С 2016 года — член Русского религиоведческого общества[52].
С 2019 года — руководитель Казанского (Приволжского) филиала межрегиональной общественной организации социально-гуманитарных научных исследований «Историческое сознание»[53].
Тесно сотрудничал с российским религиозным и общественным деятелем, мусульманским богословом, имамом В. М. Якуповым, убитым 19 июля 2012 года в Казани религиозными экстремистами-ваххабитами. Активно работает над увековечением его памяти, выступает за сохранение и развитие научно-богословского наследия В. М. Якупова[54]. В 2014 году Сулейманов в качестве учредителя и главного редактора продолжил издание в Казани научного журнала «Мусульманский мир»[22][51], выпускавшегося Центром исламской культуры «Иман» с 1998 года (вдохновитель и первый главный редактор — В. М. Якупов[55].
Основные его научные публикации посвящены нетрадиционным для коренных мусульманских народов России течениям зарубежного ислама радикального («фундаменталистского») толка. Является организатором научных конференций по современным проблемам этнорелигиозной ситуации в Поволжье: влиянию Саудовской Аравии[56], Ирана[57] и Турции[58] на постсоветское пространство, проблемам мигрантов[59], татарского неоязычества (неотенгрианства)[60], положению православных народов в регионе (русских[61] и кряшен[62]), деятельности «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами»[63][64][65], «Нурджулар»[63][66], «ат-Такфир ва-ль-Хиджра»[63][67], «Джамаат Таблиг»[21] и других исламистских организаций в России.
В 2012 году принял участие в заседании Экспертного совета Комитета по делам национальностей Государственной думы России, которое прошло на тему «Совершенствование законодательства в сфере языковой политики и удовлетворения этнокультурных образовательных потребностей народов России», где выступил с докладом докладом «Этнолингвистический конфликт в современном Татарстане».[49][68]
В 2013 году участвовал в международной встрече экспертов в рамках общероссийской программы по противодействию идеологии терроризма по теме «Международное сотрудничество и его роль в борьбе с терроризмом» «Международное сотрудничество и его роль в борьбе с терроризмом», организованная Российским государственным университетом нефти и газа имени И. М. Губкина, где раскрыл историю распространения ваххабизма в Поволжье и тех последствиях, которые эта идеология несёт для национальной безопасности России, а также предложил меры под по предотвращению появления экстремистских организаций в РФ.[18]
Привлекается в качестве эксперта по этноконфессиональным вопросам к участию в передачах, транслируемых на федеральных и республиканских телеканалах. В частности, 25 ноября 2012 года Раис Сулейманов являлся участником программы «Татары в Государстве Российском» (цикл передач «Что делать?») на российском государственном телеканале «Культура»[69]. Также выступает в качестве эксперта у информационного агентства Интерфакс.
В сентябре 2013 года Р. Сулейманову неназванным старшим помощником прокурора по надзору за процессуальной деятельностью органов безопасности прокуратуры Республики Татарстан по указанию прокурора Татарстана К. Ф. Амирова было объявлено официальное предостережение «о недопустимости экстремистской деятельности» после «анализа и проверки достоверности информации, приведенной в размещенных в СМИ публикациях».[71][72] Сам Сулейманов в своём комментарии для информационного агентства REGNUM высказал мнение, что прокуратура Татарстана сделала это по указанию региональных властей Татарстана, недовольных критикой с его стороны работы некомпетентных чиновников Аппарата президента Республики Татарстан, из-за которых регион стал восприниматься как одна из «горячих точек» на карте России: «Кто-то из высокопоставленных чиновников, ответственных за внутреннюю политику в Татарстане, решил силами прокуратуры бороться не с проблемой этнорелигиозного экстремизма в республике, а с теми, кто пишет об этих проблемах»[73]. Доктор исторических наук, профессор Казанского филиала Российской академии правосудияА. Ю. Хабутдинов отмечал, что «К. Амиров и известный своими обвинениями в ваххабизме в адрес руководства РТ, тогда руководитель Приволжского отделения РИСИ Раис Сулейманов находились в состоянии открытого конфликта».[71] Последующая отставка прокурора Татарстана К. Ф. Амирова связывалась с этим решением[74][75].
