Мужская сексуальность Мужская сексуальность охватывает широкий спектр чувств и поведенческих особенностей. Чувство влечения у мужчин может быть вызвано различными физическими и социальными особенностями их потенциального партнера. Сексуальное поведение мужчин может зависеть от многих факторов, включая развитые предрасположенности, индивидуальные особенности, воспитание и культуру. В то время как большинство мужчин гетеросексуально, существует также значительное меньшинство гомосексуалов или в той или иной степени бисексуалов[1]. Сексуальное влечениеФизические факторыИсследования показывают, что мужчин, как правило, привлекают молодые[2] женщины с определённой симметрией тела[3]. Симметрия лица и женственность также связаны с привлекательностью[4]. Мужчины обычно находят привлекательной женскую грудь[4], и это утверждение справедливо для различных культур[5][6][7]. Предпочтение женщин со светлой кожей было задокументировано во многих культурах[8][9][10]. Женщины с относительно низким соотношением талии и бедер считаются более привлекательными. Точное соотношение варьируется в разных культурах, в зависимости от роли женщин в местной культуре. В западных культурах предпочтительным является значение 0,7. Другие возможные физические факторы привлекательности включают низкий индекс массы тела, маленькую окружность талии, более длинные ноги и большую кривизну (изгиб) поясницы[4]. Предпочтение стройного или полного телосложения зависит от культуры. В бедных странах, где еды мало, полнота ассоциируется с более высоким статусом и является более привлекательной, однако для богатых стран это утверждение неверно[4]. Мужчины обычно предпочитают, чтобы их жены были моложе их, но насколько именно, зависит от культуры. Пожилые мужчины предпочитают большую разницу в возрасте, в то время как мужчины-подростки предпочитают женщин немного старше их[4]. Точная степень, в которой внешний вид считается важным при выборе долгосрочного партнера, варьируется в разных культурах[4]. Нефизические факторыВыбирая долгосрочных партнеров, и мужчины, и женщины желают иметь умных, добрых, понимающих и здоровых. Они также отдают предпочтение партнерам, которые имеют схожие ценности, взгляды, личностные и религиозные убеждения[4]. Важность добрачного целомудрия сильно варьируется в зависимости от культуры, а также религиозных убеждений и сексуальной ориентации человека. В западной культуре важность и ценность целомудрия среди гетеросексуальных людей с течением времени снижалась. В 1939 году среди 18 различных атрибутов целомудрие было поставлено на 10-е место, а в 1990 году — только на 17-е место[4]. Сексуальное поведениеНа сексуальное поведение мужчин влияют многие факторы. К ним относятся эволюционировавшие тенденции, такие как повышенный интерес к случайному сексу, а также индивидуальные и социальные факторы, связанные с воспитанием, личностью и статусом отношений. Интерес к случайному сексуПо сравнению с женщинами, мужчины проявляют больший интерес к случайному сексу. В среднем мужчины выражают большее желание иметь разных сексуальных партнеров, предпочитают меньше времени тратить на поиск партнера для секса, имеют более богатые сексуальные фантазии с участием разных сексуальных партнеров, считают сигналы о сексуальной эксплуатации привлекательными для кратковременного спаривания, испытывают больше сожаления по поводу упущенных возможностей заняться сексом, имеют большее количество внебрачных связей и с большей частотой ищут знакомств и друзей с целью получения личной выгоды, а также чаще посещают проституток[4]. Воспитание и личностьВ одном исследовании было выявлено несколько факторов, влияющих на возраст первого полового акта среди молодежи в возрасте 13—18 лет. Те из семей, в которых присутствовали оба родителя из высокого социально-экономического положения, которые лучше учились в школе, были более религиозными, имели более высокие родительские инвестиции и чувствовали, что их родители заботятся о них, показали гораздо более низкий уровень сексуальной активности во всех возрастных группах, участвовавших в исследовании[11]. Напротив, люди с более высоким уровнем гордости за свое тело демонстрировали более высокий уровень сексуальной активности[11]. СоциосексуальностьМужчины, состоящие в серьезных отношениях, имеют ограниченную социосексуальную ориентацию и будут иметь другое сексуальное поведение по сравнению с мужчинами, имеющими неограниченную социосексуальную ориентацию[12]. Мужчины с ограниченной социосексуальной ориентацией будут менее охотно заниматься сексом вне своих постоянных