][67]. «Новый Акрополь» эти обвинения отверг и воспользовался правом на ответ[англ.], который был опубликован в том же интернет-журнале 21 апреля 2007 года[265].
Чтобы отметить 50-летие международной организации и 30-летие работы Нового Акрополя в Бельгии «Новый Акрополь» создал сайт «Философия против расизма» (фр.Philo contre racisme), с программой проводимых Новым Акрополем конференций в Брюсселе по этой теме (2007-2008) и подборками цитат и статей. На сайте также утверждается, что философия должна ппомочь преодолеть расизм во всех его формах.[266]
Возможная утечка внутренней информации
Советский журналист-международник К. Б. Привалов[37], испанский журналист Пепе Родригес[267][неавторитетный источник], бывший многолетний член «Нового Акрополя» Мигель Мартинес (Miguel Martínez)[42] и другой бывший член[источник не указан 2254 дня] — испанский писатель Рамиро Пинто Канон (Ramiro Pinto Cañón)[46], французские общественные антикультовые организации ADFI[63] и CCMM[64], а также бельгийский антифашистский журнал ResistanceS.be[67] сообщали о том, что для проверенных членов «Нового Акрополя» с большим стажем участия в деятельности организации существуют так называемые «Живые Силы» (исп.Fuerzas Vivas) — секретные полувоенные бригады трёх видов: «Корпуса Безопасности» (Cuerpo de Seguridad[267]) для мужчин, осуществляющих охранную деятельность в «Новом Акрополе», «Трудовые Бригады»(Brigadas de trabajo[267]) для мужчин, занятых хозяйственными, офисными и другими работами внутри организации и «Женские Бригады»(Brigadas femeninas[267]) для женщин, занятых такими же работами; каждый участник «Живых Сил» должен быть в одной и только в одной из этих бригад одновременно, и безвозмездно работать в ней не менее 12 часов в месяц либо компенсировать деньгами невыполненную работу[267]. Деятельность этих подразделений регулируется конфиденциальными внутренними документами «Нового Акрополя», в том числе специальными руководствами Хорхе Ливраги. В их числе — «Учебник руководителя»[268] (исп.Manual del Dirigente[267][неавторитетный источник][269]), который предназначался исключительно для руководящих сотрудников «Нового Акрополя» и не подлежал разглашению[267]. По словам К.Б. Привалова, французскому журналисту Жильберу Пикару удалось достать этот текст и ознакомить с его содержанием французскую общественность[270]. Для рядовых сотрудников организации Ливрага написал другую инструкцию — «Членский регламент „Нового Акрополя“» (исп.Reglamento de Miembros de Nueva Acrópolis[267][неавторитетный источник][271]), которую также не предполагалось распространять за пределами организации. Кроме того, Привалов приводит выдержки из «строго засекреченной программы», обнаруженной активистами CCMM[bh][216]:
Долой демократию: возведём на её пьедестал аристократическое и тоталитарное правительство, хранящее память святого, исторического… Вся власть будет сконцентрирована в руках Высшего совета и президента Сената, сформированного из лучших умов человечества. Все это, вместе взятое, будет называться Центральным командованием (латинские «CC»). Новому политическому порядку будет соответствовать и новый, радикальный, моральный порядок: в новом государстве не будет неграмотных, нищих, фанатиков, преступных организаций… Каждый, кто не пожелает или не сможет приспособиться к новым государственным структурам, будет заключён в специальные учреждения для неполноценных; те, кто будет оказывать сопротивление, станут беспощадно уничтожаться…
По словам Мигеля Мартинеса, внутри организации её основатель и лидер Хорхе Ливрага носил звание «Мировой Командующий» (исп.Comandante Mundial)[272], руководители региональных подразделений были «Национальными Командующими» (Comandantes Nacionales), нижестоящие члены «Нового Акрополя» могли носить такие звания, как «Лидер» (Dirigente), «Инструктор» (Instructor), «Адепт» (Adepto). Низшим званием для начинающих рядовых было звание «Пробиционист» (Probicionista); людям в этом звании обычно поручался только ручной труд.
