Список работ Сергея Федоровича Верховцева

Список работ Сергея Федоровича Верховцева — содержит перечень работ художника-скульптора, ювелирных дел мастера С. Ф. Верховцева.

• 1862 — горельеф «Старик, просящий милостыню» (малая серебряная медаль АХ).

• 1863 — серебряная статуэтка «Давид, играющий на арфе» (малая серебряная медаль АХ).
• 1866 — серебряный барельеф «Утверждение Иоанна IV в сан царя».
• 1873 — серебряный барельеф «Греческие послы, подносящие царю Иоанну Васильевичу Грозному царский титул».

На Всероссийской мануфактурной выставке в Санкт-Петербурге, в 1870 году, им были представлены: серебряные барельефы, серебряная группа, серебряная верхняя доска для Евангелия. Общая стоимость работ составила — 26.000 рублей^[1].

• 
  Экспонат "Ермак Тимофеевич", работы С. Ф. Верховцева. 1870 г.
• 
  Экспонат "Граф Платов", работы С. Ф. Верховцева. 1870 г.

Серебряная группа выполнена в честь трехсотлетия Донского воинства, состояла из трех фигур — Ермака Тимофеевича, реки Иртыша^{[К 1]} и графа М. И. Платова^[2]. За неё ему была вручена серебряная медаль^[3]. Как писал сам Верховцев:

В 1872 году делегация Войска Донского преподнесла группу императору Александру II и получила его одобрение, императором было высказано желание об экспонировании ее на академической выставке^[4][2].

22 октября (3 ноября) 1868 года училищу была подарена икона с ризой, выполненной мастером^[6].

В 1872 годы выполнены три сосуда, весом 11 футов^[7].

В 1872 году выполнена бронзовая сень, над престолом.

В 1873 году выполнен из орехового дерева резной аналой-киот за стеклом с серебряной доской для камня с горы Фавор, стоимостью 289 рублей серебром^[8].

В 1873 году выполнено облачение для главного престола собора, общим весом 2 пуда 26 фунтов 50 золотников и стоимостью 4.707 рублей 30 копеек. В основании престола, с западной стороны изображено Воскресение Христово. С южной — призвание святого апостола Андрея Первозванного. С восточной стороны изображены святые — Федор Студийский, священномученик Василий, Константина Смоленского и Ярославского чудотворца, преподобного Григория Печерского, великомученицы Ирины, преподобных Матроны и Марии Египетской. С северной стороны изображено моление Спасителя о чаше. На самом престоле, сверху, изображен антиминс в окружении святых — Льва, папы Римского, Дмитрия Прилуцкого, мученицы Параскевы и преподобного Назария^[9].

Пожертвована часть церковной утвари.

В 1880 выполнена, под плащаницу, серебряная гробница^[10].

24 марта (5 апреля) 1880 года выполнено Евангелие с украшениями, стоимостью 700 рублей^[7].

В 1883 году выполнен ремонт бронзового купола на церкви^[11].

Подставка со скульптурой медведей^[12].

Крест наперсный. 1880—1890 гг.^[13]

Оклад иконы «Почаевская». 1871 год^[14].

В период с 1866 по 1876 года С. Ф. Верховцевым были выполнены сребропозлащенная рама для копии чудотворной иконы, в центре запрестольной киоты, с филигранными кружевами, с украшениями двух венцов и корон, нарукавников лучшими аквамаринами, жемчугом, рубинами, изумрудами. Камней общее количество — 1173. Также в этот период им сделана сребропозлащенная риза для иконы Богородицы в правом боковом киоте соборного храма. Стоимость ризы составила 1.340 рублей 29 копеек.

11 (23) мая 1878 года, заключил контракт с Почаевской лаврой на создание нового престола с принадлежностями к нему и украшениями. Вес престола 362 фунта 23,5 золотника. Стоимость престола, с доставкой и установкой, составила 20.112 рублей 24 копейки.

Соответственно условию, заключительному в контракте, новый престол состоит из нижнего дубового престола с кипарисовой, соединенной с дубовой верхней доской, покрытой по сторонам четырьмя серебряными боковыми рельефными досками, 2 аршина шириной и 1 аршин 7 вершков высотой каждая, с такой же гладкой бронзовой доской наверху, и с толстыми французскими стеклами (0,25 вершка толщиной) по сторонам, которые служат футляром.

