Степные крымские татары
 Степные крымские татары (ногаи; самоназвание — крымскотат. tatarlar, татарлар[4]:111,117, крымскотат. noğaylar, ногъайлар[1][2][3]) — одна из трёх субэтнических групп крымских татар[5][6][7][8], которая сформировалась и проживала в степной части Крыма (крымскотат. Qırım çölü) до 1944 года, когда все[5] крымские татары были депортированы из Крыма. В формировании степных крымских татар важную роль сыграли западные кыпчаки (в русской историографии — половцы). Близкие по происхождению и культуре северо-кавказским и ставропольским ногайцам[5][9][10][11]. ЭтнонимЭтноним «ногай» применялся не только к мангытским (население Ногайской Орды) подданным. Так согласно В. В. Трепавлову: «… под этнонимом „ногай“ в некоторых источниках объединялись степные тюрки Мангытского юрта, Крымского ханства и Большой Орды, и это слово имело гораздо более широкое применение, обозначая не только население Ногайской Орды»[12]. Культурно-исторический обзор Крымские татары степи — это потомки кочевых тюркских народов и племен, населявших Причерноморскую степь, включая те, которые входили в состав Золотой Орды, составная часть крымскотатарского народа. Не следует путать степных крымских татар с ногайцами. Использование этнонима «ногаи» для обозначения степных крымских татар — достаточно позднее явление. Как и другие современные названия субэтносов крымских татар, слово «ногай» было экзоэтнонимом: так степных крымских татар называли горные крымские татары, тогда как первые в свою очередь называли вторых «татами» (крымскотат. tatlar). При этом и те, и другие считали именно себя «настоящими» крымскими татарами[13]. Во времена Крымского ханства существовало различие между крымскими татарами степи и ногаями (ногаями называлась большая татарская орда, получившая свой этноним от имени Ногая (ум. 1300), выдающегося полководца Золотой Орды[14]): крымские татары никогда не были частью ногайцев и не происходили от них[15], а элита ханства всегда различала ногаев и крымских татар[13][4]:117, однако ногаи и степные крымские татары имеют схожее происхождение от волн кочевников степного пояса Евразии[16]. Именно крымскотатарские степняки составляли основу военно-политической мощи Крымского ханства[13]: так, нуреддин Мубарек Герай в 1633 году угрожал русскому царю Михаилу Федоровичу «стоптать» его государство конными силами ста тысяч татар и сорока тысяч ногаев, а по замечанию венгерского историка Марии Иванич, ногайская конница была самой многочисленной, хотя и наименее боеспособной частью крымского войска[4]:115. Хан Сахиб Герай (1532—1551 годы) провел радикальную реформу, запретив жителям Крыма — степным крымским татарам — вести кочевой образ жизни. Кибитки было приказано разломать и жить отныне оседло в деревнях. Развернулось строительство домов и целых поселков, началась раздача земельных наделов по всему пространству Юрта — «от Фатх-Кермана на севере до Балаклавы на юге и от Кафы на востоке до Кезлева на западе», одновременно возводились мечети. Нововведения действительно способствовали насаждению оседло-земледельческого уклада на Крымском полуострове[4]:112. С тех пор тюркское население Крымского ханства, продолжавшее кочевать, стало называться ногаями, а тюркское оседлое земледельческое, независимо от того, жили они в городах или селах за пределами Крыма или на самом полуострове, в его степной, горной или южнобережной части, татарами[4]:111,117. В рамках демографической политики Крымского ханства Гераи переселяли ногаев из Большой Ногайской Орды, предоставляя им степное пространство между Доном и Днепром; с ослаблением Ногайской орды часть ногаев уже сама стала переходить на Крымскую сторону Волги (правый ее берег назывался Крымской стороной, левый — Ногайской), вливаясь в состав малых ногаев и становясь подданными крымских ханов. С тех пор в титулатуре Гераев прочно укореняется формула «сансыз ногай» (бесчисленные ногаи)[4]:112-115. Ногаи, изначально проживавшие в ханстве, принадлежали к роду Мансур-улы (Мансур огълу), впоследствии Мансуры практически сравнялись в ранге с ведущим татарским родом Ширин[4]:116.  Степные крымские татары сформировались в центрально-северной части Крыма (крымскотат. Çöllü Qırım) и в Причерноморских степях. Основную роль в этногенезе этой группы сыграли тюркские татарские кланы[17][4]:112, а также западно-кыпчакские (половецкие) и восточно-кыпчакские племена[11][18] и более ранние степные кочевые народы[16], в состав степных крымских татар, в основном уже после завоевания Крымского ханства, вошла также часть ногаев Северного Причерноморья, Северного Приазовья и Кубани (представители малых ногаев Едисанской, Джамбойлуцкой и Едичкульской орд)[19][20]. Диалект степняков входит в кипчакско-ногайскую группу тюркских языков и состоит из трех основных говоров: тарханкутско-кезлевский (западный), перекопско-джанкойский (северный) и керченский (восточный)[21]. Англичанин, участник Крымской войны и историк Томас Милнер, оставивший записки о крымских татарах, в XIX веке еще различал оседлых крымских татар-степняков (the inhabitants of the steppe, большая часть жителей крымских степей) и крымских татар-ногаев, «живущих жизнью настоящих номадов» (Nogai Tatars, меньшая часть)[19]. Он отмечал, что крымские степняки более просты и гостеприимны по сравнению с жителями гор и южного побережья и «примут незнакомца, не ожидая непомерной платы за услугу, часто отказываясь даже от малейшего вознаграждения»[22]. По сообщению Милнера середины XIX века, степные крымские татары — трудолюбивые земледельцы, но они постоянно подвергаются мелким