Обсуждение:Система Цермело — Френкеля
Подраздел 2.1 Декларации об учреждении и об упразднении семейств множествПодраздел 2.1 содержит странные конструкции вроде и описание неких "деклараций" образований и упразденний семейств множеств. Нужно добавить ссылки или привести в соответствие с изложением в стандартной литературе (например, Френкель-Бар-Хиллел). В остальных местах используется нестандартная терминология: "математически корректное суждение" вместо "формула первого порядка", "схема" вместо "схема аксиом", "кучи" и пр. В описании схемы аксиом преобразования, \phi обозначено как "истинное математически корректное функциональное суждение", что не имеет смысла, т.к. \phi может содержать свободные переменные и значит не является ни ложным ни истинным. Nikitadanilov (обс.) 14:19, 2 сентября 2017 (UTC) UntitledСортировочный цех, товарный вид -- подобная образность нисколько не проясняет дело, только отвлекает.
UntitledЗначит, таки имеются утверждения, которые не доказуемы в ZFC. То бишь - непротиворечивость ZFC доказана. Интересно, кем и когда? :))) Эй-эй-эй, а при чем тут аксиоматика Колмогорова?--a_dergachev 14:26, 20 сентября 2007 (UTC) Отставить ахинею. Во-первых, достоверно известно, что всякая многотрудная система аксиом не может быть проверена на непротиворечивость собственными средствами этой системы. То есть, утверждение о непротиворечивости системы аксиом (как и обратное к нему) непредставимо в аксиоматике этой системы. Это существенный момент, на который должно быть указание в тексте. Кроме того, никого не обеспокоило, что сказано "система ZF содержит бесконечное количество аксиом", а после этого перечислено десять и нет даже намёка на остальные? -- Reepicheep 21:53, 5 ноября 2008 (UTC) Да и записаны аксиомы безобразно - и множества, и элементы написаны строчными буквами... Кто-нибудь, приведите в порядок это дело, а? 217.118.81.49 02:28, 11 января 2009 (UTC) JvD
В обсуждаемой статье приведены 10 высказываний, которые можно сгруппировать следующим образом. 0. О связи предикатов и
2.1 О существовании 2.2 О существовании
3.1 О "генерации" семейства множеств 3.2 О "ликвидации" семейства множеств
4.1 О регулярности [в семействах множеств] 4.2 О выборе ["делегации" из семейства непустых множеств]
5.1 О выделении подмножества y из любого множества x с помощью суждения P об элементах множества x 5.2 О преобразовании любого множества x в множество y с помощью функционального суждения P об элементах множества x 79.142.87.130 08:32, 29 января 2009 (UTC) О выводимости "аксиомы пустого множества"
О последствиях исключения "аксиомы пустого множества" из списка аксиом ZFC Если исключить "аксиому пустого множества" из списка аксиом ZFC, тогда формулировка тех аксиом, в которых упоминается усложнится. Например, "аксиома бесконечности" приобретёт вид: С каких пор суть формулировки зависит от выбора естественного языка?
1. Что Вы называете "сутью формулировки"? 2. Почему Вы пришли к выводу, что математики пользуются "искусственным языком"? По моим сведениям, язык сообщества математиков очень древний. Вместе с тем, в этом языке есть символы, которые появились сравнительно недавно (например, символы и ). Это же наблюдается и в естественных языках (например, в Русском языке недавно появился термин "роуминг"). --Галактион 10:33, 24 апреля 2009 (UTC) Как один из авторов статьи "Аксиоматика теории множеств", я не возражаю, чтобы Вы "снабдили" "все формулы или группы формул на искусственном языке (мат. символика)" "точными ссылками вплоть до страницы". В частности, Вы вправе "снабдить" "точными ссылками вплоть до страницы" следующие формулы:
--Галактион 11:01, 24 апреля 2009 (UTC)
В разделе "См. также" статьи "Аксиоматика теории множеств" есть ссылка на статью "Zermelo-Fraenkel set theory". "Щёлкнув" эту ссылку Вы попадете в названную статью Wikipedia на Английском языке. Если Вы обнаружите в этой статье "ссылки вплоть до страницы" у каждой формулы, тогда Вы сможете перенести их в статью "Аксиоматика теории множеств". Если Вы не обнаружите в статье "Zermelo-Fraenkel set theory" требуемых "ссылок вплоть до страницы", тогда попробуйте их найти в Немецком, Французском и иных аналогах названной Английской статьи. Это можно сделать с помощью "интервики". Если Вы не обнаружите ни в одной из статей, посвященных аксиоматике теории множеств, требуемых Вам "ссылок вплоть до страницы" у каждой формулы, тогда попытайтесь понять, почему это "безобразие" имеет место. --Галактион 13:52, 25 апреля 2009 (UTC)
Dear tim2: 1. Я не против того, чтобы Вы не "нажимали на ссылку - выражаясь культурно, а не хакерски". 2. Я не способен "убрать лишний орис". Вместе с тем, я не возражаю, чтобы Вы направили докладную записку действующему администратору и бывшему кандидату в бюрократы Зимину Василию Геннадьевичу с подробным описание "лишнего ориса", обнаруженного Вами в статье "Аксиоматика теории множеств".