На всех четырех боковых досках размещены овальные посредине рельефы, окаймленные серебряной рамкой, матового цвета, декорированной разноцветными эмалевыми французскими стразами. По сторонам идут рельефные, в русском стиле, вычеканенные чрез огонь орнаменты, позолоченные во всей площади черным золотом, со стразами по углам. У каждого из четырех углов, при соединении боковых досок между собой, в перпендикуляре, поставлены четыре серебряных золоченных столба, на которых утверждается пятая серебряная доска поверху престола. К этой последней доске, в один уровень с ней, по горизонтальной линии, привинчены четыре серебряные полосы, по одной на каждой стороне, в 4,5 вершка шириной, которые покрывают собой бронзовый со стеклами футляр, окружающий престол на расстоянии 4 вершков от каждой боковой доски. Карнизы футляра, верхние и нижние, равно как и скрепления по углам в виде красивых столбов, крыты все золотом под огонь.

На рельефе, который обращен к Царским вратам, вычеканено Сошествие Святого Духа на апостолов. Посреди святых апостолов, в изящном золотом кресле древнего стиля, восседает Богоматерь с сложенными у груди крест на крест руками. Ее глаза подняты к небу. Над головой ее, золотой с эмалью голубого цвета венец или нимб, а над ним, сверху, золотое изображение огненного языка. Такие же венцы или нимбы, только золоченные без эмали, вместе с изображениями огненных языков, размещены над головами и прочих лиц, выгравированных на рельефе. По правую руку от Божией Матери апостол Матфей, а по левую — равноапостольная Мария Магдалина. Остальные апостолы восседают по бокам. У апостола Петра в руках золотая книга с надписью на верхней доске: «Бог». Вверху, над группой, гильошированное прекрасное сияние с рельефным, в центре, изображением Святого Духа, а внизу, под ногами апостолов, богатый ковер искусно подделанный под бронзовый цвет. На окаймляющей рельеф рамке вверху по синей эмали золотыми буквами надписано:

Рельеф с правой стороны изображает Крещение Господне. На первом плане картины Спаситель со сложенными накрест у персей руками. Ноги Христа Спасителя на половину до колен погружены в полу, изображённую блестящими серебряными, извилистыми волнами, напоминающими быстрое течение Иордана. На голове Спасителя эмалевый голубого цвета нимб или венец. Креститель Иоанн в золоченном венце на голове. В левой руке Иоанна Крестителя — обычный, длинный золотой крест с такой же вверху его лентой, содержащей надпись:

На Крестителе две одежды — одна, верхняя, белая в виде обычного восточного плаща, а другая, нижняя, из верблюжьего волоса, изображенные эмалью темно-коричневого цвета. По правую руку от спасителя три архангела: Михаил, Гавриил и Рафаил, с золотыми венцами на головах, в белых ризах. Над головой Спасителя Дух Святой в сиянии. Окружает картину пейзаж берега Иордана с одинокой палестинской пальмой и широколиственным финиковым деревом с разными другими растениями. По синей эмали на верху рамки рельефа надпись:

На левой стороне изображено Преображение Господне. На вершине годы Фавор изображен стоящий, посреди облака, Спаситель в эмалевом венце голубого цвета с распростертыми руками. Возле него, справа, Илия, а налево Моисей с открытой хартией, на которой начертано:

Под горой апостол Иаков и Иоанн, Петр, который простирает руки ко Господу. Спаситель в гильошированном сиянии, а апостолы в золоченных венцах над головами. Надпись на рамках:

Четвертый боковой рельеф, обращенный к Горнему месту, изображает Воскресшего Господа в момент явления Его Марии Магдалине. Не рельефе изображен сад Иосифа Аримафейского с погребальной пещерой, в которой положено было тело Иисуса Христа. Справа изображена сияющая внутренность этой пещеры с двумя ангелами в ней в белых ризах, с золоченными на головах венцами, и держащими в руках победные, крытые зеленым золотом, пальмовые ветви. Сам Спаситель, с эмалевым голубого цвета нимбом на голове, стоит в центре картины, обращенный лицом к Марии Магдалине. Мироносица, с золоченным венцом на голове, поставила на земле символ своего звания — золотой алавастр и простирает руки ко Господу. В ответ на это, Спаситель простирает над ней правую руку. Вокруг пейзаж, представляющий часть Иерусалима; отсюда налево Голгофа с тремя пустыми крестами, искусно эмалированными под стальной цвет. Над всем этим, несколько отчеканенных деревьев с кустами богатой восточной зелени, выходящей из земли и покрывающей пещеру и другие места. Надпись, по эмали, на рамках:

На верхних карнизах всех четырех боковых досок престола кругом, начиная от первой, что против Царских врат, с рельефом сошествия Святого Духа, идет вычеканенная по серебру надпись:

Другая надпись на карнизе задней доски, которая с рельефом явления Спасителя Марии Магдалине, внизу гласит следующее:

На верхней доске нет рельефов. Она представляет прекрасно выгравированный по серебряному полю антиминс, 2 аршина в квадрате. На нем изображен Спаситель, снятый со креста, которого полагают во гроб собственными руками Иосиф и Никодим. Над Божественным телом, ближе к голове, плачущая и припадающая Богоматерь с апостолом Иоанном, мироносицами, а повыше с боков, как бы спускаются с небес, ангелы, по три с каждой стороны, смиренно сложившие руки над почившим Господом. Вся группа венчается большим крестом. Над всем этим другая надпись, объясняющая смысл картины:

По краям картины обведена изящной рамкой из широких штрихованных полос в строго русском стиле, образующей по углам четыре особых обвода, в которых, применительно к антиминсу, выгравированы 4 евангелиста с их обычными символами. В соответствие тому на антиминсе, по сторонам картины направо и налево, в свободных местах, выгравированы орудия страстей Христовых, а наверху, в таком же свободном месте, следующая надпись:

Параллельно этому внизу надпись, объясняющая историческое значение престола:

Крайние полосы, привинченные к верхней доске для покрытия футляра, декорированы, гравированными в русском стиле, орнаментами и цветными узорами, как и сама доска.

В 1880 году перезолотил безвозмездно, по случаю создания нового серебряного престола, дарохранительницу в виде Исаакиевского собора из фражетовского серебра, которая стояла на этом престоле.

В 1881 году Почаевская лавра заключила контракт с мастером, чтобы он устроил киот из бронзы, позолоченный с горельефным образом явления Божией Матери на скале Почаевской. Киот, по условию контракта, устроен за 10.000 рублей^[15] с доставкой и установкой. Под киотом бронзовая, золоченная с желтыми стеклами трапеза, над самой стопой Богоматери. Вся конструкция была устроена только к осени 1883 года. Общая мера трапезы с образом и киотом в высоту до основания креста 5 аршин 8 вершков, ширина 3 аршина 7 вершков. К киоту приделаны две бронзовые золоченные чаши для святой воды, ковшики для питья. Вокруг изображения «Явление Божией Матери», над стопой, имеются изображения, которые относятся к истории стопы и чудотворной иконы Божией Матери «Почаевская».

В 1869 году выполнен оклад Евангелия общим весом 8 фунтов 60 золотников^[17].

В конце второй половины XIX века им были изготовлены бронзовые базы и капители для иконостаса собора, находившегося на территории Митрофанова монастыря^[18][19].

11 (23) января 1874 года было вручено блюдо с солонкой, из золота, по случаю бракосочетания дочери Александра II, великой княжны Марии, и принца Альфреда герцога Эдинбургского, второго сына королевы Виктории. Оба предмета выполнены мастером по рисунку архитектора Иполлита Монигетти, по заказу Санкт-Петербургского купеческого общества. На создание всех предметов, с футлярами для них, ушло 14 фунтов золота.

Блюдо имеет выдающиеся у круга вырезы, диаметр составляет 12 вершков (по дну — 8 вершков). На гладких полях выполнены чеканкой изящные узорчатые, рельефные, ажурные украшения. Тут же помещены четыре герба с украшением цветной эмалью:

• Дома Романовых, вверху
• Санкт-Петербурга, внизу
• Общегосударственные, справа и слева

Между гербами находятся эмалированные розетки в виде груды камней. В углублении блюда расположены 4 больших медальона на фоне из синей эмали. На медальонах изображены эмблемы торговли и промышленности с их атрибутами, морской торговли, фабричного производства, коммерческого флота. Между медальонами на четырех дощечках расположена надпись:

В центре блюда вензеля букв «А» и «М», вокруг них весь центральный круг охвачен лавровым эмалевым венком. Под вензелями развивающаяся лента из светло-голубой эмали с надписью даты вручения.

Футляры отделаны снаружи голубым бархатом, а внутри былым атласом. На лицевой стороне футляров надпись большими буквами из золота:

В 1871 году в монастырь был пожертвована сень над плащаницей, работы мастера^[20].

В 1872 году выполнена риза для иконы Анны Кашинской^[21].