ограблениям со стороны низших правительственных агентов, что подавляет их моральную энергию. А различия в языке и религии становятся препятствием для обращений к верховной власти. Как следствие, крымские татары степи не могли выращивать урожая больше, чем им хватало на еду для семьи в течение года. Когда год был неурожайным, случался голод. Таков был 1833 год, когда целые семьи погибли от голода[23]. После Крымской войны Крым, согласно официальным данным, вынужденно[24][25] оставило 181 177 крымских татар — в основном жителей степного Крыма, в результате чего система расселения Перекопского, Евпаторийского, степной части Феодосийского и Симферопольского уездов была разрушена (784 сел полностью опустели, а 330 из них так и не восстановились), возникла угроза «опустынивания» Крыма, а население полуострова сократилось на 40 %, доля других этносов в населении Крыма выросла[26]. ТрадицииТрадиционные занятияСтепные крымские татары перешли от кочевого скотоводства к оседлому земледелию с XVI века, вследствие реформ хана Сахиба Герая, запретившего им кочевать[4]:111,117. Ногаи, в основном жившие за Перекопом[4]:111,117, дольше сохраняли кочевое скотоводство. К 1800-м годам у них начинается развитие земледелия[5]. Традиционное жилищеУ степных крымских татар стойбища традиционно состояли из юрт. Известны большие разборные, так называемые «терме», и малые, которые перевозили в двухколёсных телегах. У ногаев-землевладельцев были распространены дома из кирпича или турлука с соломенной, крыша была черепичная или из земли[5]. Традиционная одежда
В XVII веке ногаи надевали камзолы (распашные рубахи), а в конце XIX века у мужчин получили распространение косоворотки («каптан», «зубун»). Также широко были распространены куртки, прибывшие в степь из горно-прибрежных частей Крыма («елек», «мийтан», «марка»); безрукавки («елек»); кафтаны («каптан», «бешмет»), которые носились жителями среднего достатка и по крою напоминали северокавказские черкески. Из одежды, покрывающей нижнюю часть тела, известны штаны («штан»), которые традиционно шились из кожи или же сукна. К концу XIX века, за исключением Евпатории, где штанины соединялись вырезанным углом, штаны ногаев не отличались от тех, что носили горные крымские татары. Из мужских головных уборов известны шапочки («рахчин») в форме полусферы из мягкой ткани, нижние шапочки («такийя») из хлопка, позднее стали носить каракулевую шапку («калпак», «бьорк»), имевшие суконную круглую вставку красного цвета в центре дна, а с конца XIX века вошли в употребление фески («пэс»)[5][8].
Из традиционных элементов одежды степнячек Крыма известны рубахи из домотканого холста («кулек»), нательные штаны («дон», в Судаке — «туман»). О платьях («зыбын») крымских ногаек известно, что они были похожи на те, которые носились северокавказскими ногайцами; вскоре из горно-прибрежного Крыма в степной попали платья-антер из жаккардового шелка или цветастого ситца, дополнением к которым были различные украшения (например, «тес-тюйме») и амулеты. В начале XX века в степном Крыму распространяются платья «русского покроя». Ногайки-мусульманки покрывали голову специальной накидкой — дастар, но при этом специального платка для закрытия лица не было[5][8]. Традиционные блюдаК традиционным блюдам ногаев относится различные молочные продукты — айран, катык, пенир, кашкавал. К пище степняков также относится шорба (каша из пшеницы), серпа (бараний бульон с катыком), какач (вяленая баранина) и прочее. Из выпечки: катлама (сдобные пшеничные лепёшки), бурек (пирожки)[5]. ОбычаиУ ногаев до XX века оставались родовая экзогамия, родовые тамги, аталычество, колыбельный сговор, обычаи избегания и прочее[5]. Устное творчествоОтличительной особенностью песен ногаев является мелодичность и диатоника. Девушки и юноши на различных гуляниях сотязались в коротких импровизированных песнях («чынъ»). К эпическим жанрам песен относят дестаны (например, «Чора-батыр», «Эдиге»), бейиты (например, «Ногъай бейити»). Известны также поздравительные и свадебные песни, песни-танцы («хоран»). Исторические песни — переселенческие, или эмигрантские, песни («муаджир тюркю», «кочь авасы»). Кедаями ногаи называют создателей и исполнителей всех видов песен[5]. ГенетикаСтепные крымские татары генетически ближе к горным крымским татарам (генетическое расстояние d=0,22)[27], чем к ногайцам (d=0,25) и караногайцам (d=0,23), что сопоставимо с генетическим расстоянием степных крымских татар от южнобережных (d=0,25)[27][28]. При этом степные крымские татары значительно ближе к другим субэтносам крымских татар, чем к казахам (d=0,68) и монголам (d=0,84)[27]. У степных крымских татар, в сопоставимой с другими субэтносами степени, преобладают гаплогруппы R1a-M198 (степные линии), R1b-M343, G2a, J2, распространенные в Восточной Европе и среди тюркских народов России, в том числе Кавказа[29][30][31], и практически не представленные среди монголов[32][33]. Таким образом, результаты генетического исследования, проведенного А. Т. Агджоян в лаборатории геномной географии Института общей генетики имени Н. И. Вавилова РАН, не дают оснований для гипотез о происхождении генофонда в том числе степных крымских татар ни от монголов, ни от центральноазиатских популяций в целом[34]. В исследовании Агджоян А. Т. также подчеркнуто отсутствие значительного вклада славянского населения в генофонд крымских татар, несмотря на совместное проживание на полуострове в течение двух столетий[35]. Известные представителиПримечания
Литература
См. также |
||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