На некомпетентность чиновников Татарстана, по заказу которых республиканская прокуратура вынесла предостережение, указал и руководитель РИСИ, кандидат исторических наук, генерал-лейтенант Службы внешней разведки России в отставке Л. П. Решетников: «Здесь или какая-то грубая ошибка или просто головотяпство… Скорее всего, речь идёт о профессиональной несостоятельности нескольких татарстанских чиновников, которыми могли воспользоваться враждебные России экстремистские элементы»[71][76]. Кроме того Решетников отметил, что после объявления предостережения Раису Сулейманову «решение татарстанской прокуратуры радостно приветствуют лишь радикальные квази-исламские организации и группы»[75][76]. Востоковед, кандидат социологических наук, президент Информационно-аналитического центра «Религия и общество» А. А. Гришин отметил, что «Многие эксперты, с которыми мне удалось обсудить этот вопрос, говорят о том, что им представляется очевидным, что прокуратура Татарстана в лице некоторых безответственных работников выполнила заказ местных экстремистских сил и аффилированных с ними чиновников», также высказал мнение, что «Дело в том, что Р.Сулейманов постоянно обращает внимание общественности на опасное для государства и общества развитие ситуации в исламском сообществе России и Татарстана, попустительство государственных органов в борьбе с экстремизмом, сращивание в отдельных регионах экстремистов с местными органами власти. Его разоблачительные статьи не дают возможности различного рода экстремистам, паразитирующим на исламской религии, активно развиваться, заставляют их увеличивать свои траты на подкупы чиновников, затрудняют идеологическую работу по привлечению молодежи в свои организации. Такое поведение Р. Сулейманова крайне опасно и для коррумпированных чиновников, чиновников-националистов, а также карьеристов, постоянно докладывающих наверх о том, что у них все нормально в национально-религиозной сфере» и что «Предупреждение Р.Сулейманову — это новое изобретение в борьбе с честными патриотами России. Если сегодня пройти мимо этого беззакония, то завтра прокуратура забросает предупреждениями всех, кто выступает с объективной оценкой положения дел и активно критикует нерадивых или коррумпированных чиновников».[75][77] В свою очередь Хабутдинов обратил внимание на следующее:[71]
Новый прокурор РТ И. Нафиков уже 4 октября 2013 г. встретился с Р. Сулеймановым. Прокурор РТ "отметил, что прокуратура и Сулейманов в своей деятельности преследуют одну цель — выявление и пресечение нарушений закона в сфере борьбы с проявлениями экстремизма, лишь взгляды на факты, их интерпретация могут быть различными. И. Нафиков указал: «В подавляющем большинстве с вашими выводами о ситуации в республике я не согласен… Но расхождения во взглядах не должны мешать нам сотрудничать. Надо налаживать взаимодействие»
.
30 декабря 2015 года Приволжский районный суд Казани по обвинению в публичной демонстрации атрибутики экстремистских организаций (ст. 20.3 КоАП РФ) приговорил Сулейманова к семи суткам ареста.[78] Основанием для предъявления обвинения послужило размещение Сулеймановым на своей личной странице в социальной сети «В контакте» ссылок на две статьи (во французском и в российском изданиях, где он дал экспертный комментарий) вместе с которыми, в силу технических особенностей социальной сети, были выведены первые абзацы статей и заглавные фото с изображениями атрибутики запрещённых в России террористических организаций ИГИЛ и «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами».[78] Сам Сулейманов связывал произошедшее со своими публикациями о влиянии Турции посредством «мягкой силы» на руководство Татарстана и существовании в республике сильного протурецкого лобби.[78][79] Кроме того он обратил внимание на то, что в повестке о его вызове в отдел полиции «Горки» для дачи показаний была указана некая экспертиза 2013 года и признавшая символику указанных организаций экстремистской, а во время беседы с сотрудником Центра по противодействию экстремизму МВД Республики Татарстан экспертное заключение, составленное 24 декабря 2015 года сотрудником Академии наук Татарстана и Казанского межрегионального центра экспертиз И. А. Мухаметзариповым[80] , однако данная экспертиза не имела никакого отношения к возбужденному уголовному делу в отношении Сулейманова. А. А. Гришин отметил, что имеет место «сращивание экстремистов и отдельных недобросовестных чиновников на коррупционной и иной базе» из числа лиц причастных к находящимся в органах власти татарским сапаратистам, которые пытаются «запугать человека, который говорит правду».