3. Я с пониманием отношусь к Вашим пожеланиям (например, пожеланию "снабдить" каждую формулу "ссылкой с точностью до страницы") и Вашим требованиям (например, "убрать лишний орис"). --Галактион 06:47, 26 апреля 2009 (UTC)
Логика первого порядкаОткрываю статью Логика первого порядка, раздел Интерпритация. На сколько я понял, при применении этой логики необходимо указать несущее множество, а также, на сколько я понял, именно эта логика используется в аксиоматической теории множеств. Так вот какое несущее множество здесь используется (не множество же всех множеств)? (Не судите строго, я в этом не специалист =) )FeelUs 17:56, 13 ноября 2011 (UTC) Пустое множество существует?Головорушко Сергей Яковлевич 08:36, 1 мая 2015 (UTC) «Аксиому [существования] пустого множества»: «Существует [по меньшей мере одно] множество без единого элемента.» можно легко опровергнуть. Отсутствие хотя бы одного элемента в предполагаемом множестве говорит и об отсутствии самого множества. Не может существовать то, чего нет. Этого доказательства кому-то может показаться недостаточным. В этом случае можно несколько углубиться в философию. Материя представляется нами как существующая в движении. Движение как изменение является способом существования любого материального образования. Набор изменений выступает как материальный объект, выделяемый нами из всего многообразия сущего. Отсутствие движения говорит об отсутствии объектов. В категорийном представлении отсутствие понимается как противоположность существованию. Отсутствие не является чем-то объективно существующим. Нет в природе чего-то такого, на что можно было бы указать, говоря, что его нет. Об отсутствии чего-то мы можем говорить только в контексте понимания, что оно могло бы быть, но его нет. В этом смысле можно говорить о пустом множестве только как о чем-то ожидаемом или объективно возможном, но по какой-то причине отсутствующем. Но поскольку в общем смысле мы не конкретизируем наше ожидание, то и говорить о том, что существует хотя бы в качестве ожидания то, чего нет, не можем. Легко приняв возможность существования несуществующего, мы легко поддаемся следующим за этим выводам. В частности, единственность пустого множества объясняется отсутствием отличного от него пустого множества. Отличия относятся к свойствам рассматриваемого объекта. А поскольку объекта, как такового нет, то нет и присущих ему свойств. Нет свойств, нет и отличий. Вывод: нет отличных объектов, значит этот объект единственен. Свойства объекта это влияния этого объекта на другие объекты. Пустота может влиять на другие объекты только в том смысле, что "природа не терпит пустоты", то есть стремится ее заполнить. Но в реальном мире абсолютной пустоты нет, всё уже заполнено и было заполнено изначально, если таковое начало было. Если бы абсолютная пустота существовала или наличествовала (поскольку о существовании несуществующего говорить проблематично), то на нее можно было бы указать и тогда можно было бы говорить о пустом множестве. Головорушко Сергей Яковлевич 08:40, 1 мая 2015 (UTC) О числе аксиом, аксиоме выбора и АИЯ далёк от аксиоматической теории множеств, которая не устраняет противоречий математики. Но я слышал, что Цермело предложил 8 аксиом, включая аксиому выбора (система Z, она же ZC, так в МЭС и не только), и для не схоластической математики этой системы достаточно. Далее Френкель то ли заменил одну аксиому на более сильную, то ли добавил девятую (последнее — мнение МЭС и некоторых авторов о ZF и ZFC, "C" означает только то, что аксиома выбора Z7 не выбрасывается). У американцев в en:Zermelo–Fraenkel set theory (именно эту статью надо связать с вашей) мнение другое. Системой ZF они называют 8 аксиом без аксиомы выбора и получают ZFC, добавляя аксиому выбора, но почему-то называют её теоремой (они и гипотезы называют теоремами — пагубная система образования). Голова кружится, но в обоих случаях мы имеем максимум 9 аксиом, а у вас 10 без указания АИ. Но далее я читаю преамбулу и вижу, что воспроизводя мнение американской статьи без АИ ни там, ни здесь, вы пишете: "Эта система аксиом записана на языке логики первого порядка, и содержит бесконечное количество аксиом. Ну если так, то пора пойти выпить... кофе. МетаСкептик12 12:29, 26 августа 2015 (UTC) Кстати, при всех разночтениях стандартной является ZFC (см. анг. раздел), а не ZF, если, конечно, считать, что она не включает аксиому выбора. МетаСкептик12 12:38, 26 августа 2015 (UTC) Порядок перечисления аксиомПо моему не совсем верен порядок перечисления. По моему было бы верно, если бы все понятия используемые в данной аксиоме вводились в уже перечисленных. Поэтому после аксиомы существования пустого множества должна следовать аксиома пары, потом аксиома кучи, а потом только аксиома формирования бесконечного множества. Так как при построении бесконечного множества используется операция объединения, которая вводится аксиомой кучи, также используется множество {x}, которое как мне видится есть ничто иное как пара {x, x}. — Эта реплика добавлена участником Egorov alev (о • в) 14:32, 10 июня 2017 (UTC)
-- Не хотелось бы безоглядно крушить уже кем-то созданное, но мне кажется что последовательность перечисления аксиом очень важна, по крайней важнее некоторой группировки. Тем более в книге самого Френкеля "Foundations of Set Theory" (pp. 27-46), которая, кстати, есть в разделе "Литература" аксиомы "пары" и "объединения" стоят на втором и третьем месте, а аксиома "бесконечности" только на шестом и множество {a} вводится именно как пара {a, a}. Текущая же логика статьи непонятна. Автор сразу вводит бесконечное множество, чтобы постулировать наличие как минимум двух различных множеств, при этом при построении второго множества использует два других различных множества: 0 и {0}, а что такое {a} не объясняется нигде ни выше ни ниже. — Эта реплика добавлена участником Egorov alev (о • в) 12:35, 15 июня 2017 (UTC)
|
Portal di Ensiklopedia Dunia