До настоящего времени «Новый Акрополь» официально не подтвердил, но и не опроверг подлинность этих документов, равно как существование бригад «Живых Сил» и таких правил внутреннего распорядка; также нет сведений о каком-либо государственном официальном расследовании или экспертизе по данному вопросу. Руководитель тулузского отделения «Нового Акрополя» Эммануэль Бруссес (фр.Emmanuelle Brousses) публикацию во французских СМИ подобных утверждений Хорхе Ливраги объяснил неточностью перевода с испанского на французский: «Ливрага писал по-испански; были неточные переводы и толкования»[bi].
Опубликованные документы
«Учебник руководителя» и «Положение о членстве в „Новом Акрополе“» были опубликованы в Интернете на сайте Пепе Родригеса и других сайтах[bj]:
↑Не путать с Культурной ассоциацией «Хастинапура» (итал.L'Associazione Culturale Hastinapura[12]) в Неаполе, которую в 1986 году независимо от Ады Альбрехт основал Алессандро Сарно, изучавший идеи «Нового Акрополя».
↑Зарегистрирована как международная ассоциация Королевским декретом Бельгии от 12 февраля 1990 г., № 3/12-941/S и внесена в Международный Регистр Ассоциаций (Registro Internacional de Asociaciones)[20][19]
↑Согласно Декрету №1337 Министерства юстиции Чили[25]
↑Лицензия № 102469 выдана Департаментом образования Правительства Москвы 11 июля 2003 года
↑Сайт форумов бывших и действующих членов и участников «Нового Акрополя» no-acropolis.ru, который был независимым от этой организации и оппонировал ей, но затем его доменное имя по решению правоохранительных органов было изъято у владельца и передано «Новому Акрополю»
↑Жан-Марк Массе: «Конечно, мы пока что еще далеки от того, чтобы быть похожими на гвардию Древнего Рима или на армию Наполеона. Мы осознаем это. Но мы знаем и то, что представляем собой зародыш организации, которая вырастет в огромную армию, огромную мощь... Мы должны установить такую дисциплину, которая дала бы нам возможность создать идеальную организацию. Безусловно, это потребует от каждого из нас полной самоотдачи и высокого осознания нашего долга. Но мы обязаны добиться этого, так как мы куем из огненного металла будущее человечества…»
↑Во всяком случае, публикации таких подтверждений или опровержений не найдены.
↑фр.Nos activités sont publiques et ouvertes à tous, ce qui leur dénie tout caractère sectaire[63]
↑рус.Положение о знаке отличия выставки «ПРЕССА» «Золотой фонд прессы»: «Знак отличия „Золотой фонд прессы“ учреждён Оргкомитетом Международной профессиональной выставки „ПРЕССА“ для награждения качественных и общественно значимых печатных периодических средств массовой информации, пропагандирующих высокие нравственные принципы, всемерно содействующих духовному и интеллектуальному развитию личности.»
↑В английском языке слово cult обозначает не отправление религиозных церемоний, а группу людей с необычными убеждениями и образом жизни, и ближе по значению к русскому слову «секта»
↑К. Б. Привалов называет его «Центр борьбы против моральных манипуляций»
↑Как пишет журналист К. Б. Привалов в 1987 году, президент «Центра противодействия манипуляции сознанием»[t], французский писатель и Роже Икор в бюллетене CCMM высказал мнение, что «„Новый Акрополь“ — это отъявленный фашизм по всем статьям… И ни в коем случае нельзя недооценивать представляемую им опасность»[184]
↑Первоначально эта организация называлась «Ассоциация по защите семейных ценностей и личности» (фр.Association pour la défense des valeurs familiales et de l'individu (ADFI)), затем была переименована/преобразована в «Национальный союз ассоциаций по защите личностей и семей от сект» (фр.L'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu victimes de sectes (UNADFI)). Официальный перевод этих наименований организации на русский язык неизвестен.