[80] Кроме того Гришин подчеркнул, что «когда такое происходит, основным объектом их воздействия становятся такие специалисты» Сулейманов, «которые разоблачают действия экстремистов, а сами оказываются обвиненными в экстремизме» и высказал мнение, что оказывая давление на Сулейманова такие люди «ослабляют сопротивление российского государства, и мусульманского сообщества и исламоведов в частности, росту экстремизма».[80] В свою очередь председатель Общества русской культуры Татарстана М. Ю. Щеглов отметил, что «посадили татарина, чьё значение для России ещё оценит история нашей страны» и «посадили наибольшего патриота России из всех татар» и высказал мнение, что этому причастны враги России.[80] 31 декабря 2015 года Верховный Суд Республики Татарстан отменил ранее вынесенное решение Приволжского районного суда, заменив арест на штраф в размере 1,5 тыс. рублей.[78][81][82]
В начале января 2016 года министр внутренних дел Республики Татарстана А. В. Хохорин во время онлайн-конференции отказавшись отвечать на просьбу Сулейманова «привести примеры того, как салафиты в Татарстане находят поддержку и покровительство у чиновников, бизнеса, как пытаются проникнуть в органы государственной власти» заявил, что тот «в своих информационных ресурсах уже перешёл грань дозволенного» и указал, что «поэтому скоро в отношении него будет возбуждено уголовное дело по статье „Экстремизм“».[78][79][83] В начале февраля 2016 года Сулейманова был в качестве свидетеля приглашён в Следственное управление Следственного комитета РФ по Республике Татарстан, однако уже на встрече со следователем ему было объявили, что в отношении возбуждено уголовное дело по пункту «б» ч. 2 статьи 282 Уголовного кодекса РФ («Возбуждение ненависти или вражды с использованием своего служебного положения»). Сулейманову инкриминировалось, что в своих публикациях он сообщал о «наличии в Республике Татарстан бандподполья радикальных исламистов, активных групп национал-сепаратистов и поддержке их большим числом сторонников из числа мусульман и татар, а также со стороны духовенства и представителей власти республики». Кроме того следователь со ссылкой на заключение экспертов указал на то, что эти материалы могу «спровоцировать возбуждение ненависти и вражды между представителями различных взглядов, воззрений, интересов», а также «рост социальной напряжённости в обществе».[79] 8 июля 2016 года уголовное дело было прекращено за отсутствием состава преступления.[79][84] В декабре 2016 года Верховный Суд Российской Федерации признал решения Приволжского районного суда Казани и Верховного суда Республики Татарстан по административному делу незаконными.[84]
Отзывы
Положительные
Отзывы об экспертно-религиоведческой деятельности Раиса Сулейманова носят (особенно в Татарстане) неоднородный, порой прямо противоположный характер, что продиктовано, в первую очередь, остротой поднимаемых им проблем.[85]
До Сулейманова проблему радикального ислама в Татарстане никто не поднимал. Более того, наши официальные лица всячески делали вид, что ничего не происходит. Сулейманов первым поднял вопрос о митингах «Хизб ут-Тахрир», о ваххабитской мечети «Аль-Ихлас» и т. д. Только после его выступлений были приняты меры по закрытию этой мечети, по применению санкций к участникам митингов и автопробегов с флагами «Хизб ут-Тахрир». Поэтому нельзя сказать, что Сулейманов все придумал и раскачивает лодку. Он действительно поднимает реальные проблемы и привлекает общественное внимание к тем проблемам, которые у нас не решаются… Другое дело, что он не всегда обладает полной информацией.
Доктор политических наук, профессор и заведующий кафедрой социологии, политологии и права КГЭУН. М. Мухарямов считает Сулейманова одним «из наиболее активных экспертов», а также отмечает что он «наиболее, пожалуй, энергичный инициатор антиваххабитского дискурса в республиканском публично-коммуникативном пространстве»[16].
Политолог С. Е. Кургинян размышляя о политической ситуации в России отметил, что Сулейманов «один из лучших специалистов по теме, наблюдающий процессы из Татарстана и Башкирии»[20].
Чешская журналист и гуманитарный работник Петра Прохазкова считает, что «Раис Сулейманов, один из крупнейших специалистов по радикальному исламу в России».[22]
Татарская диаспора Израиля // Страницы истории татарского народа и Татарстана в новое и новейшее время. — Казань: Институт истории имени Ш. МарджаниАН РТ, 2007. — 264 с.
