Исходно печенеги были частью огузов[7]. О печенежском языке известно немного, поэтому его точное положение внутри тюркских языков неясно. Он был записан, вероятно, в некоторых эпиграфических памятниках древнетюркского письма. Из некоторых письменных источников (например, византийских) известно несколько десятков печенежских слов (личные имена, этнонимы, топонимы). Согласно «Повести временных лет», печенежский язык был известен в Киевской Руси в X веке[7].
В IX веке печенеги были вытеснены из Приаралья огузами и были вынуждены перекочевать к Волге, тогда как сами печенеги вытеснили на запад кочевые племена мадьяр (венгров). Печенежские племена заняли степи, которые тогда контролировались Хазарским каганатом, разрушив некоторые хазарские поселения[7].
Во второй половине IX века печенеги осели в севернопричерноморских землях (первым об этом сообщается в хронике Регино Прюмского, 889 год), в 890-х годах полностью вытеснили из Северного Причерноморья венгров. Печенеги также заняли дунайские земли, а в X веке они кочевали между Волгой и низовьями Дуная. В итоге, сложилась крупная этнополитическая общность, которая известна в историографии как Печенегия, во многом определявшая геополитическое положение во всей Восточной Европе. Печенегия разделялась на два объединения, граница между которыми проходила по реке Днепр. Левобережное объединение имело тесные связи с Херсонесом и Хазарским каганатом, тогда как правобережное имело связь с Первым Болгарским царством и Византийской империей. В этот период тюрки-печенеги контролировали самый сложный участок важного торгового пути из Скандинавии в Византию, известного в российской историографии как «из варяг в греки», — низовья Днепра и Днепровские пороги[7].
В 1036 году, согласно «Повести временных лет», киевский князь Ярослав Мудрый нанёс печенегам поражение, вследствие которого бо́льшая их часть под давлением другого тюркского народа — половцев — перекочевала к византийским и венгерским границам. Печенеги вели постоянные войны с Византийской империей. В конце 1040-х годов печенеги под предводительством хана Тираха с боем шли по Дунаю, но византийцам удалось остановить их наступление. До этого противник хана Тираха — печенежский хан Кеген — перешёл на сторону Византии, часть народа заняла территории Болгарии. Византийский император Алексей I Комнин после длительной войны с печенегами в 1091 году всё же сумел одержать над ними победу[7].
С середины XI века началось массовое вынужденное переселение печенегов в Венгрию. Походы и миграция печенегов в неё продолжились вплоть до первой четверти XII века. В венгерских источниках до второй половины XIII века упоминаются служилые печенеги[7].
В европейских и греческих источниках печенеги получили название «пацинаки» (англ.Patzinak)[8].
По мнению историка Светланы Плетнёвой, название «печенег» могло произойти от тюркского имени Бече — гипотетического предводителя печенежского племенного союза[9].
«Печенеги упоминаются у Рашид ад-дина и Махмуда Кашгарского среди огузских родов. Произношение печенег находится в русских летописях и не заимствовано у греков, правописание которых несколько иное; вероятно, русские передали его так, как слышали непосредственно, и, как оказывается, передали правильно. Прежде предполагали, что мы имеем здесь тюркское слово биджнак — „зять“; но в рукописи Махмуда Кашгарского дана именно вокализация печенег»[10].
В середине XII века путешественник Абу Хамид аль-Гарнати писал: «… И прибыл я в город [страны] славян, который называют „Гор[од] Куйав“… А в нём — тысячи „магрибинцев“, по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки, и известны они в этой стране под именем „беджн[ак]“»[11].
История
Происхождение
По свидетельствам доступных древних источников, на момент появления печенегов в Причерноморье в их внешнем облике преобладали европеоидные черты[12]. Они описываются как брюнеты, которые брили свои бороды, согласно описанию в путевых заметках арабского автора Ахмада ибн Фадлана, имели невысокий рост, узкие лица, маленькие глаза[~ 1].