отношений и будут вести себя в соответствии со своим желанием обязательств и эмоциональной близости со своим партнером[12]. Мужчины с социально-сексуальными ограничениями реже подходят к женщинам с более низким соотношением талии и бедер (0,68—0,72), которые обычно считаются более физически привлекательными[13]. Родительский вкладЭлизабет Кэшдан предположила, что стратегии спаривания у обоих полов различаются в зависимости от того, сколько родительских инвестиций (вклада) получает мужчина, и предоставила подтверждение своим гипотезам в исследовании[14]. Когда мужчины ожидают (получают) высокого уровня родительского вклада, они будут пытаться привлечь женщин, подчеркивая свою способность вкладываться[14]. Кроме того, мужчины, которые планируют инвестировать, с большей вероятностью будут подчеркивать свое целомудрие и верность, чем мужчины, которые не планируют инвестировать[14]. Мужчины, ожидающие (получающие) низких родительских инвестиций, будут выставлять напоказ свою сексуальность перед женщинами[14]. Кэшдан также отмечает, что мужчины, получающие высокий уровень родительского вклада, в большей степени подчёркивают своё целомудрие и верность в отношениях[14]. Она также полагает, что такой тип поведения является более выгодным, иначе бы не существовало полового отбора[14]. Уверенность в отцовствеУверенность в отцовстве — степень, с которой мужчина знает или верит, что ребенок от женщины — его[15]. В полигамных обществах мужчины испытывают большую сексуальную ревность, когда существует низкая уверенность в отцовстве[16]. Это потому, что они не хотят рисковать, тратя время, энергию и ресурсы на ребенка, который им не принадлежит[17]. Социально-экономические различия между культурами также влияют на уверенность в отцовстве[18]. В стране с «высокой плодовитостью», такой как Намибия, 96 % мужчин проявляют сексуальную ревность[19]. Кроме того, существует большая вероятность потери отцовства и неопределенности в отношении отцовства при недостатке средств контрацепции[19]. Сексуальное насилиеМужчины гораздо чаще совершают акты сексуального насилия, чем женщины[20][21]. Возможно, изнасилование является неадаптивным побочным продуктом других эволюционировавших механизмов, таких как стремление к сексуальному разнообразию и секс без вложений, и общая способность к проявлению физической агрессии[4]. Мужские гендерные роли и чувство «естественного и сексуального права»[22], которые обычно поддерживаются в патриархальных и гетеронормативных обществах[23], предсказывают отношение и поведение мужчин, связанные с изнасилованием[24]. Однако, возможно, эволюционный отбор в среде предков в некоторых случаях благоприятствовал мужчинам, которые насиловали, в результате чего само изнасилование превратилось в институт социальной адаптации и с течением времени стало институционализированной нормой[25]. Ученые из нескольких областей науки критиковали эту гипотезу[26]. Дэвид Басс утверждает, что четких доказательств в любом случае не хватает[4]. ГомосексуальностьСексуальная ориентация и сексуальная идентичностьСексуальная ориентация относится к относительному влечению человека к мужчинам, женщинам или к обоим полам. Большинство исследователей, изучающих сексуальную ориентацию, фокусируется на моделях влечения, а не на поведении или идентичности, потому что культура влияет на выражение поведения или идентичности, и именно влечение формирует поведение и идентичность, а не наоборот[1]. Помимо гетеросексуальности или гомосексуальности, люди могут быть любой степени бисексуальности[1][27]. Бейли и другие учёные заявили, что они выявили, что во всех культурах подавляющее большинство людей сексуально предрасположено исключительно к другому полу, а меньшинство сексуально предрасположено к тому же полу, независимо от того, исключительно к другому или в какой-либо степени[1]. Согласно западным опросам, около 93 % мужчин идентифицируют себя как полностью гетеросексуальные, 4 % — как в основном гетеросексуальные, 0,5 % — как более равномерно бисексуальные, 0,5 % — как в основном гомосексуальные и 2 % — как полностью гомосексуальные[1][27]. Анализ 67 исследований показал, что распространенность секса между мужчинами в течение жизни (независимо от ориентации) составляла 3—5 % для Восточной Азии, 6—12 % для Южной и Юго-Восточной Азии, 6—15 % для Восточной Европы и 6—20 % для Латинской Америки[28]. Всемирная организация здравоохранения оценивает распространенность мужчин, занимающихся сексом с мужчинами, во всем мире как составляющую от 3 до 16 %[29]. Сексуальную ориентацию можно измерить с