Религиозный лагерь в общественно-политической жизни еврейской общины подмандатной Палестины и независимого Израиля // Религия, толерантность и национальные отношения (К 10-летию принятия Федерального закона О свободе совести и о религиозных объединениях и 15-летию Восточной экономико-юридической гуманитарной академии): материалы Научно-практического семинара (Казань, 18 января 2008 г.) / Казан. инст. Академии ВЭГУ. — Казань: АртПечатьСервис, 2008. — С. 120—128. .
Булгарское национальное движение в Республике Татарстан: история и современность // Евразийские исследования. — Казань: ЦЕМИ КГУ, 2009. — № 2. — С. 43—72.
Конфликтный потенциал салафитского подполья в Татарстане // Первые Саматовские чтения: материалы научно-практической конференции / Сост. В. М. Якупов. — Казань: Иман, 2011. — С. 31—36.
Ваххабизм в Татарстане: распространение, конфликтный потенциал, меры противодействия // Евразийские исследования. — 2011. — № 1 (13). — С. 138—145.
Проникновение радикальных форм зарубежного ислама в Татарстан // Новые проблемы социокультурной эволюции регионов: сборник VII Всероссийской научно-практической конференции по программе «Социокультурная эволюция России и её регионов». 12-15 октября 2011 г / М-во образ. и науки России, Казанский национальный исследовательский технологический университет. — Казань: КНИТУ, 2011. — С. 193—200.
Нетрадиционные для татарского народа течения ислама радикального толка: последствия распространения в Татарстане и меры противодействия // Ислам в России и за её пределами: история, общество, культура: Сборник материалов межрегиональной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины выдающегося религиозного деятеля шейха Батал-хаджи Белхароева. — СПб.: Магас, 2011. — С. 647—655.
Салафизм и его влияние на мусульманскую молодёжь Республики Татарстан // Эффективная профилактика терроризма и экстремизма: взгляд молодёжи: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, 23 ноября 2011 г.: в 2-х т. — Казань: Изд-во «Познание» Института экономики, управления и права, 2011. — Т. 1. — С. 154—160.
Исламский терроризм в постсоветском Татарстане: специфика, потенциал угрозы, меры противодействия // Концепция противодействия терроризму в Российской Федерации. Комплексный подход к формированию и функционированию системы противодействия распространению идеологии терроризма: Материалы III Всероссийской научно-практической конференции (18-19 октября 2012 года, Москва). — М.: РГУ нефти и газа имени И. М. Губкина, 2012. — Т. II. — С. 115—126.
Отношение к личности Николая Ильминского и кряшенскому вопросу в постсоветском Татарстане // Николай Ильминский и кряшенское национальное движение: материалы научной конференции (27 декабря 2011 г.) / Под ред. А. В. Фокина и Р. Р. Сулейманова. — Казань: Типография ООО «Авента», 2013. — С. 58—60.
Публичная политическая активность исламских фундаменталистов в городах Поволжья: формы, состав участников, реакция общества и государства // X Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Москва, 2-5 июля 2013 г / редкол.: М. Ю. Мартынова и др. — М.: ИЭА РАН, 2013. — С. 288.
Исламский терроризм в Поволжье на современном этапе: масштаб, потенциал угрозы, меры противодействия // Этнокультурный и межконфессиональный диалог в Урало-Поволжском полиэтничном пространстве: исторический опыт и современность. Сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции. — Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2013. — С. 6—36.
Православие в Татарстане в условиях реальной угрозы ваххабизма // Евразийское ожерелье. Альманах Общественного института истории народов Оренбуржья имени Мусы Джалиля. Вып. 14 / Отв. ред. И.М. Габдулгафарова; Мин-во образования и науки Рос. Федерации; ФГБОУ ВПО Оренбургский государственный педагогический университет». — Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2014. — С. 193—203 .
Участие новообращённых мусульман в террористической деятельности в России: причины, примеры, масштаб проблемы // Феномен новообращённых мусульман в современной России: сборник докладов участников конференции / Р. А. Силантьев [и др.]. — Екатеринбург: Издательские решения, 2016. — С. 46—68. — 108 с. — ISBN 978-5-4483-2055-2.
