Обращение Савла (Микеланджело)
«Обраще́ние Са́вла» (итал. La Conversione di Saulo) — фреска в Капелле Паолина Апостольского дворца Ватикана. Одна из двух последних значительных работ Микеланджело Буонарроти, выполненных в поздний, кризисный период его творчества. Фреска написана в период с июля 1542 по июнь 1545 года по заказу папы Павла III. Вторая фреска, расположенная на противоположной стене капеллы: Распятие Святого Петра (1546—1550)[1][2]. ИсторияПапскую капеллу начали строить в 1537 году. Точная дата начала и конца работы Микеланджело над фреской неизвестны. «Обращение Савла», первая из двух композиций капеллы, написанная на известный сюжет из жизни святого апостола Павла. Предназначавшаяся для боковой стены небольшой, прямоугольной в плане капеллы, она должна была быть закончена к 12 июля 1545 года. Микеланджело ко времени начала работы было уже шестьдесят семь лет. Он много болел. В 1549 году скончался папа Павел III. В том же году в капелле случился пожар, что привело к замедлению работ. Новый понтифик Григорий XIII, возможно, намеревался поручить завершение второй фрески «Распятие Святого Петра» не престарелому художнику, а Лоренцо Саббатини и Федерико Цуккаро, работавшими в капелле над изображениями других важных эпизодов из жизни святых Петра и Павла. Тем не менее, к 1550 году обе фрески были готовы[3]. До нашего времени не сохранились эскизы Микеланджело к «Обращению Савла»; однако в Нидерландах в Харлеме, в музее Тейлера, на листе с архитектурными этюдами имеются зарисовки итальянским карандашом к «Распятию апостола Петра». Кроме этого, в Неаполе, в музее Каподимонте, хранится повреждённый фрагмент картона Микеланджело для фигур солдат в нижней левой части фрески. После окончания работ над фресками в капелле Паолина, Микеланджело почти полностью посвятил себя архитектуре — Собор святого Петра, Капитолий, Палаццо Фарнезе, Санта-Мария-дельи-Анджели-э-дей-Мартири, Сан-Джованни-дей-Фьорентини. СюжетВоинствующий фарисей, Савл участвовал в преследовании первых христиан, заточая их в тюрьмы. Он выпросил у первосвященника письма в Дамаск к синагогам, чтобы там арестовывать последователей учения Иисуса Христа. На пути в Дамаск Савл ослеп от внезапного ярчайшего луча света с неба[4] и, услышав укоризненный голос Иисуса: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?», уверовал в Него[5]. Шедшие с ним привели Савла в Дамаск, где он был исцелён от слепоты Ананией и принял крещение. Уже в Дамаске Савл «стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий»[6]. На Кипре он обратил в новую веру проконсула Сергия Павла, и после этого стал именоваться Павлом[7]. Композиция и стильБ. Р. Виппер писал, что во фресках Капеллы Паолина нет «подлинной мощи, могучей, чувственной силы, бьющей через край энергии образов, созданных Микеланджело в зрелые годы». Свойственные героям Микеланджело суровая энергия и бурная активность здесь как бы застыли, скованные враждебными человеку силами". Он отмечал «чувство одиночества и трагической безысходности», и «всё большую отвлечённость образов», характерные для последних работ великого мастера[8]. Выдающийся австрийский историк искусства М. Дворжак назвал фрески Капеллы Паолина «прощанием с живописью»[9]. Безусловно, в этих произведениях, как отмечал М. Дворжак, «присутствует симптом старческой слабости», особенно в «грязно-сером» колорите. Не случайно сам Микеланджело именно по окончании работ в Капелле Паолина заметил, что «фресковая живопись не для старых людей». Однако это не главное. По определению Дворжака:
Дворжак писал, что композиция «Обращение Савла» распадается на две части: «на земную и на призрачно небесную». В земной сцене фигуры размещены как бы на неглубокой площадке. В небесной сфере вместо глубокого пространства, обычного для таких сюжетов, как например в композиции «Страшный суд» того же Микеланджело в Сикстинской капелле, фигуры «теснятся друг к другу в одной-единственной плоскости словно падающий занавес, почти расторгнувшими связь с пространством и напоминающими изображения небесных явлений в раннехристианском и средневековом искусстве»… В этом видении пространство «преображено в нечто непознаваемое: в этой бесконечности растворяются все масштабы… В этом и кроется исходный момент духовного содержания фрески»[11]. Е. И. Ротенберг отмечал, что «и в той и другой фреске действие развёртывается на фоне сурового бесприютного ландшафта… Обе композиции сближает мрачный тон безысходного трагизма, в основе которого — несовместимость героя с чуждым и зловещим миром, его окружающим» и добавлял: «В „Обращении Павла“ духовное преображение героя, сброшенного с коня силой небесного знамения, не находит поддержки в его спутниках, застывших в неловких, затруднённых движениях, словно прижатых к земле какой-то неведомой тяжестью и вряд ли способных на ту степень духовного возвышения, на которую призван возвести их апостол»[12]. Техника и реставрация фрескиРаботы по научной реставрации фресок Микеланджело начались в 2002 году и были завершены в 2009 году. Методы включали использование химического растворителя для снятия загрязнений, ультразвуковых кюреток и лазерного оборудования. Реставрационные исследования показали, что Микеланджело писал не только чистой «буон фреской» («хорошей фреской» по сырой штукатурке), но и меццо-фреской, и альсекко (техника письма по сухой штукатурке). Меццо-фреска («полуфреска») — это техника, при которой художник пишет по слегка подсушенной, но ещё влажной основе, подготовительному слою интонако (итал. intonaco — «под тон», «под краску»), обеспечивающему хорошую кроющую способность красок, но также облегчающему работу. Детали фрескиПримечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