В частности, Ахмад ибн Фадлан сообщает:
Мы выехали и поехали к реке Йаганды (отождествляется с р. Чаган). Потом в ладьи погрузили одежду и вещи, и когда они были наполнены, в каждую ладью села группа из пяти, шести [или] четырёх — меньше или больше. Взяли в руки березовые жерди и работают [ими], как веслами, непрерывно гребя. Что же касается коней и верблюдов, то на них кричат, и они переправляются вплавь [сами]. Прежде чем переправится [какая-то] часть каравана, нужно переправить отряд вооруженных бойцов, которые [бы организовали] защиту для людей [следующих за] ними, чтобы угры не напали на переправляющихся. Мы переправились через Йаганды только описанным способом. Затем мы переправились через реку, называемую Джам, также в дорожных мешках. Затем мы переправились через Джахыш, затем Узыл, затем Ардан, затем Варыш, затем Ахты, затем Вабна. Все эти реки большие. Затем мы прибыли к Печенегам, которые остановились на берегу водоема, напоминающего море, [потому что он] не имел течения. Печенеги смуглые, с полностью сбритыми бородами. По сравнению с огузами они бедны. Мы остановились у печенегов на один день. Затем мы отправились и остановились у реки Джайх (Яик ныне р. Урал). Это самая большая река, которую мы только видели, самая широкая и быстроводная. Мы переправились через [р. Урал] с большим трудом. Затем мы ехали несколько дней и переправились через реку Джаха, затем после нее через реку Архыз, потом через Баджаг, затем через Самур (р. Самара), затем через Кинал (р.Кинель), затем через реку Сух (р. Сок), затем через реку Кюнджюливу (р. Кутулук). Мы прибыли в страну тюркского народа, называемого уграми (волжские венгры). Мы опасались их больше всех [прочих], потому что это худшие из тюрок, самые грязные и больше других склонные убивать. Когда один из них встречает другого, то отрубает ему голову, берет её себе, а тело выбрасывает. . Мы отправились из страны [угров] и переправились через реку Джарамсан (р. Черемшан).
В конце IX века те из кангаров, которые носили название «пацзынак» (печенеги), в результате климатических изменений (засухи) в степной зоне Евразии[18], а также под давлением соседних племён кимаков и огузов, форсировали Волгу и оказались в восточноевропейских степях, где ранее кочевали угры[19]. При них эта земля звалась Леведия, а при печенегах она получила имя Падзинакия (греч.Πατζινακία)[15].
Святослав вторгается в Болгарию с печенежскими союзниками. Миниатюра из Манассиевой хроники
В X веке Византийская империя использовала печенегов в качестве заслона от набегов киевских князей на Константинополь. Для этой цели правителям печенегов ежегодно доставляли из Византии подношения в виде золотых слитков[21].
В 968 году печенеги осадили Киев, но были разбиты. В 970 году участвовали в битве под Аркадиополем на стороне киевского князя Святослава Игоревича, но после заключения русско-византийского мира (июль 971) стал назревать новый русско-печенежский конфликт. В 972 году печенеги хана Кури у днепровских порогов убили великого князя Святослава Игоревича, а из его черепа сделали чашу[~ 2]. В 990-е годы произошло новое ухудшение отношений между Русью и печенегами. Великий князь Владимирразбил их (992) на Трубеже, но в 996 году сам потерпел поражение под Васильевом. Владимир строил на степной границе крепости с системой оповещения для эффективного противодействия вторжениям печенегов. К таким оборонительным линиям относятся Поросская и Посульская оборонительные линии, а также ряд других, внутренних.
Последним документально зафиксированным русско-печенежским конфликтом является осада Киева в 1036 году, когда осаждавших город кочевников окончательно разбил подоспевший с войском великий князь Ярослав Мудрый. Ярослав использовал расчленённое по фронту построение, поставив на флангах киевлян и новгородцев, а по центру — свою скандинавскую дружину. После этого печенеги перестали играть самостоятельную роль, а выступали как значительная по численности часть нового племенного союза берендеев, называемого также чёрными клобуками. Память о печенегах была жива и значительно позже: например, в одной из версии Сказания о Мамаевом побоище тюркский богатырь Челубей, начавший поединкомКуликовскую битву, назван «печенежином», то есть печенегом[22][23].
Битва под Киевом в 1036 году была завершающей в истории русско-печенежских войн.
К XI веку, теснимые половцами, печенеги кочевали 13 племенами между Дунаем и Днепром. Часть их исповедовала так называемое несторианство. Христианство среди них с помощью Владимира проповедовал Бруно Кверфуртский. Ал-Бакри сообщает, что около 1009 года печенеги приняли ислам. Около 1010 года в среде печенегов возникла распря. Печенеги князя Тираха приняли ислам, тогда как два западных племени князя Кегена (Белемарниды и Пагуманиды общей численностью 20 000 человек) перешли Дунай на византийскую территорию под скипетр Константина Мономаха в Добрудже и приняли христианство византийского образца. Византийский император планировал сделать из них пограничную стражу.
В дальнейшем основная часть печенегов ушла в степи Северо-Западного Причерноморья. Византия периодически то вела с ними ожесточённую войну, то задаривала их подарками[24][25]. В 1046―1047 годах под руководством хана Тираха перешла по льду Дунай и обрушилась на Болгарию, бывшую в то время византийской провинцией. В 1048 году огромные массы печенегов (до 80 000 человек) под предводительством Тираха пересекли Дунай по льду и вторглись в балканские владения Византии[26].
Далее печенеги, не выдержав натиска торков, половцев и гузов, а также войны с Византией, частью на правах федератов поступили на византийскую службу, частью были приняты венгерским королём для несения пограничной службы, и с той же целью частью были приняты русскими князьями[27].
