Приобретённая гомосексуальность

Приобретённая гомосексуальность — дискредитированная идея о том, что гомосексуальность может распространяться либо посредством сексуального соблазнения или вербовки гомосексуалами^[1], либо посредством воздействия средств массовой информации, изображающих гомосексуальность^[2][3]. Согласно этому убеждению, любой ребёнок или молодой человек может стать гомосексуалом, если подвергнется этому воздействию; и наоборот, с помощью конверсионной терапии гомосексуала возможно сделать гетеросексуальным человеком^[4].

В своей книге «Эпистемология чулана» Ева Кософски Седжвик различает точки зрения меньшинств и массового общества относительно сексуальной ориентации; согласно первой точке зрения, гомосексуальность является достоянием относительно стабильного меньшинства, в то время как согласно второй точке зрения, любой человек потенциально может стать гомосексуалом^[5]. Первоначальная точка зрения была общепринятой, в то время как идеи о гомосексуальности как постоянном сексуальном предпочтении развивались во второй половине девятнадцатого века вне зависимости друг от друга гей-активистом Карлом Генрихом Ульрихсом, французским психиатром Клодом-Франсуа Мишеа и немецким врачом Иоганном Людвигом Каспер^[6][7]. В начале XX века немецкая сексология показала, что многие мальчики-подростки практиковали гомосексуальное поведение (например, поцелуи, объятия, ласки и взаимную мастурбацию) в течение нескольких лет; считалось, что здоровое развитие состоит в отказе от них, когда они становятся старше. Считалось, что число случаев гомосексуального поведения подростков увеличилось после Первой мировой войны, и одно из самых популярных объяснений заключалось в том, что рост был вызван взрослыми гомосексуальными мужчинами (путём личных встреч или через публикации, ориентированные на гомосексуалов). Эта теория была популярна среди широкой публики, а также среди психологов и психиатров, лечивших молодёжь^[8].

Вера в то, что гомосексуальность приобретается в результате полового контакта, была одной из идей, подпитывающих преследование гомосексуалов в нацистской Германии. Из-за чисто мужских организаций для мальчиков и юношей, таких как Гитлерюгенд, Штурмовых отрядов и СС, нацисты опасались быстрого распространения гомосексуальности в отсутствие жесткого подавления. Убийства в «Ночь длинных ножей» были оправданы утверждениями о подавлении предполагаемых гомосексуальных клик в Штурмовых отрядах. После события Адольф Гитлер заявил, что «каждая мать должна иметь возможность отправить своего сына в Штурмовые отряды, партию или Гитлерюгенд, не опасаясь, что он будет там этически или морально испорчен»^[9]. Основываясь на теориях Карла Бонхёффера и Эмиля Крепелина^[10], нацисты считали, что гомосексуалы соблазняют молодых мужчин и заражают их гомосексуальностью, навсегда меняя сексуальную ориентацию, и не давая юношам стать отцами. Риторика описывала гомосексуальность как заразную болезнь^[11], но не в медицинском смысле. Скорее гомосексуальность была болезнью национального тела (Volkskörper), метафорой желаемого национального или расового сообщества (Volksgemeinschaft). Согласно нацистской идеологии, жизнь людей должна была подчиняться Volkskörper как клетки в организме человека. Гомосексуальность считалась вирусом или раком в Volkskörper, потому что она рассматривалась как угроза немецкой нации^[12]. Газета Das Schwarze Korps утверждала, что сорок тысяч гомосексуалов способны «отравить» два миллиона мужчин, если их оставить на свободе^[13].

Утверждение, что человек мог стать гомосексуалом в результате полового контакта с лицом того же пола, приводилось для того, чтобы оправдать установление более высокого возраста согласия для гомосексуальных актов, чем для гетеросексуальных. Это произошло в Бельгии^[14], Великобритании^[15] и Германии как в Веймарскую эпоху^[16], так и в Западной Германии^[17].

Убеждение в приобретаемости гомосексуальности цитировалось для поощрения прямых запретов на трудоустройство гомосексуалов, например, в сфере образования, а также для отклонения антидискриминационных законов, касающихся сексуальной ориентации^[15].

Несмотря на то, что в современной науке нет полного понимания факторов, определяющих сексуальную ориентацию, доказательств, подтверждающих биологические причины возникновения гомосексуальности, намного больше, чем доказательств, подтверждающих социальные факторы, и мало или совсем нет доказательств, подтверждающих теорию о том, что гомосексуальность может быть приобретена в результате полового контакта со взрослыми гомосексуалами. Напротив, есть свидетельства того, что гомосексуальные влечения предшествуют гомосексуальному поведению, как правило на несколько лет. Вера в гипотезу вербовки часто ассоциировалась^{[когда?]} с резко негативным отношением к гомосексуалам, и те, кто выдвигает этот аргумент, обычно не могут эмпирически подтвердить эту веру^[1].

В деле Европейского суда по правам человека от 2003 года «С. Л. против Австрии» суд постановил, что «современная наука показала, что сексуальная ориентация устанавливается уже в начале полового созревания», тем самым дискредитировав аргумент о приобретённой гомосексуальности. В связи с этим суд пришел к выводу, что более высокий возраст согласия на мужские гомосексуальные отношения являлся дискриминацией, и нарушал права человека^[18].

В Веймарской республике среди немцев было широко распространено мнение, что гомосексуальность не является врождённой, но вместо этого может быть приобретена^[19]. В России опрос показал, что 61 процент людей считают гомосексуальность приобретаемой, а 25 процентов считают её врождённой^[2]. Проведённое в 2018 году исследование в США показало, что ознакомление участников с научной информацией о причинах гомосексуальности не изменило поддержку участниками прав ЛГБТ^[20].

Утверждение, что гомосексуальность можно приобрести, читая о ней в СМИ, приводилось в оправдание цензуры ЛГБТ-ориентированных СМИ в Веймарской республике^[21] Великобритании с помощью статьи 28 закона о местном самоуправлении, направленного на предотвращение узнавания молодых людей о гомосексуальности^[15], а также в Венгрии 21 века (Венгерский закон против ЛГБТ) и России (Российский закон о запрете пропаганды ЛГБТ)^[22].

• Geoffrey J. Giles. The Persecution of Gay Men and Lesbians During the Third Reich // The Routledge History of the Holocaust (англ.). — Routledge, 2010. — P. 385–396. — ISBN 978-0-203-83744-3.
• Kevin Moss. Russia's Queer Science, or How Anti‐LGBT Scholarship is Made (англ.) // 1. — 2021. — Iss. 80. — P. 17–36. — doi:10.1111/russ.12296.
• Eve Kosofsky Sedgwick. Epistemology of the Closet (англ.). — University of California Press, 1990. — ISBN 978-0-520-07874-1.
• David Raub Snyder. Sex Crimes Under the Wehrmacht (англ.). — University of Nebraska Press, 2007. — ISBN 978-0-8032-0742-4.
• Javier Samper Vendrell. Seduction of Youth: Print Culture and Homosexual Rights in the Weimar Republic (англ.). — University of Toronto Press, 2020. — ISBN 978-1-4875-2503-3.
• Clayton J. Whisnant. Queer Identities and Politics in Germany: A History, 1880–1945 (англ.). — Columbia University Press, 2016. — ISBN 978-1-939594-10-5.

• Alexander Zinn. «Das sind Staatsfeinde» Die NS-Homosexuellenverfolgung 1933–1945 (нем.). — 2020. — S. 6–13. — ISSN 1868-4211.