Хи́пстеры — название нескольких разных субкультур, происходящее от жаргонного англ.to be hip, что переводится приблизительно как «быть модным» (отсюда же и «хиппи»).
Первые хипстеры появились в США в 1940-х годах[1] — тогда так называли субкультуру, сформировавшуюся в среде поклонников джазовой музыки. В СССР идейно близкими предшественниками первой волны хипстеров были стиляги в 1950-х годах[2].
В современном смысле хипстеры появились после 2008 года[3]. Пика своего развития субкультура хипстеров (англ.Hipster culture) достигла в 2011 году[4], а к концу 2010-х годов, по мнению многих изданий, потеряла популярность. Хипстеры — очень расплывчатая и не монолитная категория людей, многие из которых сами не относят себя к числу хипстеров. Считается, что хипстеров отчасти объединяют увлечения, внешний вид и образ жизни.
В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: джинсы-«скинни» с подвёрнутыми штанинами, очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды «Converse», плёночныйзеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone, блог в Twitter и мечта о Лондоне[6]. Большое место в жизни многих хипстеров занимают посещение кофеен и путешествия, отчёты о которых они регулярно выкладывают в Instagram[7].
Многие хипстеры катаются на велосипедах или самокатах[8], носят объёмные шарфы и мешковатые сумки, практикуют вегетарианство[9]. Хипстеры-мужчины часто бреют виски[10], отпускают усы, бороду[11] и носят шляпу[12]. Хипстеры-женщины надевают легинсы с клетчатыми рубашками[13]. Часто хипстеры делают разноцветные татуировки[14].
С культурой хипстеров связывали такие издания как сайт Look At Me[15][16][17][18] и журнал «Афиша»,[19][20]. Оба закрылись в середине 2010-х годов (но «Афиша» продолжила существовать как сайт).
Мировоззрение
Мировоззрение хипстеров обыкновенно оценивают как постмодернизм, при котором мир воспринимается как игра[21]. О политических взглядах хипстеров в современной России существует два мнения: одни предполагают их полную аполитичность, антиреволюционность и консерватизм[22], другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного либерального буржуазного сознания[23].
В России также выделяют випстеров[кого?][27]. Встречается также альтернативное название субкультуры «инди-киды»[6].
Критика
Опрос, проведённый Public Policy Polling[англ.] 6—7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных поддержала предложение[28] ввести на этот стиль налог[29].
Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Справочника хипстера» (англ.The Hipster Handbook, 2003) и Кристиан Лорентзен из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (англ.Who’s a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они — хипстеры — вообще на свете? Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»[30].
Многие отмечают[31][32][33], что во второй половине 2010-х годов субкультура пошла на спад. Выдвигались разные предположения, кто придёт на смену хипстерам, например, гики[34], хайпбисты[35] или якки[36].
↑Americans So Over Hipsters(англ.). Public Policy Polling (13 мая 2013). — «Do you think hipsters should be subjected to a special tax because they are so annoying, or not? — They should (27%) / They should not (73%)». Дата обращения: 28 февраля 2016. Архивировано из оригинала 2 июля 2016 года.
Габур В. С. Субкультура хипстеров в аспекте антропологической проблематики современной массовой культуры // В мире научных открытий. № 11.5 (23), 2011. Гуманитарные и общественные науки. С. 1464—1475.
