Ченцова, Вера Георгиевна
Ве́ра Гео́ргиевна Ченцо́ва (26 декабря 1962, Москва) — русский и французский историк. Кандидат исторических наук (1996). Стала известной, как историк церкви и византинист. Биография
Родилась в Москве в семье служащих. В 1986 году окончила Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова (исторический факультет, кафедра истории Средних веков). 13 декабря 1995 года защитила в Институте всемирной истории РАН, а 22 марта 1996 года получила утверждение своей диссертации кандидата исторических наук на тему: «Города Греции в системе торговых связей Восточного Средиземноморья (XIII—XV вв.)». Научный руководитель-медиевист и византинист С. П. Карпов[1]. В 1986—1998 гг. — научный сотрудник центра византийских исследований Института всемирной истории АН России (руководитель — акад. г. г. Литаврин). В 1998—2007 гг. — научный сотрудник Центра палеографических и кодикологических исследований Института всемирной истории АН России (руководитель — проф. Б. Л. Фонкич). Начиная с 2007 года, набирает обороты конфликт Ченцовой с Борисом Фонкичем, который обусловлен как научными, так и личными разногласиями. Одной из причин разногласий, стала статья Ченцовой под названием: «Челобитная палеопатрского митрополита Феофана 1645 г. об организации греческого книгопечатания и греческой школы в Москве // Palaeoslavica. XIV. 2006. С. 77-123». Там она поднимала вопрос о возможности отождествления двух манер письма одного человека, «книжной» и «обиходной», а сама статья косвенно затрагивала самого Фонкича[2]. В ответ, бывший начальник по работе Ченцовой — историк Фонкич Борис Львович, который ее в 2007 году уволил из своего отдела, написал книгу «О современных методах исследования греческих и русских документов XVII века. Критические заметки» (Москва, 2012). В ней первая часть была озаглавлена: «О некоторых исследованиях В. Г. Ченцовой по истории греческо-русских связей XVII в.» В 2007—2013 года — старший научный сотрудник Центра истории восточного христианства и византинистики, Институт всемирной истории АН России (руководитель— проф. М. В. Бибиков)[3]. С 2014 года ассоциированный, а с 2022— действительный член научной лаборатории UMR 8167 «Orient et Méditerranée / Monde byzantin» при Национальном центре научных исследований Франции. [4]. Во Франции её коллегами и координаторами стали Вивьен Прижан и Лоран (Лаврентий) Татаренко — директор Центра французской цивилизации и франкоязычных исследований (CCFEF) Варшавского университета (с 2022 г. по настоящее время). В 2011—2016 годы — ассоциированный сотрудник международного научного проекта «Documents concerning the relations между East-European countries and Patriarchate of Antioch (Syria) in the 17th century», который координировала сотрудница Института юго-восточных европейских исследований при АН Румынии, профессор Йоанка Федоров. С 2015 года аргументированно отрицала каноничность присоединения Киевской митрополии к РПЦ 1686 года, а также пропагандировала украинскую церковную традицию Афона. Впервые это отразилось в ее статье: «к интерпретации грамоты вселенского патриарха Дионисия IV О передаче Киевской митрополии в юрисдикцию московского патриарха». В 2019 году активно поддержала образование ПЦУ и соответствующий Томос об автокефалии Православной церкви Украины, изданный от Константинопольского Патриархата 6 января 2019 года. В частности, вместе с другим ученым из Парижа — Константином Ветошниковым стала участницей международной конференции «Юрисдикционный статус Киевской православной митрополии в 1686 году: богословие, каноническое право и культурно-исторический контекст», которая состоялась 31 января 2019 года в Митрополичьих палатах Национального заповедника «София Киевская». Совместо с Константином Ветошниковым подготовила в 2017—2018 годах подборку документов, необходимую для согласования всех деталей Томоса с последующей его публикацией. В марте 2020 года Ченцова стала новым онлайн-лектором для веб-цикла «Премудрость-online», организованного главой «Открытого православного университета Софии Премудрости Божией» в Киеве — протоиереем ПЦУ Георгием Коваленко. Её курс из пяти лекций был посвящен исследованию архивных документов XVI—XVIII веков Московского государства и Османской империи касательно вопроса Киевской митрополии[5]. С 2021 года — штатный научный сотрудник Института исследований юго-восточной Европы при Академии наук Румынии (г. Бухарест). С 2022 — доцент Практической школы высших исследований (EPHE)[6]. Научные интересы и творчествоИсследует историю церкви, взаимоотношения русской и греческой церквей в османскую эпоху, поствизантийские архивы, в частности, греческие и русские документы, палеографию. Изучает историю Киевской митрополии в XVII веке. Вера Ченцова проводит исследования преимущественно в пяти областях: 1) палеографические методы изучения раннего новогреческого письма; 2) каталогизация греческих документов из московских архивов; 3) документальные материалы о двух путешествиях, совершенных между 1650 и 1670-ми годами патриархом Антиохийским Макарием и его сыном архидиаконом Павлом. из Алеппо в Константинополь, румынские княжества, Украину и Россию; 4) отношения между Киевской митрополией, Константинопольским патриархатом и Россией в XVII веке; 5) переводы и распространение греческих и латинских пророческих текстов в Москве в XVII веке. Начала публиковать статьи, как специалист по экономической и социальной истории Византии. Ее интерес к рукописям и архивным документам привел ее к участию в исследовательских проектах, посвященных неопубликованным московским архивным материалам, касающимся отношений России с христианским Востоком в XVI—XVIII веках. Позже она распространила свою работу на архивные фонды Греции, Италии, Украина, Румынии и опубликовала многочисленные исследования, посвященные изучению греко-русских церковных отношений, дипломатической роли представителей греческого духовенства, международной политики в Восточной и Юго-Восточной Европе, поствизантийскому искусству в Восточно-Восточной Европе. Участвовала в нескольких международных научных проектах, в том числе ORTHPOL[7][8]. Регулярно публиковалась в трех церковно-научных изданиях Московского Патриархата. Прежде всего, с 2009 года публиковалась в многотомной книжной серии «Православная энциклопедия» (наиболее обширные публикации: Связи Иверского монастыря с Россией // Православная энциклопедия. М., 2009. Т. 21. С. 41-47; Иоанн Златоуст. Мощи // Православная энциклопедия. М., 2010. Т. 24. С. 231—234 (в соавт. с А. А. Королевым, А. Н. Крюковой); Митрофан Критопулос // Православная энциклопедия. М., 2017. Т. 245. С. 493—497).[9]. Также Ченцова печаталась в журнале «Вестник церковной истории», где размещала книжные рецензии и некрологи (основные публикации: Ченцова В. Г. Памяти Игоря Ярославовича Скочиляса — Вестник церковной истории. 2020. № 3/4 (59/60); Ченцова В. Г. Православная Церковь в османском обществе: новое издание султанских бератов — Вестник церковной истории. 2020. № 1/2 (57/58); Ченцова В. Г. Кирилл Лукарис и «Реформа»: новая книга О. Олара, Вестник церковной истории, 2021, № 3/4 (63/63), с. 359—367), и в журнале «Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение».[10] По словам Ченцовой, в 2009—2010 годах она по заказу директора «Православной энциклопедии» Сергея Кравца участвовала в подготовке одного из разделов научного издания «Справочник по хронологии истории Украины и Украинской Православной Церкви», координатором которого являлся учёный-медиевист Флоря, Борис Николаевич[9]. Однако из-за финансовых сложностей издание данного сборника было отменено.