↑В частности UNADFI обвиняет «Новый Акрополь» в сокрытии политических целей деятельности[185] и подчёркивает, что «в условиях либеральной демократии появилось движение, симпатизирующее тоталитаризму»[186]
↑В английском языке слово cult обозначает не отправление религиозных церемоний, а группу людей с необычными убеждениями и образом жизни, и ближе по значению к русскому слову «секта»
↑фр.Chaque fois que l'administration s'opposait à un mouvement sous prétexte qu'il était épinglé sur la liste, les tribunaux renvoyaient l'Etat dans les cordes. Pour les juges, le fait d'apparaître dans l'annexe du rapport parlementaire ne pouvait en aucun cas constituer une preuve d'appartenance sectaire
↑Всякий раз, когда администрация выступала против движения под предлогом, что оно было в списке, суды отклоняли иски государства. Для судей сам факт появления в приложении к парламентскому докладу ни в коем случае не может служить доказательством принадлежности к секте.[y][192]
↑фр.une unification finale représentée au plan politique, à l'intérieur de l'Etat par le gouvernement aristocratique et totalitaire
↑фр.condamne fermement les dérives autoritaires ainsi que les dictatures fascistes ou totalitaires
↑фр.En 37 ans d'existence, l'association n'a fait l'objet d'aucune plainte
↑фр.Cette énumération ne constitue donc ni une prise de position, ni un jugement de valeur de la part de la commission. Ainsi, le fait pour un mouvement d'y figurer, même si c'est à l'initiative d'une instance officielle, ne signifie pas que pour la commission, il soit une secte, et a fortiori qu'il soit dangereux. Comme le tableau le montre, la commission n'a pas pu procéder à une vérification de l'ensemble des informations recueillies ni en contrôler l'exactitude. Pour les mêmes raisons, dans la mesure où ce tableau n'est pas exhaustif, le fait de ne pas y figurer ne constitue pas davantage une appréciation sur l'innocuité d'un mouvement. L'examen de ces mouvements doit être approfondi et le tableau doit être actualisé en permanence.
↑Это перечисление не является ни заявлением о позиции, ни оценочным суждением со стороны комиссии. Таким образом, сам факт включения движения, даже если оно является инициативой официального органа, не означает, что для комиссии это секта, а тем более, что она опасна. Как видно из таблицы, комиссия не смогла проверить всю собранную информацию или проверить ее достоверность. По тем же причинам, поскольку эта таблица не является исчерпывающей, тот факт, что движение не включено, не является оценкой его безопасности. Проверка этих движений должна быть детально изучена, и таблица должна постоянно обновляться.[ad][196]
↑Red de Apoyo, Inc, действующая в США, Пуэрто-Рико и других странах[источник не указан 2254 дня] некоммерческая антикультовая организация, ссылаясь отмененный в 2005 году доклад № 2468 французской парламентской комиссии по культам, причисляет «Новый Акрополь» к разрушительным сектам, обвиняя актив организации (fuerzas vivas) в использовании униформы, символов и учений нацистско-фашистского типа, а также обмане и психологическом воздействии на "адептов"[200].
↑28 января 2007 года в бельгийская некоммерческая организация ResistanceS.be[фр.], определяющая себя как наблюдающую за ультраправыми, опубликовала в своем интернет-журнале 2 статьи о «Новом Акрополе», в которых утверждалось, что «Новый Акрополь» является сектантской и полувоенной организацией[201][67]. «Новый Акрополь» эти обвинения отверг и воспользовался правом на ответ[англ.], который был опубликован в том же интернет-журнале 21 апреля 2007 года[202].
↑В феврале 1997 года испанская газета El País сообщила, что руководитель философского факультета Института Карлоса Бусоньо (исп.Instituto Carlos Bousoño) в Махадаонде Франциско Эстев (Francisco Esteve), который посещал мероприятия Нового Акрополя несколько раз (5 раз в течении 10 лет), заметил в программе организации конференцию, которая по его мнению была бы полезна студентам второго года обучения. Он предложил в качестве учебного задания своим ученикам посетить конференцию Нового Акрополя «Значение философии сегодня». Однако студенты и их родители требовали отменить задание, так как встречали сообщения, что Новый Акрополь классифицирован как секта. Франциско Эстев отказался отменить задание, но согласился предложить в качестве альтернативы письменную работу на тему конференции или работу над текстом Хосе Ортега-и-Гассет «Что такое философия?». Газета связывает приглашение на Конференцию Нового Акрополя и, как она полагает, рассистские взгляды руководителя философского факультета. [203]. Новый Акрополь неоднократно заявял, что выступает против расизма[204].