Отправка на учебу на Восток как метод профилактики радикализма на религиозной почве: на примере мусульманского духовенства из России // Современные гуманитарные практики гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 17 марта 2017 г. — Казань: Изд-во «Познание» Казанского инновационного университета, 2017. — С. 155—161. — 200 с. — ISBN 978-5-8399-0631-0
Джамаат Булгар: представители Поволжья в рядах Талибана // Россия и исламский мир: направления взаимодействия и поиски ответа на вызовы современности: Материалы Международной научно-практической конференции. Казань, 21-22 сентября 2017 г. / Отв. ред. Р. Ф. Патеев. — Казань: Фолиант, 2017. — С. 307—320. — 340 с. — ISBN 978-5-9500631-9-0
Исламистские радикальные джамааты на территории Челябинской области // VII Расулевские чтения: ислам в истории и современной жизни России: материалы Всероссийской научно-практической конференции (с международным участием), Троицк, 6 июля 2018 года / под ред. И. И. Аносова; сост. Н. Е. Гавриш, А. Б. Юнусова, Э. З. Ягнакова. — Челябинск: Изд-во Челябинского государственного университета, 2018. — С.174-191. — 279 с. — ISBN 978-5-7271-1520-6
Исламистские радикальные течения на территории Поволжья: виды, деятельность, меры противодействия // Первые Хафизитдиновские чтения «Ислам в Поволжье: традиционные ценности, вызовы, перспективы»: материалы Межрегиональной научно-практической конференции (27 февраля 2020 года) / Под ред. Салимгареева Ф. Р., Сулейманова Р. Р. — Йошкар-Ола: РДУМ РМЭ, 2020. — С. 6-13
↑ 12«заметил в свою очередь эксперт Института национальной стратегии, российский религиовед и исследователь ислама, специалист по исламскому радикализму, исследователь этнорелигиозных конфликтов в Поволжье Раис Сулейманов» — Как вербуют молодёжь в «Исламское государство»? Подробности // Алтапресс.ру. — 13.06.2015. Архивировано 11 декабря 2015 года.
↑ 123«29-летний Сулейманов также выпускник КГУ (2006 год, истфак, кафедра новой и новейшей истории). В 2007—2011 был заместителем руководителя Центра евразийских и международных исследований КГУ, с 2007 по 2009 годы преподавал на кафедре философии и истории Казанской государственной академии ветеринарной медицины им. Баумана.» — В КФУ представили нового руководителя центра РИСИ в Казани // Пресс-центр Казанского (Приволжского) федерального университета. — 22.10.2013. Архивировано 26 августа 2014 года.
↑«Сулейманов Раис Равкатович — студент исторического факультета Казанского госуниверситета» — Сведения об авторах // Вторая мировая война: уроки истории для Германии и России: материалы международной научной конференции (г. Кемерово, 23-25 сентября 2005 г.) / Отв. ред. Ю. В. Галактионов, А. А. Мить; Западносибирский центр германских исследований, Томский межрегиональный институт общественных наук. — Кемерово, М.: Изд. объединение «Российские
университеты», 2006. — Т. 4. — С. 417. — 431 с. — (Германские исследования в Сибири). — ISBN 5-202-00878-3.
↑«84. Сулейманов Раис Равкатович (Казань) — аспирант исторического факультета Казанского государственного университета» — Сведения об авторах // Четвёртые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Востока: Материалы научной конференции. С.-Петербург, 7-10 февраля 2007 г / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — С. 815. — 817 с. — ISBN 978-5-288-04523-3.
↑«Сулейманов Раис Равкатович (Казань, Россия), заместитель руководителя Центра евразийских и международных исследований Казанского (Приволжского) федерального университета» — Программа организации III Евразийского научного форума // Бизнес-On-line. — 02.07.2010. Архивировано 14 июля 2014 года.
↑«Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов» — Радикальные мигранты // Интерфакс. — 14.05.2013.
↑"Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов " — Батый И.Памяти Валиуллы Якупова // Звезда Поволжья. — 06.09.2012. Архивировано 14 июля 2014 года.
Сулейманов, Раис Равкатович // Ислам и мусульмане постсоветской России в работах отечественных исследователей (1992—2017): биобиблиографический словарь-справочник / сост. М. А. Сапронова, А. Л. Чечевишников, А. А. Ярлыкапов; Моск. гос. ин-т междунар. отношений (ун-т) М-ва иностр. дел Рос. Федерации, Ин-т международных отношений. — М.: МГИМО-Университет, 2018. — С. 64—65. — 83 с. — ISBN 978-5-9228-1897-1.
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист.
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).