Панагия Панаги́я (понагия, греч. Παναγία — «пресвятая» [эпитет Богородицы][1]) — принадлежность повседневного и литургического облачения православных епископов. Представляет из себя небольшой богато украшенный образ Богоматери (реже Спасителя, Троицы, святых, распятия, библейских сцен), чаще всего округлой формы, носимый архиереями на цепочке у своей груди. История и значение Традиция приносить изъятую на проскомидии частицу Богородичной просфоры на общую трапезу появилась ещё в апостольские времена, когда, согласно Преданию, на третий день после преславного Успения Божией Матери апостолы недоумевали, не обнаружив Её тела в гробнице, вскрытой по просьбе Фомы, а вечером за трапезой, при молитвенном преломлении хлеба, им явилась на воздухе сама воскрешённая Христом Богородица в окружении ангелов и приветствовала апостолов словами «радуйтесь, ибо Я с вами во все дни»[2]. Эту переносимую частицу прозвали «панагией», то есть, всесвятой, а её молитвенное почитание в Часослове[3] и в Типиконе называется «чином возношения панагии», при котором на монастырскую трапезу игуменом из храма с особыми молитвами приносилась только что освящённая на Божественной литургии часть просфоры, где монахи её вкушали в начале и в конце трапезы. Частица просфоры переносилась внутри панагии, которая имела вид подвешиваемого на шею нагрудного ящичка-энколпиона, на одной стороне которого стали делать изображение Спасителя или Святой Троицы, на другой — Божией Матери. «Чин возвышения панагии» совершался не только в монастырях, но и в миру архиереями в императорском дворце и при княжеских дворах, начиная и оканчивая праздничные трапезы. Поэтому панагии стали носить совершители чина возношения панагии — все архиереи, а также архимандриты и игумены некоторых ставропигиальных монастырей, в частности Пантелеимонова монастыря на Афоне[4]. Кроме того, панагия использовалась для торжественного перенесения и других святынь:
Со временем мощи и другие перечисленные выше святыни перестали быть обязательной принадлежностью панагий, панагия утратила вид ковчежца и сделалась небольшой круглой иконой Божией Матери, носимой на груди, как нагрудный знак архиерейского достоинства. Первое упоминание об энколпионе как об обязательной принадлежности епископа, которая даётся ему при посвящении, содержится в сочинениях блаженного Симеона, архиепископа Солунского (XV век). Епископу, как писал протоиерей Григорий Дьяченко, полагается такое изображение «в напоминание своего долга носить в сердце своём Господа Иисуса и возлагать упование своё на заступление Пречистой Матери Его»[5]. Для праздничного перенесения из храма и возношения по особому чину частицы освящённой просфоры в монастырской трапезной теперь вместо панагии используется другой ковчежец, с похожим названием «панагиар». Он, в отличие от панагии, не имеет цепочки[6], надеваемой на шею, переносится в руках настоятеля, и во время трапезы ставится на особую полочку перед иконой Святой Троицы. СовременностьВ настоящее время панагию носят все епископы всех православных церквей независимо от сана (епископы, архиепископы, митрополиты, патриархи). Она даётся им во время их епископской хиротонии. В повседневной жизни, панагия носится поверх рясы или подрясника, а во время богослужения — поверх облачений. Во время литургии епископ, помимо панагии, надевает еще и наперсный крест (как у священников), в знак того, что он тоже является священником и имеет право совершения литургии. Одной из главных привилегий и отличительных особенностей предстоятелей поместных православных церквей является право ношения второй панагии (как правило с изображением Иисуса Христа). Так же этим правом могут быть удостоены, по решению предстоятеля церкви, и некоторые архиереи за особые заслуги (см. Иерархические награды Русской Православной Церкви). Например, в Русской православной церкви, таким правом награждён митрополит Ювеналий (Поярков), а в Грузинской — митрополит Герасим (Шарашенидзе). Примечания
Литература
|
|||||||||||
.jpg)
Portal di Ensiklopedia Dunia