↑С выдержками из этого текста можно ознакомиться в тексте Парламентского отчета Бельгии, часть 1 (1997 г.) Доклад Парламента Бельгии был осужден в 2005 году Брюссельским судом [209]
↑Упоминается Nouvelle Acropole (2 раза), французское наименование Нового Акрополя, при том, что вся книга (379 страниц) написана на английском.
↑Называя основателя движения Хорхе Анхеля Ливрагу харизматическим аргентинским теософом, он высказывает мнение, что Новый Акрополь является примером такого применения теософии, а также, что он прослеживает влияние фашистских моделей в структуре и символике Нового Акрополя [aj]) [210]
↑англ.Antisemitism and the Extreme Right in Spain (1962–1997)
↑Также он пишет, что данная организация ведёт «неонацистскую деятельность под видом конференций по псевдофилософской и эзотерической тематике»
англ.Another group, Nuevo Acrópolis (New Acropolis), was founded in 1974 and continues to function. It organizes neo-Nazi activity under the guise of conferences on pseudo-philosophical and esoteric subjects.[211]
↑Как пишет Массимо Интровинье, именно на таких свидетельствах и был основан спорный Парламентский отчет 1995 года, который был подвергнут серьезной критике со стороны ученых[215][6] и отменен указом премьер-министра Франции в 2005 году. Если говорить о бывших свидетельствующих против Нового Акрополя членах, то их крайнее меньшинство из тех, кто так или иначе состоял в организации более тех лет.
↑В 2013 году тулузская газета Diselo опубликовала в своём блоге высказывания руководителя регионального отделения ADFI в Юг-Пиренеи Жерара Фодора (Gérard Fodor); он назвал «Новый Акрополь» неонацистской организаций и сообщил о существовании внутри него мужских трудовых бригад, женских трудовых бригад и корпусов безопасности. В той же публикации приводятся слова представителя Нового Акрополя в Тулузе Тьерри Карлоса (Thierry Carles), который отрицает достоверность этих утверждений и говорит, что «Новый Акрополь» никогда не мог обсуждать такие вопросы с ADFI и другими антикультовыми организациями, и что отдельные члены «Нового Акрополя» могли заблуждаться, а высказанные ими комментарии могли быть неверно поняты другими людьми[63].
↑англ.Another group, Nuevo Acrópolis (New Acropolis), was founded in 1974 and continues to function. It organizes neo-Nazi activity under the guise of conferences on pseudo-philosophical and esoteric subjects.[211]
↑англ.Antisemitism and the Extreme Right in Spain (1962–1997)
↑англ.a school of philosophy focused on esotericism and symbolism, [which] organizes the comparative study of religions through courses and lectures on various subjects: myths, philosophies, sciences, sacred architecture, traditional arts, with often the contribution of speakers from outside the organization. Travels are organized according to the same spiritual concern (Egypt, Greece, Mexico). Fifteen centers in France provide high-level moral education by developing inner investigation, advocating freedom of conscience and respect for the human being.
↑фр.dénoncer les méfaits d'une pensée unique, massifiante, d'une logique d'exclusion rendue responsable de conflits, de fractures sociales, de fragmentations
↑Первоначально эта организация называлась «Ассоциация по защите семейных ценностей и личности» (фр.Association pour la défense des valeurs familiales et de l'individu (ADFI)), затем была переименована/преобразована в «Национальный союз ассоциаций по защите личностей и семей от сект» (фр.L'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu victimes de sectes (UNADFI)). Официальный перевод этих наименований организации на русский язык неизвестен.
