«Жил один правитель, его звали Форньот... У Форньота было трое сыновей: Хлер (которого мы также называем Эгир), второго звали Логи, а третьего – Кари, он был отцом Фрости, у Фрости был сын Снэр Старый, который был отцом Торри. У Торри было два сына – Нор и Гор, и дочь по имени Гои.»[6]
В одной из «Саг о древних временах», где также рассказывается о происхождении и потомках Снэра, детали повествования немного отличаются:
«Одного человека звали Форньот. У него было три сына: первый Хлер, второй Логи и третий Кари. Кари повелевал ветрами, Логи — огнём, а Хлер — морем. Кари был отцом Ёкуля, отца конунга Снэра, а детьми конунга Снэра были Торри, Фённ, Дрива и Мьёлль.»[7]
В главе XIII «Саги об Инглингах» можно встретить упоминание о конунге финнов Сньяре Старом, который, по всей видимости, идентичен со Снэром[8][9].
В книге VIII «Деяний данов» Саксон Грамматик повествует о легендарном датском короле Снио (лат.Snio), соответствующем исландскому Снэру[10]. В средневековых «Хрониках конунгов из Лейре» Снио (лат.Snyo) представлен необычайно жестоким и несправедливым правителем[11][12].
В строфе 23 «Песни о Риге», относимой к «Старшей Эдде», есть упоминание о некоей Снёр (др.-сканд.Snǫr, «сноха»), однако к Снэру этот персонаж никакого отношения не имеет[13].
Интерпретации и мнения
Значения имён родителей и потомков Снэра связаны со снегом и льдом[2]: Ёкуль — «ледник», «сосулька», «лёд», Фрости — «мороз», Торри — «мороз без снега», Фённ — «сугроб», Дрива — «сугроб», Мьёлль — «сухой», «свежий снег», Нор — «север», Гор — «морской снег», Гои обозначает наибольшее волнение на море, происходящее в марте[1]. Вероятно, в основе этих персонажей лежал какой-то древней миф о холодном северном ветре, производящем лед и снег в их различных формах[14], либо эти образы — лишь плод творческого воображения скальдов, не имеющие какой-либо основы в скандинавском фольклоре[15].
Немецкийфилолог и мифологЯкоб Гримм отмечал, что невероятно долгой жизнью как Снэр наделены не только ветхозаветныепраотцы, но и многие персонажи скандинавских и германских сказаний, прожившие согласно легендам от 300 до 500 лет[16]. Таким образом, Снэр достиг возраста вечных снегов, лежащих на вершинах гор[17], олицетворением которых он и является[18]. Эпизод похищения Снэром-Снио жены короля свеонов, рассказанный Саксоном Грамматиком, находил своё аллегорическое объяснение в наступлении зимы[19]. А поскольку порою Форньот и прародитель всех великанов Имир считались одним и тем же персонажем, то его потомок Снэр включался в число инеистых великанов (хримтурсов)[20].
↑Деяния данов. В 2-х томах (16 книгах). Т. 1. / Перевод с лат. яз. и комм. А. С. Досаева, под ред. И. А. Настенко. — М.: «SPSL»—«Русская панорама», 2017. — С. 304—308, 512 — ISBN 978-5-93165-370-9.
↑Деяния данов. В 2-х томах (16 книгах). Т. 1. / Перевод с лат. яз. и комм. А. С. Досаева, под ред. И. А. Настенко. — М.: «SPSL»—«Русская панорама», 2017. — С. 513 — ISBN 978-5-93165-370-9.
↑Песнь о Риге (неопр.). norroen.info. Дата обращения: 30 декабря 2019. Архивировано 4 января 2018 года.
↑John Arnott MacCulloch Eddic Mythology. The Mythology of All Races: Volume II. — Archaeological Institute of America, 1930. — С. 281.