помощью самоотчёта или физиологически. Существует множество физиологических методов, включая измерение эрекции полового члена во время просмотра порнографических материалов, МРТ и измерение расширение зрачков. У мужчин все они демонстрируют высокую степень корреляции с показателями самоотчёта[1], включая мужчин, которые считают себя «в основном натуралами» или «в основном геями»[27]. То, какое влияние гомосексуальность оказывает на социальную идентичность человека, варьируется в разных культурах. Вопрос о том, как именно в культурах разных стран на протяжении всей истории понималось гомосексуальное влечение и поведение, является предметом некоторых дискуссий[30][31]. В большей части современного мира сексуальная идентичность и сексуальная ориентация определяются на основе пола партнера, к которому человек испытывает сексуальное и романическое влечение. Однако в некоторых частях мира сексуальность часто определяется обществом на основе сексуальных ролей, независимо от того, является ли человек проникающим или подвергается проникновению, то есть роль «сверху» («актив») или роль «снизу» («пассив»)[29][32]. Причины гомосексуальностиХотя ни одна причинно-следственная теория еще не получила широкой поддержки, существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. Эти доказательства включают в себя межкультурную корреляцию гомосексуальности и гендерного несоответствия в детстве, умеренные генетические влияния, обнаруженные в исследованиях близнецов, доказательства пренатального гормонального воздействия на организацию мозга, эффект братского порядка рождения и открытие того, что в редких случаях, когда младенцы мужского пола воспитывались как девочки из-за физического уродства или по другим причинам, они, тем не менее, испытывали влечение к женщинам. Предполагаемые социальные причины подтверждаются лишь слабыми доказательствами, искаженными многочисленными мешающими факторами. Кросс-культурные данные также больше склоняются к несоциальным причинам. Культуры, которые очень терпимы к гомосексуальности, не имеют значительно более высоких показателей гомосексуальности ни среди мужчин, ни среди женщин. Гомосексуалы относительно часто встречаются среди мальчиков в британских однополых школах-интернатах, но взрослые британцы, посещавшие такие школы, не более склонны к гомосексуальному поведению, чем те, кто этого не делал. Кроме того, народ симбари (также известный как симбари анга), проживающий в провинции Восточное нагорье Папуа-Новой Гвинеи, придерживается древней традиции, которая ритуально требует, чтобы мальчики занимались сексом с другими мальчиками в подростковом возрасте, прежде чем они получат какой-либо доступ к женщинам, однако большинство из этих мальчиков становится гетеросексуальными[33][34]. До конца не понятно, почему гены гомосексуальности или позволяющие ей развиваться, какими бы они ни были, сохраняются в генофонде. Одна из гипотез связана с родственным отбором, предполагающим, что гомосексуалы вкладывают достаточно большие средства в своих родственников, чтобы компенсировать затраты на то, чтобы не воспроизводить столько потомства. Это не было подтверждено исследованиями в западных культурах, но несколько исследований на Самоа нашли некоторую поддержку этой гипотезе. Другая гипотеза включает сексуально антагонистические гены, которые вызывают гомосексуальность, когда экспрессируются у мужчин, но увеличивают размножение, когда экспрессируются у женщин. Исследования как в западных, так и в иных культурах нашли подтверждение этой гипотезе[1][4]. Была выдвинута гипотеза, что гомосексуальное поведение само по себе может быть адаптацией для однополой принадлежности или создания брачных союзов[35][36], хотя эта склонность будет генетически варьироваться у разных людей[35] и чаще встречается, когда конкуренция за партнерш особенно жесткая[36]. Эволюционный психолог Дэвид Басс раскритиковал эту гипотезу, заявив, что нет никаких доказательств того, что большинство молодых людей в большинстве культур использует гомоэротическое поведение для установления союзов. Кроме того, по его мнению, вместо этого нормой является то, что однополые союзы не должны сопровождаться какой-либо сексуальной активностью[4]. Кроме того, он утверждает, что нет никаких доказательств того, что мужчины, которые занимаются гомоэротическим поведением, преуспевают больше, чем другие мужчины, в создании союзов или повышении социального статуса[4]. Другие исследователи также раскритиковали его, отметив, что[36]:
См. также
Примечания
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