↑К. Б. Привалов называет его «Центр борьбы против моральных манипуляций»
↑В английском языке слово cult обозначает не отправление религиозных церемоний, а группу людей с необычными убеждениями и образом жизни, и ближе по значению к русскому слову «секта»
↑фр.Chaque fois que l'administration s'opposait à un mouvement sous prétexte qu'il était épinglé sur la liste, les tribunaux renvoyaient l'Etat dans les cordes. Pour les juges, le fait d'apparaître dans l'annexe du rapport parlementaire ne pouvait en aucun cas constituer une preuve d'appartenance sectaire
↑Всякий раз, когда администрация выступала против движения под предлогом, что оно было в списке, суды отправляли государство обратно. Для судей сам факт появления в приложении к парламентскому докладу ни в коем случае не может служить доказательством принадлежности к секте.[ax][192]
↑фр.Cette énumération ne constitue donc ni une prise de position, ni un jugement de valeur de la part de la commission. Ainsi, le fait pour un mouvement d'y figurer, même si c'est à l'initiative d'une instance officielle, ne signifie pas que pour la commission, il soit une secte, et a fortiori qu'il soit dangereux. Comme le tableau le montre, la commission n'a pas pu procéder à une vérification de l'ensemble des informations recueillies ni en contrôler l'exactitude. Pour les mêmes raisons, dans la mesure où ce tableau n'est pas exhaustif, le fait de ne pas y figurer ne constitue pas davantage une appréciation sur l'innocuité d'un mouvement. L'examen de ces mouvements doit être approfondi et le tableau doit être actualisé en permanence.
↑Это перечисление не является ни заявлением о позиции, ни оценочным суждением со стороны комиссии. Таким образом, сам факт включения движения, даже если оно является инициативой официального органа, не означает, что для комиссии это секта, а тем более, что она опасна. Как видно из таблицы, комиссия не смогла проверить всю собранную информацию или проверить ее достоверность. По тем же причинам, поскольку эта таблица не является исчерпывающей, тот факт, что движение не включено, не является оценкой его безопасности. Проверка этих движений должна быть детально изучена, и таблица должна постоянно обновляться.[az][251]
↑исп.Ese informe, que llevaba el nombre de su autor, Cottrell, compiló en 1984 todos los grupos que pudieran aplicar prácticas sectarias.
↑исп.Aunque posteriormente fue muy cuestionado por la adscripción religiosa e ideológica de su creador, el informe incluye a Nueva Acrópolis.
↑фр.Tribunal de Grande Instance de Paris. 1997. «Association Nouvelle Acropole France, Schwarz and Juzans v. Canal Plus, Lescure, Field et Martinez». Arrêt inédit du 2 juillet 1997 (R.P. 7956, R.G. 13057/96)
↑фр.Les apostats ont eu un rôle clé dans l'étiquette de Nouvelle Acropole comme groupe "fasciste". Le plus connu parmi eux, a été Miguel Martinez, un ancien dirigeant de Nouvelle Acropole en Italie. Le 2 juillet 1997, Martinez et la chaîne télévisée française Canal Plus, ont perdu un jugement civil pour diffamation devant le Tribunal de Paris pour avoir prétendu -- selon la Cour, sans fondement -- que Nouvelle Acropole soutient à la fois le nazisme et le régime pro-nazi français de Vichy. Parmi les allégations diffamatoires mentionnées par la décision, figure le fait que les symboles de Nouvelle Acropole sont dérivés de "l'extrême-droite théosophique, un vieux courant ésotérique qui inspira le nazisme" (Tribunal de Grande Instance de Paris 1997 : 6) Un appel est en cours. Ces controverses -- et le rôle qu'y jouent les apostats -- font de Nouvelle Acropole en France un sujet intéressant pour une étude quantitative des anciens membres.
↑англ.On March 13, 1998, this sentence was overturned by the Paris Court of Appeal, which recognized that the accusation was drawn up in such a vague manner as to make any defence impossible.
↑англ.My preceding comments on the sentence clearly show that the Paris Court said no such thing
↑фр.Livraga a écrit en espagnol, il y a eu de mauvaises traductions et interprétations[64]
↑Напоминаем, что ни Фонд Wikimedia, ни участники Википедии не могут гарантировать подлинность и полноту данных документов, и не берут на себя никакую ответственность ни за какие последствия обнародования данной информации и её использования Вами.