В 1874 году была выполнена рака с сенью для мощей святого, стоимостью 20 000 рублей. С восточной стороны раки написан тропарь святому. В южной стороне изображено последнее наставление братии монастыря перед смертью. На данной стороне изображено 16 фигур, в том числе Аркадий Новоторжский с главой Георгия на блюде, брата святого Ефрема. В северной стороне раки изображено обретение мощей святого. На данной стороне изображено 11 фигур молящихся перед открытым гробом святого. В западной стороне изображено чудо 1709 года на реке Тверце. Одна из фигур стоит обращенной в сторону монастыря, с распростертыми руками, над которым изображен святой. Вверху раки изображен сам святой в схиме в полный рост.

Вокруг верхней части раки имелась надпись:

На нижней части раки имелась надпись:

Выполнен в 1876 году из серебра 84 пробы, стоимостью около 15 000 рублей. На престоле имелись рельефы 4 колонн, 12 карнизов и четырех изображений со всех сторон, а также был местами позлащен. Сверху весь был покрыт зеркальными стеклами. Все престола составлял 232 фунта 62 золотника.

В 1878 году^[22], в конце ноября^[23], стараниями игумена Иосафа, выполнена и доставлена в монастырь новая серебряная рака в стиле «рококо». Вес раки составил 5 пудов 15 фунтов 43 золотника. Длина раки составила 3 аршина, ширина и высота — 1 аршин. Стоимость раки — 9.000 рублей. На крышке раки имелось чеканное позолоченное изображение преподобного^[24]. По сторонам раки изображены — посещение мирянами преподобного в пустыне, встреча митрополита Фотия с преподобным, где Фотий дарит ему свою одежду и вклад для постройки монастыря, передача управления обителью преподобным своему ученику Алексею, благословление братии преподобным и поучение ее. Изнутри рака обита малиновым бархатом. В 1909 году рака была утрачена, после пожара в монастыре. Сохранились только фрагменты раки — лик преподобного и его рука^[25].

В августе 1879 года была выполнена новая рака для мощей Мстислава Ростиславовича, которая находилась в Софийском соборе (придел Рождества Богородицы) в Новгороде. С правой стороны раки изображено его приглашение на престол Новгородский, на противоположной стороне — подвиг осады Вышгорода. В голове изображено причащение князя, а в ногах — его перенесения в храм, для причащения^[26].

Новая рака установлена в соборе 7 (19) сентября 1879 года, когда состоялось переложение мощей князя, епископом Старорусским Варсонофием (Охотин)^[26].

В 1879 году С. Ф. Верховцевым был составлен рисунок и смета для создания раки с сенью на средства жертвователя пустыни С. Д. Воронина, друга отца мастера. Впоследствии проект отвергли, из-за большой стоимости — более 100.000 рублей^[27].

В 1880 году была выполнена риза для иконы Спасителя^[28].

9 (21) февраля 1881 года, при встрече, С. Ф. Верховцев преподнес архиепископу серебряную золоченную панагию с цепочкой. Она была украшена драгоценными камнями, в том числе рубинами. На панагии имелось рельефное изображение Божией Матери^[27].

В 1883 году выполнен канделябр для неугасимой лампады на могиле князя^[11].

26 мая (7 июня) 1870 года заключил контракт на изготовление иконостаса и икон в византийском стиле, для Вознесенского собора. В августе 1871 года иконостас, иконы, киоты и кресты, заказанные Сергею Верховцеву, переданы в монастырь^[29]. Общая сумма контракта составила 24.252 рубля. Также осуществлял руководство работами по установке креста на главный купол собора^[30].

14 (26) июня 1875 года храму Вознесения Господня, села Вознесенское, была передана икона Евсевия Самосатского. Икона выполнена на медной доске с серебряной ризой 84 пробы. На иконе имелись платиновые надписи в технике финифть^[31].

В 1879 году храму Рождества Богородицы в селе Конских был выполнен оклад Евангелия из золота, ценой 66 рублей^[32].

Пожертвован иконостас для церкви в селе Приветов, с вкладами на общую сумму 1500 рублей под проценты^[33]. Дополнительно было пожертвовано 400 рублей на строительство самого здания храма^[34].

В марте 1875 года для церкви в честь Покрова Богородицы была заказана дарохранительница^[35].

В 1880 году была выполнена риза для списка иконы Ченстоховской в храме Кирилла и Мефодия Словенских в Ченстохове^[36].

• О серебряных дел мастерах Верховцевых Архивная копия от 25 апреля 2021 на Wayback Machine