Праздник драконьих лодок  Дуаньу (кит. трад. 端午, пиньинь Duānwǔ), также называемый «двойной пятёркой» (приходится на пятый день пятого месяца по лунному календарю), — китайский традиционный праздник календарного цикла. Его название обычно переводится как «праздник драконьих лодок» из-за распространённого в этот день обрядово-развлекательного действа — состязания в гребле на лодках, изображающих драконов. В этот день принято употреблять в пищу цзунцзы. ПроисхождениеПраздник Драконьих Лодок традиционно связывают с поминовением древнекитайского поэта Цюй Юаня[1] (в этот день он бросился в реку и погиб, отчаявшись добиться справедливого правления в родном княжестве Чу) или, по менее распространённой версии, У Цзысюя. Гонки «драконьих лодок» — обычай очень древний и притом воспринятый китайцами от коренных народностей Южного Китая. В поверьях, относящихся к нему, сохранились мотивы человеческой жертвы (эти мотивы напоминают о себе и в частых случаях гибели гребцов и в постоянных стычках, порой вооруженных, между командами во время состязания). Во всяком случае, элемент опасности и риска был неизменным спутником этих состязаний. Не случайно власти считали лодочные гонки обычаем не слишком цивилизованным и нередко запрещали его. С эпохи Средневековья, впрочем, происхождение лодочных гонок стали связывать с именем древнего поэта Цюй Юаня: считается, что состязания «лодок-драконов» способствуют упокоению души несчастного поэта, который, по преданию, утопился в реке Мило (провинция Хунань[2]). В целом Дуань-у знаменует собой наступление летней жары и опасность распространения сопряжённых с нею летних заболеваний. Поэтому народной доминантой праздника стало «отведение зла», воплотившееся в местных традициях вывешивать у ворот пучки трав-оберегов, в первую очередь из полыни, картинок с изображением повелителя демонов Чжун Куя (Zhong Kui) и прочих. Обычаи надевать детям на шею мешочки-амулеты с ароматными целебными травами, а на руку - браслеты из нитей пяти цветов, прокалывать иглой изображения «пяти ядовитых» (五毒 пиньинь wǔdú) (змей, скорпионов, ящериц, жаб и сколопендр) в знак победы над ними появились в Китае в глубокой древности и сохранились в XX в.[3] На лбу малыша родители рисовали китайский иероглиф 王 (ван), означающий «князь»; для «самообороны от напастей» детей учили делать луки и стрелы[источник не указан 1478 дней]. В одном из четырёх китайских классических романов, «Сон в красном тереме» (глава 31), упоминается древнекитайский обычай в этот день прикреплять к воротам дома ветки рогоза и полыни (кит. упр. 蒲艾) и привязывать к руке ребёнка талисман в виде маленького тигра (кит. упр. 虎符) из тонкой шёлковой ткани для «отведения зла» (кит. упр. 避邪)[4]. Этой стороне праздника также уделяли особое внимание японцы (см. следующий раздел). Праздник драконьих лодок упоминается и связанные с ним традиции описываются и в другом китайском классическом романе — «Путешествие на Запад» (глава 69):
РаспространениеДуаньу можно встретить в культурах других азиатских стран: Кодомо но хи, первоначально, в точном соответствии с лунным календарём — Танго но сэкку (яп. 端午の節句), — в Японии, Дано (Dano, Surit-nal) — в Корее, Доаннго (Tết Đoan Ngọ) — во Вьетнаме. Китайская традиция лодочных гонок, приуроченных к Дуаньу, распространилась из Гонконга и Тайваня в США и др. страны, приобретя статус вида спорта. В КНР Дуаньу, наряду с двумя другими праздниками (День поминовения усопших и Праздник середины осени), получил статус «национального культурного наследия» в 2006 году и вошел в список официальных праздников, отмечаемых выходными днями, с 2007. До этого исполняющие праздничные обряды, приуроченные к этим дням, могли получить обвинение в распространении суеверий. См. такжеПримечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