↑ 12Резолюции и решения Экономического и Социального Совета. Сессия 2016 года. Нью-Йорк, 24 июля 2015 года —27 июля 2016 года(рус.). documents.un.org. ООН. — В поле «Номер работы» ввести значение «N1825342». Сайт documents.un.org не предоставляет постоянной общедоступной ссылки на этот документ.
↑Привалов, 1987, с. 173—176: «Возглавляет эту тайную иерархию, естественно, сам Ливрага, провозгласивший себя «всемирным главнокомандующим». У него в подчинении находятся «хранитель печати», командующие континентов, центральные командующие, национальные секретари…».
↑Привалов, 1987, с. 173—176: «Как сообщает Жильбер Пикар, «Новый Акрополь» включает в себя и специализированную службу расследований, состоящую из глубоко законспирированных и известных только верхушке секты агентов – мужчин и женщин. В их числе немало и людей, близких к правительствам крупнейших западных государств. Всех их объединяет патологический антикоммунизм и антисоветизм[38].».
↑Привалов, 1987, с. 179: «Долой демократию: возведём на её пьедестал аристократическое и тоталитарное правительство, хранящее память святого, исторического… Вся власть будет сконцентрирована в руках Высшего совета и президента Сената, сформированного из лучших умов человечества. Всё это, вместе взятое, будет называться Центральным командованием (латинские „CC“). Новому политическому порядку будет соответствовать и новый, радикальный, моральный порядок: в новом государстве не будет неграмотных, нищих, фанатиков, преступных организаций… Каждый, кто не пожелает или не сможет приспособиться к новым государственным структурам, будет заключён в специальные учреждения для неполноценных; те, кто будет оказывать сопротивление, станут беспощадно уничтожаться…».
↑ 1234Provenzano, Elsa.Une association culturelle décriée(фр.). 20minutes.fr. 20 Minutes[англ.] (25 февраля 2011). — «Dans Les sectes, état d'urgence, publié chez Albin Michel par le CCMM, Centre contre les manipulations mentales, on peut lire un extrait du Manuel du Dirigeant écrit par Livraga, fondateur de la Nouvelle Acropole. Il y engage à substituer à la démocratie « une unification finale représentée au plan politique, à l'intérieur de l'Etat par le gouvernement aristocratique et totalitaire. » Dans un communiqué qu'elle nous a fait parvenir, la Nouvelle Acropole « condamne fermement les dérives autoritaires ainsi que les dictatures fascistes ou totalitaires » Et d'insister: « En 37 ans d'existence, l'association n'a fait l'objet d'aucune plainte ».» Дата обращения: 30 марта 2019.
↑Прокофьев А., Филатов С. Б., Коскелло А. С. Славянское и скандинавское язычества. Викканство (рус.) // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Под общ. ред. М. Бурдо и С. Б. Филатова. — М.: Логос, 2006. — С. 320.
↑Lallemand, d'Alain. Les sectes en Belgique (фр.). — Bruxelles: Epo, 1994. — P. 154.
↑" Rapport d’Enquête Parlementaire visant à élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes et le danger qu’elles représentent pour la société et pour les personnes, particulièrement les mineurs d'âge " de la Chambre des Représentants de Belgique, daté du 28 avril 1997 — Documents parlementaires — Législature 49, document 0313 : 007 et 008].
↑ 1234567Faivre, Antoine.Nouvelle Acropole en France. Nouvelle Acropole vue par les spécialistes: Antoine Faivre (фр.). mapage.noos.fr. Free Software Foundation. Дата обращения: 29 марта 2019.
↑Introvigne, 2006, p. 442: «Both Christianity and modernity are seen, from this point of view, as involving some decadence, and New Acropolis is often critical of modern organized religion and the Christian churches».
↑Introvigne, 2006, p. 442: «An Age of Aquarius is approaching, but its beginnings will be harsh and difficult, rather than the easy triumph of peace as promised by the New Agers».
↑Introvigne2: «Secondo la teoria della precessione degli equinozi (comune in alcuni ambienti esoterici), all’Era dell’Acquario corrisponde un nuovo sviluppo della coscienza umana, anche se questa epoca nascerà inizialmente sotto il segno “freddo” di Saturno e si tratterà dunque di un parto difficile. Da qui la necessità, come ai tempi di Pitagora e di Platone, di formare uomini capaci di attraversare questo passaggio.».
