Теле

Теле (кит. 鐵勒, пиньинь Tiělè; др. тюрк. ‏𐱅𐰇𐰭𐰾‎^[3]), также транслитерируется как Дили (кит. 狄 歷), Чили (кит. 敕 勒), Чжиле (кит. 直 勒), также называемые Гаоцзюй или Гаогюй (кит. 高 車 — «высокие повозки») — конфедерация племён тюркского этнического происхождения, живших к северу от Китая и в Средней Азии. Возникли после распада конфедерации хунну. Китайские источники связывают их с более ранними динлинами^[4][5][6].

Названия «Чили» и «Гаоче» впервые упоминаются в китайских записях во время кампаний раннего Яна и Дая в 357 и 363 годах соответственно. Однако, в записях Южных Династий к Теле также обращались как к «Динлинам»^[7][8]. Название «Гаоче» было прозвищем, данным китайцами^[9][10].

В Книге Цзинь, написанной Фан Цюаньлином, Чили упомянуто как пятое из 19 племён южных Хунну^[11][a]. Во время господства жужаней Гаоче состояли из 6 племён^[b] и двенадцати кланов^[c][12][13].

Гаоче, вероятно являются остатками Красного Бэйди. Первоначально они назывались Дили. Северяне принимают их за Чили. Китайцы их принимают за Гаоче Динлин. Короче говоря, их язык и Хунну (идёт речь о языке) одинаковы, но иногда между ними есть небольшие различия. Или можно сказать, что они (Гаоче) являются младшими родственниками^[d] Хунну в прежние времена.

Гаоче мигрируют в поисках травы и воды. Они одеваются в шкуры животных и едят мясо. Их крупный рогатый скот и овцы такие же, как у жужаней, но колёса их повозок высокие и имеют очень много спиц.

— Вэйшу, 103 год

Предшественниками Хуэйхэ были Хунну. Потому что обычно они ездят на телегах с высокими колёсами. Их также называли Гаоче, во времена Юань Вэй их также называли Чили, что ошибочно переводится как Теле.

— Синь Таншу, 232 год

Одна группа, известная как восточные Гаоче, вероятно, проживала от реки Онон до озера Байкал. Однако их отношения с остальными Гаоче и его племенными компонентами до сих пор неясны^[14].

«История Вэй» сохранила миф о происхождении Гаоче.

Согласно легендам, у шаньюя хунну было две дочери, обе необычайно красивые. Все жители страны считали их духами. Шаньюй сказал: «Как я могу найти мужей для своих дочерей? Я отдам их на небеса». После этого в пустынном месте, на севере страны он воздвиг высокий помост и посадил на него двух своих дочерей, говоря: «О Небо, пожалуйста, приди и прими их!» Через три года их мать хотела вернуть их, но шаньюй сказал: «Вы не можете, их время ещё не истекло». Через год пришёл старый волк, который с воем день и ночь охранял помост. Он вырыл яму под ним и долго не уходил. Младшая дочь сказала: «Наш отец поместил нас сюда, желая отдать на Небо. Теперь этот волк пришёл сюда, это, наверное, небесное существо, посланное Небесами». Она хотела спуститься и подойти к волку, но старшая сестра в ужасе сказала: «Это зверь! Не позорь наших родителей». Младшая сестра не послушала её, она спустилась и стала женой волка и родила детей. Позже они размножились и образовали государство. Вот почему их люди любят петь длинные песни протяжным голосом, похожим на волчий вой.

— Вэйшу, 103 год^[e][15]

В 391 году вождь жужаней Хэдуохан был убит Туоба Северной Вэй. Брат Хедуохана Шэлунь в отместку совершил набег на несколько зависимых племён Тоба, но потерпел серьезное поражение в 399 году, и был вынужден бежать на запад. Здесь Шэлунь победил племя Хулу и подчинил себе. С помощью Хулу по имени Цзилуохоу Шэлунь завоевал большинство племён Гаоче и 11 марта 402 года провозгласил себя каганом жужаней. Многие Гаоче, такие как Цзилуохоу, получили повышение, чтобы установить лучший контроль над ними^[16][17].

Во время правления Шэлуня и его преемника Датаня жужани продвинулись до Иссык-Куля, где разгромили усуней и вытеснили их на юг. На востоке они совершили набег на Северную Вэй, прежде чем потерпели поражение 16 июня 429 года^[18][19][20]. Впоследствии, как сообщается, до 1,5 млн Гаоче были захвачены и расселены в районах, прилегающих к столице Пиньчэну на юге.

После этого поселения они были названы Западными Чили, включая часть пустыни Ордос, к югу от Хуанхэ, известную как Чили Хэчи, Восточные Чили, между Учжоу и пригороды столицы, а также Северные Чили на севере вокруг границ.

Большая часть последних двух, бежала обратно в степь, и о них ничего не было слышно после 524 и 445 годов соответственно. Западное Чили были вызваны скачками, в итоге которых юг и север были ассимилированы^[21][22].

С потерей многочисленных предметов и жизненно важных ресурсов жужани временно пришли в упадок. Однако в 460 году они предприняли новые походы на запад, уничтожив остатки Северного Ляна. Во время битвы против Хотана в 470 году царь написал в своем умоляющем письме императору Тоба, что все государства на западе подчинились жужаням. В 472 году Юйчэн напал на Северную Вэй через западную границу. К моменту своей смерти в 485 году Юйчэн восстановил каганат до статуса даже более могущественного, чем во времена Датана.

Во время этих войн юго-западная племенная группа Гаоче, известная как фуфулуо, объяденила двенадцать кланов и восстала, но потерпела поражение от жужаней. Они сбежали и основали государство а северо-западе от Гаочана в 487 году. С тех пор мало что известно об остальных Гаоче до экспансии тюрков.

Фуфулуо — племя Гаоче, состоящее из двенадцати кланов, жившее недалеко от государства Гаочан в союзе с Тоба^[23]. В 481 году Фуфулуо начали вмешиваться в дела Гаочан и свергли одного из своих князей. Затем Фуфулуо были порабощены жужанями^[24].

После смерти жужанского правителя Юйчэна в 485 году, его воинственный сын Доулунь вёл новые войны против Тоба Северной Вэй^[24].

После разногласий Афучжило предал его, и в 487 году вместе со своим младшим двоюродным братом Цзюнци им удалось своим кланом из более чем 100 тысяч юрт сбежать от преследующих армий во главе с Доулуном и его дядей Нагаем, победив их.

После того, как они поселились, он основал государство под названием Улу Беглик. Как и поздние Киби и Сюеянто в 605 году, Фуфулуо разделили свое правление между севером и югом в Джунгарии^{[25][26][27][10]}.

Фуфулуо объединились с Северной Вэй в 490 году и сражались против жужаней до 541 года, когда они были рассеяны ими^{[28][29][30][31]}.

• Василий Васильевич Ушницкий. Средневековые народы Центральной Азии: (вопросы происхождения и этнической истории тюрко-монгольских племен). — Фэн, 2009. — 115 с. — ISBN 978-5-9690-0112-1.
• Lianqin Duan. Dingling, Gaoche yu Tiele. — Di 1 ban edition. — Shanghai ren min chu ban she, 1988. — 566 с. — ISBN 978-7-208-00110-7.