[источник не указан 63 дня] Также с данной энциклопедией Ченцова активно сотрудничала в 2013—2014 и 2016—2017 годах. Говоря о делах греческих фондов РГАДА, Ченцова пишет: «Православная энциклопедия еще в 2010 году эти все дела копировала, но не из-за автокефалии, а потому что готовили статью про Киевскую митрополию в том на букву К. Как раз тогда начали и писать для этого тома про 1686 год. Потом это тянулось, где-то в 2013 г. я писала рецензию на статью Буреги-Флори про 1686 год для энциклопедии, потом мы ее перерабатывали. Потом ее выбросили совсем от греха, потому что испугались на каком-то высшем уровне. Надо бы поднять письма из энциклопедии. Но в 2016 году как-то уже бум со статьей про Киевскую митрополию в том на К прошел, а бум автокефалии еще не начинался. Зачем же Никольский брал эти дела в 2016 году?? Что он в них хотел увидеть? Вряд ли это был другой Никольский… А моя статья к тому времени даже еще не попала в православную энциклопедию. я ее сдала, кажется, ведь только в конце осени 2016 года. А в начале 2017 года ПЭ начала бурно ею интересоваться».[11] Фонкич в 2010—2014 годах остро критиковал Ченцову. В частности, в 2010 году Фонкич опубликовал статью против Ченцовой под названием «О некоторых „новых открытиях“ в истории русско-греческих связей XVII века» в книге «Очерки феодальной России. Сборник статей». (Вып. 14 / Ред. С. Н. Кистерев. М.; СПб.: Альянс — Архео, 2010. С. 509—516). Далее Фонкич написал книгу "О современных методах исследования греческих и русских документов XVII века. Критические заметки " (Москва, 2012). В ней первая часть была озаглавлена: «О некоторых исследованиях В. Г. Ченцовой по истории греческо-русских связей XVII в.» В частности, критиковалась её статья 2004 года: «Митра Паисия Иерусалимского — не присланный русскому государю венец „царя Константина“». Кроме того, Фонкич в 2014 году опубликовал новую работу с критикой Ченцовой, под названием: К вопросу о происхождении иконы Иверской Богоматери, доставленной в Москву в 1648 г. // Cyrillomethodianum. Studies on the History of Greek-Slavic Relations. V. XIX (2014). Thessaloniki, 2014. S. 67-86". Эмиграция и научные труды после 2014 годаПереехала в Фонтенбло, где вышла замуж. Приблизительно с 2014 года, не поддерживая официального курса правительства РФ, активно и демонстративно сотрудничает с учреждениями Украины, а также стран Евросоюза. В Париже с Ченцовой стал сотрудничать доктор философии украинского происхождения Лоран (Лаврентий) Татаренко — директор Центра французской цивилизации и франкоязычных исследований (CCFEF) Варшавского университета (с 2022 г. по настоящее время), сотрудник Национального центра научных исследований Франции в Париже (Институт истории), доктор современной истории парижского Университета 1 Пантеон-Сорбонна и католического университета Люблина (2014 г.).[12]. От сотрудничества с институтами России Ченцова окончательно отказалась в 2022 году, протестуя против агрессии России.[источник не указан 63 дня] С 2014 года-ассоциированный член научной лаборатории или научно-исследовательской группы № 8167 (unité mixte de recherche-UMR 8167) при Национальном центре научных исследований Франции (Le Centre national de la recherche scientifique). С тех пор проживает преимущественно в Париже.[13]. Сотрудничество Ченцовой с научными учреждениями Украины началось с того, что она 19 июня 2014 г. в Киеве она посетила конференцию «Византийское наследие Руси-Украины (X—XVII в.)». Там она в соавторстве с Вивьеном Прижаном выступила с докладом на тему: «Вероисповедные предпочтения константинопольского патриарха Кирилла Лукариса и Киевская митрополия». При этом, как считается, москвичка Ченцова на конференции изображала «французскую сторону» научных дискуссий.[14]. С 2014 года входила в руководство базирующегося в Киеве Международного института афонского наследия в Украине, как его координатор по Западной Европе.[15]. 28-29 ноября 2014 года Ченцова находилась в Чернигове, где приняла участие в конференции «Русь и Афон», организатором которой стал аффилированный с УПЦ-МП институт афонского наследия во главе с Сергеем Шумило, жителем г. Бровары Киевской области.[16]. Также в 2014 году вошла в редколлегию журнала НБУВ «Рукописное и книжное наследие Украины: археографические исследования уникальных архивных и библиотечных фондов».