↑Трудовой десант волонтеров в центре "Подросток"(рус.). social53.ru. Интерактивный портал министерства труда и социальной защиты населения Новгородской области (10 мая 2017). Дата обращения: 17 апреля 2019.
↑Философская экспедиция к дольменам(рус.). primgazeta.ru. ВОО "Русское географическое общество"/ Адыгейское республиканское отделение (3 августа 2015). Дата обращения: 14 апреля 2019.
↑Парк дольменной культуры(рус.). interfax-russia.ru. Сетевое издание «Интерфакс-Россия» (6 августа 2015). Дата обращения: 14 апреля 2019.
↑Информационные документы 2011 (CP / INF.)(исп.). www.oas.org. ОАГ. — Рекомендации Международной организации «Новый Акрополь» (OINA) по укреплению демократической культуры на американском континенте. Дата обращения: 23 мая 2019.
↑ 12« Les courants ésotériques et le rapport. Les exemples de Nouvelle Acropole et de la Rose-Croix d'Or (Lectorium Rosicrucianum) », p. 233-254 in : Pour en finir avec les sectes (Le débat sur le rapport de la commission parlementaire), Paris : CESNUR-Dervy, et Turin : Di Giovanni, 1996.
↑Привалов, 1987, с. 178. К. Б. Привалов отметил, что высказанное было ответом Роже Икора Фернану Шварцу, президенту-основателю французского отделения Нового Акрополя, который разместил в журнале «Эвенман дю жеди[фр.]» письмо, где требовал опровержения и извинений за публикацию о «Новом Акрополе» в докладе Вивьена 1985 года.
↑Nouvelle Acropole(фр.). unadfi.org. UNADFI. Дата обращения: 30 марта 2019. Архивировано из оригинала 12 августа 2014 года.
↑MATTHIEU BOIVIN.La Ville de Québec sommée de ne pas louer ses locaux à Nouvelle Acropole(фр.). Le Soleil (10 апреля 2013). — «Le Soleil проверило годовые отчеты Межминистерской миссии по бдительности и борьбе с сектантскими заблуждениями (MIVILUDES) с 2003 по 2010 год, и не нашло название Новый Акрополь. MIVILUDES - французское федеральное агентство, которое контролирует движение сект во Франции. / Le Soleil a fouillé dans les rapports annuels de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (MIVILUDES) de 2003 à 2010, et on n'y trouvait pas le nom de Nouvelle Acropole. La MIVILUDES est un organisme fédéral français qui surveille le mouvement des sectes en France.» Дата обращения: 31 мая 2019.
↑Парламентский документ 49K0313/Document parlementaire 49K0313. Предложение о создании парламентского следственного комитета для разработки политики по борьбе с незаконной практикой сект и опасностями, которые они представляют для общества и людей, особенно несовершеннолетних. / Proposition tendant à instituer une commission d'enquête parle- mentaire chargée d'élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes et les dangers qu'elles repré- sentent pour la société et les personnes, particulièrement les mineurs d'âge. (фр.). Палата представителей. Дата обращения: 25 мая 2019.
↑ 12Nueva Acrópolis(исп.). redapoyo.victimasectas.com. Red de Apoyo, Inc. — В опубликованном тексте есть явные неточности. Дата обращения: 15 мая 2019.
↑ 12Frédérique Bonenfant.La controverse acropolitaine (неопр.). Сотрудник Le Centre de Ressource et d’Observation de l’Innovation Religieuse de l’Université Laval (CROIR) (Центр Ресурса и Наблюдения за Религиозными Инновациями в Университете Лаваля)(Канада). La Montagne des dieux (27 апреля 2014). Дата обращения: 6 июня 2019.
↑Document parlementaire 49K0313. Proposition tendant à instituer une commission d'enquête parle- mentaire chargée d'élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes et les dangers qu'elles repré- sentent pour la société et les personnes, particulièrement les mineurs d'âge. (фр.). Палата представителей. Дата обращения: 25 мая 2019.
