Посёлок расположен на берегах реки Бельбек в юго-западном Крыму, в 22 км от райцентра, в 11 км от железнодорожной станции Сирень и в 50 км от г. Симферополя.
Посёлок связан автобусным сообщением с республиканским и районным центром и с Севастополем.
По выводам историка Веймарна, скифо-сарматское поселение на месте Албата существовало уже в V веке[15]. Селение Албат упоминается в реестрах населённых пунктов Мангупского кадылыкаОсманской империи за 1520 и 1542 годы.[16]. По Османским налоговым ведомостям за 1542 год виноградарство давало 7 % налоговых поступлений селения[17]. После обретения ханством независимости по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года[18] «повелительным актом» Шагин-Гирея 1775 года селение было включено в Крымское ханство в состав Бакчи-сарайского каймаканства Мангупскаго кадылыка[19], что зафиксировано, как Албат, Другой Албат и Третий Албат — приходы-маале большой деревни[20], и в Камеральном Описании Крыма… 1784 года[21]. В июле 1778 года русским правительством проводилось переселение в Приазовье крымских христиан, в основном это были греки (румеи и урумы) и армяне. По «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова от 18 сентября 1778 года из деревни Албат выселено 113 греков[22] (19 семей[23]); по ведомости митрополитаИгнатия выведено 15 семей[24]. По Ведомости барона О. А. Игельстрома от 14 декабря 1783 года в Албате после выхода христиан остались 19 пустых домов[25]. Согласно «Ведомости… какие христианские деревни и полных дворов. И как в оных… какие церкви служащие, или разорённые. …какое число священников было…» от 14 декабря 1783 года в селе Албат числилось 15 греческих дворов[26]. В Государственном архиве АР Крым хранится ведомость № 18 с описью оставленного выселенными из Албата христианами имущества, в которой числится 19 хозяев 31-го жилища. Некие Константин, Яшар, Карачук, Савва, Юрий, Афанда, Жан-Темир, Панаиот и Чолпан имели по два дома, Никола — 3. Также показаны 16 кладовых, 2 части леса, 12 садов, 6 сенокосных участков (в том числе 2 луга площадью 4,905 гектара), 27 участков пашни, площадью 50,989 гектаров (в среднем на одну семью приходилось 2,709 гектара пашни), и особо было отмечено одно льняное поле в 2,04 гектара. Крупнейшие хозяева: Яшар (2 дома, кладовая, фруктовый сад у дома, 5 участков пашни площадью 11,34 га), Никола (дом, сад, 3 участка пашни — 5,723 га) и Серафим (дом, две пашни в 5,415 га); наиболее бедным греком Албата был Тодур (дом, сад и пашня 0,818 га). Жители селения выращивали, в основном, зерновые культуры, также было развито садоводство и скотоводство[23]. В свою очередь, в ведомости «при бывшем Шагин Герее хане сочиненная на татарском языке о вышедших християн из разных деревень и об оставшихся их имениях в точном ведении его Шагин Герея» и переведённой 1785 году, содержится список 20 жителей-домовладельцев деревни Албат, с подробным перечнем имущества и земельных владений. У 10 жителей числилось по 2 дома, один хозяин имел 3 дома, 1 дом был разорён, почти у всех имелись кладовые. Из земельных владений, в основном, сады и пашни, несколько лугов (у некоторых жителей земельных владений, по неизвестной причине, не записано). Содержится приписка, что «Сия деревня отдана во обработивание секретарю Белухе за отделением в тон же деревне во владение г-ну надворному советнику и ковалеру Мавроену на петнадцать дворов земли»[27]. Выходцами из Албата, совместно с бывшими жителями Керменчика, Биясала и Шурю[28], основано в 1779 году село Керменчик[29] (ныне СтаромлиновкаДонецкой области Украины).
По Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде состоящих с показанием в которой волости сколько числом дворов и душ… от 9 октября 1805 года, в деревне числилось 30 дворов и 227 жителей, исключительно крымских татар[34]. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года деревня обозначена с 21 двором[35]. После реформы волостного деления 1829 года Албат, согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года», отнесли к Узенбашской волости (переименованной из Махульдурской)[36]. Шарль Монтандон в своём «Путеводителе путешественника по Крыму, украшенный картами, планами, видами и виньетами…» 1833 года так описал селение
В Албате 30 домов, построенных на довольно большом расстоянии один от другого. Жители заняты почти исключительно уходом за фруктовыми садами, что составляет единственную статью их доходов[37].
На карте 1836 года в деревне 199 дворов[38], как и на карте 1842 года[39].