[17]. С 2015 года занимается исследованием истории Киевской митрополии. В частности, при участии Ченцовой в Киеве проведена 21-23 мая 2015 года III Международная конференция «Афон и славянский мир», приуроченная к 1000-летию древнерусского монашества на Святой горе Афон, проведённая в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре силами Киевской митрополии УПЦ-МП, Киевской духовной академии УПЦ-МП, а также при определённом участии международной организации Императорское православное палестинское общество (ИППО), член которого Дмитрий Зубов приезжал на конференцию, и московского объединения Институт Русского Афона под руководством Валерия Пирогова, также лично участвовавшего в конференции. Впоследствии Ченцова в своих заметках неоднократно подчёркивала, что гордится своим участием в данных конференциях УПЦ-МП.[18] Также свою поддержку Ченцовой неоднократно высказывал руководитель существующего тогда в Киеве афонского историко-культурного общества Шумило, Сергей Викторович.[19] 21 декабря 2015 года во Львове в Украинском католическом университете Ченцова выступила с гостевой декцией о греческих надписях эпохи Петра Могилы в церкви Спаса на Берестове.[20] В 2017 г. опубликовала текст греческих оригиналов синодальных решений Константинопольского Патриархата 1686 г. о передаче Московскому патриарху управления Киевской митрополией.[21] Написала критическую рецензию на изданный «Православной энциклопедией» сборник документов, который должен был обосновать права московских патриархов на Киевскую епархию[22]. В 2018—2019 годах Ченцова и русско-французский исследователь Константин Ветошников опубликовали ряд комментариев, посвящённых обоснованию каноничности принятия православных юрисдикций Украины под омофор Константинопольского Патриархата, в соответствии с томосом от от 6 января 2019 года. Тем самым, Ченцова обеспечила себе популярность в Украине, как апологет канонического статуса ПЦУ, несмотря на своё многолетнее в прошлом сотрудничество как с Православной энциклопедией РПЦ, так и с Папским институтом восточных студий в Ватикане, и Украинским католическим университетом во Львове. Кроме того, удалось в некоторой степени обеспечить Ченцовой репутацию религиозно-политического диссидента, научные наработки которой могли бы быть востребованы на Западе в качестве наследия от постсоветской прогосударственной исследовательницы, эволюционировавшей постепенно в «антипутинского» и «антигундяевского» учёного-просветителя. При этом Ченцова, согласно списку ее работ, с 2009 года по 2021 год включительно продолжала печатать свои статьи в официальном издании Православной энциклопедии РПЦ — журнале «Вестник церковной истории». В 2020 году в киевском издательстве «Дух і літера» на основе своих исследований Ченцова издала книгу под названием: «Киевская митрополия между Константинополем и Москвой: 1686. [Посольство подьячего Никиты Алексеева (1685—1686 г.).]»[23]. На эту книгу написал положительную рецензию киевский историк Дмитрий Гордиенко, аффилированный с КДА УПЦ-МП и её проректором Владимиром Бурегой.[24] Приняла участие в проходившей в городе Сумы (Украина) конференции «Историко-краеведческие исследования: традиции и инновации» (11-12 ноября 2021 года)[25]. Опубликовала в 2018—2021 годах четыре научные статьи для журнала «Анналы Путны» — официального издания недружественной по отношению к ПЦУ Румынской Православной Церкви.[26]. Заявления, интервью и научные рецензии трудов ЧенцовойВ 2020 году Ченцова дала интервью руководителю интернет-ресурса «Религиозная правда» Лане Самохваловой (Ярославе Мищенко), в котором выступила за преодоление враждебности ПЦУ по отношению к УПЦ-МП, за единение и сближение с УПЦ-МП[27]. В 2021 году Ченцова вступила в полемику с русским профессором Борисом Флореей, по тематике событий 1686 года, который в 2021 году дал ей ответ[28]. Публикациистатьи
книги
Примечания
Ссылки |
Portal di Ensiklopedia Dunia