↑Vidal, César.Nueva Acrópolis // Pluralismo religioso en España / José Luis Coêlho Pires, Julián García Hernando. — 2ª. — Sociedad de Educación Atenas, 1992. — Vol. 2. — P. 651—661. — ISBN 84-7020-326-6.
↑Привалов, 1987, с. 178. К. Б. Привалов отметил, что высказанное было ответом Роже Икора Фернану Шварцу, президенту-основателю французского отделения Нового Акрополя, который разместил в журнале «Эвенман дю жеди[фр.]» письмо, где требовал опровержения и извинений за то, что «Новый Акрополь» был назван фашистским в докладе Вивьена 1985 года.
↑MATTHIEU BOIVIN.La Ville de Québec sommée de ne pas louer ses locaux à Nouvelle Acropole(фр.). Le Soleil (10 апреля 2013). — «Le Soleil проверило годовые отчеты Межминистерской миссии по бдительности и борьбе с сектантскими заблуждениями (MIVILUDES) с 2003 по 2010 год, и не нашло название Новый Акрополь. MIVILUDES - французское федеральное агентство, которое контролирует движение сект во Франции. / Le Soleil a fouillé dans les rapports annuels de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (MIVILUDES) de 2003 à 2010, et on n'y trouvait pas le nom de Nouvelle Acropole. La MIVILUDES est un organisme fédéral français qui surveille le mouvement des sectes en France.» Дата обращения: 31 мая 2019.
↑Парламентский документ 49K0313/Document parlementaire 49K0313. Предложение о создании парламентского следственного комитета для разработки политики по борьбе с незаконной практикой сект и опасностями, которые они представляют для общества и людей, особенно несовершеннолетних. / Proposition tendant à instituer une commission d'enquête parle- mentaire chargée d'élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes et les dangers qu'elles repré- sentent pour la société et les personnes, particulièrement les mineurs d'âge. (фр.). Палата представителей. Дата обращения: 25 мая 2019.
↑Roj: SAP M 12263/2000 - ECLI:ES:APM:2000:12263(исп.) (PDF). http://www.poderjudicial.es. Провинциальный суд Мадрида (исп.Audiencia Provincial de Madrid) (16 сентября 2000). — «Настоящим подтверждается приговор Уголовного суда № 18 Мадрида, в соответствии с которым Инмакулада, Антонио, Хосе Игнасио и Браулио были оправданы в преступлениях за клевету и оскорблении, в которых они обвинялись / Se confirma la sentencia del Juzgado de lo penal n° 18 de Madrid, por la que se absolvía a Inmaculada, Antonio , Jose Ignacio y Braulio de los delitos de calumnia e injuria de que habían sido acusados.» Дата обращения: 31 марта 2019.
↑Martínez, Miguel.Story of an Emperor: Jorge Angel Livraga Rizzi Founder of New Acropolis(англ.). CESNUR (14 января 1997). — «Según Martínez, líderes de NA propusieron alguna vez "Tomar el poder en algún país y crear una de estas dictaduras platónicas que Livraga sugería en su libro Ideal Político". Sin embargo, Livraga optó por crear células de NA en todo el mundo.» Дата обращения: 28 марта 2019.
Литература (неутвержденный раздел)
на русском языке
Коскелло А. С.Международная организация «Новый Акрополь» // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга; Логос, 2006. — Т. IV. — С. 320—333. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
Forni, Floreal H.; Cárdenas, Luis A.; Mallimaci, Fortunato[исп.]. Guía de la diversidad religiosa de Buenos Aires. — Buenos Aires (Argentina): Editorial Biblos, 2003. — Vol. 2. — ISBN 9507863893.
Les Sectes, État d'urgence — Mieux les connaître, mieux s'en défendre en France et dans le monde (фр.). — Paris: Albin Michel, 1995. — 322 p. — ISBN 2-226-07711-1.
Silletta, Alfredo.Nueva Acrópolis / Hastinapura // Sectas: cuando el paraíso es un infierno. — 1a. ed. — Buenos Aires: Beas Ediciones, 1993. — P. 173-177. — (Colección Nuevo saber). — ISBN 9508340304, 9789508340306.