Другая часть сразу после своего поражения под Киевом ушла на юго-восток, где ассимилировались среди других кочевых народов[28].
Битва при Левунионе
В 1091 в битве при Левунионе[~ 3] византийско-половецкое войско нанесло сокрушительное поражение вторгшимся из-за Дуная печенегам, после чего были убиты не только воины-мужчины, но весь остальной народ, включая женщин и детей[29]. По словам византийской хронистки Анны Комнины, погиб весь народ целиком:
Можно было видеть необычайное зрелище: целый народ, считавшийся не десятками тысяч, но превышавший всякое число, с жёнами и детьми, целиком погиб в этот день[30].
В то же время, слова Анны Комнины о истреблении печенегов стоит воспринимать только как фигуру речи, потому что, по сообщениям хронистов, печенеги продолжали служить в византийских войсках и после Левуниона[31].
Потомки печенегов
В 1036 году князь Ярослав Мудрый нанёс поражение западному объединению печенегов. В конце XI века, под давлением половцев, они передвинулись на Балканский полуостров или в Большую Венгрию (на венгерских землях печенеги массово селились со времён правителя Тонузобы, признавшего в X веке вассальную зависимость от венгерского князя Такшоня). В соответствии с научной гипотезой, одна часть печенегов составила основу народности гагаузов[32]. Другая часть влилась в объединение юрматы. На сегодняшний день гагаузы имеют свою автономию в составе Молдовы.
По другим же данным, некоторые историки считают, что печенеги являются предками современных каракалпаков[33]
Археология
Захоронения печенегов представляют собой невысокие курганы. Голова покойника ориентирована на запад. В могилах находят останки головы и ног лошади, а также стремена, сабли (палаш), наконечники стрел, подвески в виде птичек, серебряные бляхи для упряжи, византийские золотые монеты (хутор ГаевкаВолоконовский районБелгородская область)[34]. Имеются печенежские захоронения в Молдавии (на месте Кишинёва)[35] и на территории Волгоградской области[36].
Сомнительного происхождения, прославился в войне с торками[43], вёл длительную борьбу с Тирахом, перешёл на византийскую службу, крестился, состоял патрицием, убит Тирахом[26].
Балтчар
?—?
Старший сын Кегена, вместе с отцом находился на византийской службе[26].
↑Изготовление чаши для вина из черепа именитого врага было распространённой практикой нехристианских народов. Так после поражения византийской армии в битве при Вырбишском проходе (811 год) болгарский хан Крум сделал чашу из черепа убитого в битве императора Никифора I, из которой пил вино, отмечая победу.
↑Деревня рядом с городом Энез (Энос) у устья реки Марицы на северо-западе современной Турции
↑Айтмуратов Д. Тюркские этнонимы. — Ташкент: Наука, 1986. — С. 11–13. — Google Books
↑Иванов П. П. Очерк истории каракалпаков. — Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1958. — С. 10.
↑Ховорс Г. Г. в изложении: Айтмуратов Д. Тюркские этнонимы. — Ташкент: Наука, 1986. — С. 11.
↑Березин И. в анализе: Айтмуратов Д. Там же. — С. 12–13.
↑Рашид-ад-Дин. «Кукам-и-кулях-и-сиях» — в переводе д’Оссона, интерпретируется рядом исследователей как «чёрные шапки», сопоставляется с названием «каракалпак». См.: Айтмуратов Д. Там же.
↑Лаврентьевская летопись, Тверская летопись. Летописные повести о монголо-татарском нашествии (неопр.). Древнерусская литература. Антология. — «В тот же год пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда появились, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры. И называют их татары, а иные говорят — таурмены, а другие — печенеги.» Дата обращения: 17 февраля 2022. Архивировано 17 февраля 2022 года.
↑С. П. Поляков.Этническая история северо-западной Туркмении в средние века (неопр.). Москва: Издательство Московского Университета (1973). — «Новгородская первая летопись: «По грехом нашим придоща языцы незнаеми, их же добре никто же не весть, кто суть вера их; а зовут я татары, а иние глаголют таурмены, а другии печенези…»» Дата обращения: 17 февраля 2022. Архивировано 28 декабря 2021 года.
Бибиков М. В.Сведения в Ипатьевской летописи о печенегах и торках в свете данных византийских источников XII в. // Летописи и хроники. 1980. — М.: Наука, 1981. — С. 79—103.
Коновалова И. Г. Печенеги в контексте рассказа Константина Багрянородного о «северных народах» (рус.) // Studia et documenta turcologica. — 2013. — No. 1. — P. 269—276.
Франкопан П. Первый крестовый поход. Зов с Востока = Peter Frankopan. The First Crusade: The Call from the East. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. — ISBN 978-5-91671-774-7.
Харрис Дж. Византия. История исчезнувшей империи = JONATHAN HARRIS. The Lost World of Byzantium. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2017.
