Электрический палач

Достоверность этой статьи поставлена под сомнение. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. Соответствующую дискуссию можно найти на странице обсуждения. (26 апреля 2024)

Эту статью предлагается удалить. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/23 апреля 2024. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до подведения итога обсуждения. Последнее изменение сделано участником MiGReB2016 (вклад · журналы) в 20:32, 25 мая 2025 (UTC; около 33 дней назад). Администраторам и подводящим итоги: ссылки сюда история журналы удалить

В статье есть список источников, но не хватает сносок. Без сносок сложно определить, из какого источника взято каждое отдельное утверждение. Вы можете улучшить статью, проставив сноски на источники, подтверждающие информацию. Сведения без сносок могут быть удалены. (7 мая 2023)

«Электрический палач» (англ. The Electric Executioner) — рассказ американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта и Адольфа Де Кастро, написанный в 1929 году. Впервые был издан в журнале «Weird Tales» за август 1930 года. Кастро переработал свой собственный рассказ «Автоматический палач», который был впервые опубликован 14 ноября 1891 года^{[источник не указан 430 дней]}.

Неназванный аудитор в 1889 году направляется в Тласкальскую горнодобывающую компанию, ведущей разработку нескольких шахт в горах Сан-Матео в Мексике. Артур Фелдон, подозреваемый в краже помощник управляющего, похитил ценные бумаги и бежал в горы Сьерра де Малинчи. Рассказчик замечает в поезде единственного пассажира, — высокого человека, не выпускающего кейс из рук. Незнакомец нападает на него и отбирает пистолет. Затем незнакомец достает из кейса изобретенный им шлем для казни. Ранее его изобретение не получило одобрения от научного сообщество и он лишился славы. Теперь Электрический палач поможет ему очистить Землю перед возвращением Кецелькоатля, чье могущество он постиг в племенах на территории Анауак и Теночтитлан, которые служили Древним богам. Рассказчику выпала честь стать первым испытуемым, поскольку незнакомцу нужен именно чистокровный американец, но никак не мексиканец, ибо на них лежит проклятье. Незнакомец говорит, что за ним следят и твердит о божествах как мистагог или иерофант:

Иа! Уицилопотчли! Науатлакатль! Семь, семь, семь… Сочимилька, Чалка, Тепанека, Аколуа, Тлауика, Тласкальтека, Ацтека! Иа! Иа! Я был в семи пещерах Чикомостока, о чём никто никогда не узнает! Уицилопотчли возвращается… в этом нет сомнений. Призрак Нецауальпилли сказал мне это на священной горе. Они наблюдали, и наблюдали, и наблюдали… Вот, юноша, как воздаяние! Вино космоса — нектар звездных просторов — Линос — Иакх — Ялменос — Загрей — Дионис — Атис — Гилас — произошел от Аполлона и убит гончими Аргоса — семя Псамафе — дитя солнца — Эвоэ! Эвоэ!

Рассказчик тянет время и медленно пишет предсмертную записку, пока поезд приближается к станции. Обманом рассказчику удается уговорить незнакомца сперва надеть шлем на себя, чтобы он его безошибочно зарисовал в записке, которую потом обязательно напечатают в прессе. Рассказчик выкрикивает имена божеств из мифологии индейцев: Тлокенауаке, Ипалнемоан, Уицилопотчли. Незнакомец подозрительно на него смотрит и продолжает:

Миклантеуктли, Великий Лорд, дай знамение! Знак из твоей чёрной пещеры! Я! Тонатиух-Мецтли! Ктулхутль! Командуй, а я служу!

Рассказчик уже слышал о Ктулху и выкрикивает: «Иа- Р’льех! Ктулхутль фхтагн! Нигуратль-Йиг! Йог-Сототл». Незнакомец падает на колени при этих словах и нечаянно сам включает прибор. Раздалась яркая вспышка и рассказчик падает в обморок. Он приходит в себя уже на станции Мехико-сити. Полиция заявила, что в поезде никого не было и рассказчик купил единственный билет на рейс. Тем временем, в горах на большом расстоянии отсюда обнаруживают труп Артура Фелдона, в пещере с индейскими идолами. Артур был известен тем, что изобрел какой-то шлем для казни и все время твердил о каких-то божествах, что следят за ним. У Артура неизвестным образом оказался при себе пистолет рассказчика. Видимо, он магическим образом смог сотворить астральную проекцию, способную передать видимый образ человека во времени и пространстве.

Лавкрафт обращается к мифологии индейцев и упоминает элементы «Мифов Ктулху», упоминая Ктулхутля (англ.Cthulhutl) и Йог-Сототля (англ.Yog-Sototl). В этом рассказе приводится наибольшее число индейских божеств из всех произведений Лавкрафта.

Незнакомец упоминает кресло Готорна.

• H. P. Lovecraft, S. T. Joshi. The Horror in the Museum and Other Revisions (англ.). — Arkham House, 1989. — ISBN 0-87054-040-8.
• Joshi, S.T.; Schultz, David E. An H.P. Lovecraft Encyclopedia (англ.). — Hippocampus Press, 2004. — P. 55—56. — ISBN 978-0974878911.