После земской реформыАлександра II 1860 года деревня относилась к Каралезской волости. В «Списке населённых мест Таврической губернии по состоянию на 1864 год» (по результатам VIII ревизии) Албат — общинная татарская деревня с 60 дворами, 329 жителями и 2 мечетями при реке Бельбеке[40]. По обследованиям профессора А. Н. Козловского начала 1860-х годов, селение обеспечивалось водой из речки и многочисленных родников[41]. В 1879 году владельцем имения Албат И. Г. Рогулей была сооружена церковь Покрова Богородицы (не сохранилась). Церковь привлекала внимание верующих и туристов резным кипарисным иконостасом и двумя иконами Богородицы (Достойно Есть) и св. Пантелеймона, созданными на горе Афон в Греции. Кроме того, почитался также перламутровый напрестольный крест с частицей древа Креста Господня, привезённый из Иерусалима[42]. На 1886 год в деревне, согласно справочнику «Волости и важнѣйшія селенія Европейской Россіи», проживало 379 человек в 72 домохозяйствах, действовали 3 мечети[43]. На 1914 год в селении действовала земская школа[44]. По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск шестой Симферопольский уезд, 1915 год, в деревне Албат Каралезской волости Симферопольского уезда числилось 105 дворов со смешанным населением в количестве 620 человек приписных жителей и 66 — «посторонних». В общем владении было 919 десятинудобной земли и 28 десятин неудобий, все дворы с землёй. В хозяйствах имелось 90 лошадей, 26 волов, 77 коров, 93 телят и жеребят и 720 голов мелкого скота[45].
В январе 1918 года в селе была установлена советская власть.
Деревня Албат, Крым, около 1900 года.
Мечеть в селе Албат, 1900 год.
В 1921 году была создана трудовая артель, в которую вошли 19 бедняков и 25 членов их семей.
Согласно Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, в селе Албат, центре Албатского сельсовета Бахчисарайского района, имелось 175 дворов, из них 173 крестьянских, население составляло 728 человек (372 мужчины и 356 женщин). В национальном отношении учтено: 637 татар, 71 русский, 11 украинцев, 1 немец, 1 армянин, 7 записаны в графе «прочие», действовала татарская школа[46].
В 1929 году — организован колхоз, открыта больница и фельдшерский пункт. За свою историю колхоз имени Ильича дважды награждался дипломами первой степени ВДНХ.
18 мая 1944 года вместе со всем крымскотатарским народом депортирована большая часть населения села, а само оно в следующем году переименовано в Куйбышево.
С 1960 года Куйбышево приобрело статус посёлка городского типа.
С 1930 до 1962 гг. Куйбышево (до 1945 — Албат) был центром Куйбышевского (с 1930 до 1935 гг. — Фотисальского) района.
Основные предприятия посёлка: леспромхоз, промысловый участок, тракторный стан, консервный завод, заготовительная контора.
Социальная сфера
В посёлке работают: средняя общеобразовательная школа[51], дом культуры, библиотека, музыкальная школа, изостудия, больница с аптекой[52], наркологическая клиника, спорткомплекс, телеграф, почта. В Кубышево есть действующие мечеть и православная церковь Покрова Богородицы[53]. На территории посёлка установлены памятники лётчику Н. Хрусталёву, воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны, В. Куйбышеву.
↑Галенко, А. И.Виноделие в османском Крыму // Дионис-Вакх-Бахус в культуре народов мира / В.П. Казарин. — Симферополь, 2002. — Т. 1. — С. 49—70. — 170 с. — (научный сборник). — 500 экз. — ISBN 5-87314-010-4.
↑Лашков Ф. Ф.Камеральное описание Крыма, 1784 года : Каймаканствы и в оных каймаканами кто состоит // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — Симферополь : Типогр. Таврическ. Губ. Земства, 1888. — Т. 6.
↑Лашков Ф. Ф.Камеральное описание Крыма, 1784 года. Ведомость о числе христианских деревень, оставшихся после христиан с показанием в них числа дворов, також и сколько в котором городе христианских домов состоит. // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. — Симферополь: Известия Таврической ученой архивной комиссии, 1889. — Т. 7. — С. 26—45. — 126 с. Архивировано 9 января 2021 года.
↑Таврическая губерния. Список населённых мест по сведениям 1864 г / М. Раевский (составитель). — Санкт-Петербург: Типография Карла Вульфа, 1865. — Т. XLI. — С. 21. — (Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел).
↑Волости и важнѣйшія селенія Европейской Россіи : По даннымъ обслѣдованія, произведеннаго статистическими учрежденіями Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, по порученію Статистическаго Совѣта : [рус. дореф.] / Сост. Г. Г. Ершовъ. — Изданіе Центральнаго Статистическаго Комитета. — СанктПетербургъ : Типографія Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, 1886. — Т. 8, вып. VIII. Губерніи Новороссійской группы. — 157 с.
↑Первая цифра — приписное население, вторая — временные.
↑Список школ (неопр.). Отдел образования Бахчисарайской райгосадминистрации в Республике Крым. Дата обращения: 16 октября 2014. Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года.
Куйбышевский поссовет // Города и села Украины. Автономная Республика Крым. Город Севастополь. Историко-краеведческие очерки. — Слава Севастополя, 2009.
,_%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%85%D1%83.jpg)
.svg)
.jpg)
