Током Холокауста, већина јеврејског становништваСловачке депортована је у два таласа: 1942. и 1944–1945. године. Током 1942. године, постојала су два одредишта: 18.746 Јевреја депортовано је у осамнаест транспорта у концентрациони логор Аушвиц, док је још 39.000–40.000 депортовано у тридесет осам транспорта у логоре смрти Мајданек и Собибор, као и у разна гета у Лублинском округу Генералне губерније. Укупно је депортовано 57.628 особа, од којих се само неколико стотина вратило.
Током 1944. и 1945. године, 13.500 Јевреја депортовано је у Аушвиц (8.000 депортованих), а мањи бројеви упућени су у концентрационе логоре Заксенхаузен, Равензбрик, Берген-Белзен и Терезијенштат. Укупно, ове депортације довеле су до смрти око 67.000 од укупно 89.000 Јевреја који су живели у Словачкој.
У политичкој кризи која је уследила након Минхенског споразума из септембра 1938. године,[1] конзервативна и етнонационалистичка Словачка народна странка једнострано је прогласила аутономију Словачке у оквиру Чехословачке.[2][3]Словачки Јевреји, чији је број 1940. године износио 89.000, постали су мета прогона. У новембру 1938. године, 7.500 Јевреја (сиромашних или без словачког држављанства) депортовано је на мађарску границу. Иако им је у наредним месецима било дозвољено да се врате, ове депортације су представљале увертиру за оне које су уследиле 1942. године.[4][5]
Дана 14. марта 1939. године, Словачка држава је прогласила независност уз подршку Немачке. Многи Јевреји изгубили су радна места и имовину услед аријанизације, што је резултирало тиме да велики број њих западне у сиромаштво. Овај проблем постао је хитно социјално питање за словачку владу, која га је „решавала“ депортовањем незапослених Јевреја. Словачка је првобитно постигла договор с немачком владом да депортује 20.000 радно способних Јевреја у Немачком окупирану Пољску, плаћајући нацистичкој Немачкој 500 рајхсмарака по особи, наводно за покриће трошкова пресељења. Међутим, ово је био само први корак у депортацији свих Јевреја, јер би депортовање радника, а остављање њихових породица, додатно погоршало економску ситуацију преосталих Јевреја.[6][7]
У међувремену, нацистичка Немачка радила је на спровођењу „Коначног решења“, убијању свих Јевреја који су јој били доступни. Године 1939. Лублински округ у Немачком окупираној Пољској био је одређен као „јеврејски резерват“. До 1942. године постао је прихватни центар за Јевреје из нацистичке Немачке и Словачке. Почевши крајем 1941. године, Шуцштафел (СС) почео је планирање депортације Јевреја из Лублина у логоре смрти у оквиру Операције Рајнхард: Белжец, Собибор и Треблинку, како би се ослободио простор за словачке и немачке Јевреје.[8]
Између 25. марта и 20. октобра 1942. године депортовано је око 57.700 Јевреја (две трећине популације).[а][11][12] Шездесет и три воза за депортацију из Словачке организовао је Франц Новак. Депортације су несразмерно погодиле сиромашне, руралне и ортодоксне Јевреје; док је регион Шариш-Земплин на истоку Словачке изгубио 85 до 90 процената своје јеврејске популације, у Жилини је скоро половина Јевреја остала после депортација.[13] Депортовани су накратко задржавани у логорима у Словачкој пре него што су транспортовани, и то 26.384 из Жилине,[14] 7.500 из Патронке,[15] 7.000 из Попрада,[16] 4.160[17] (или 4.463)[18] из Середа и 4.000 до 5.000 из Новака.[19] Осамнаест возова са 18.746 жртава послато је у Аушвиц,[20] а још тридесет осам транспорти (са 39.000 до 40.000 депортованих)[б] упућено је у гета и концентрационе и логоре смрти у Лублинском региону.[24][9]
Само неколико стотина (процењује се на 250[25] до 800[26]) преживело је рат.[9][27] Чешки историчар Данијел Путик процењује да је само 1,5 процената (око 280 људи) оних који су депортовани у Аушвиц 1942. године преживело, док је стопа смртности оних депортованих у регион Лублина била близу 100 процената.[28]
Покушаји Немачке и радикала из Словачке народне странке да обнове депортације 1943. године били су неуспешни због противљења словачких умерених политичара, након чега је уследио двогодишњи застој у депортацијама.[29][30]
Почетна фаза
Линда Рајх (у средини), депортована првим транспортом из Словачке, и други затвореници сортирају ствари одузете Јеврејима депортованим из Карпатске Рутеније, 1944. године.
Првобитни план депортације, одобрен у фебруару 1942. године од стране немачке и словачке владе, подразумевао је депортацију 7.000 неудатих жена узраста од 16 до 35 година у Аушвиц и 13.000 неожењених мушкараца узраста од 16 до 45 година у Мајданек као присилна радна снага.[7][31] Операција је носила кодно име Акција Давид.[32][33] СС официр и саветник за јеврејска питања Дитер Вислицени, заједно са словачким званичницима, обећао је да депортовани неће бити малтретирани и да ће им бити дозвољено да се врате кући након одређеног периода.[34] У почетку су многи Јевреји веровали да је боље пријавити се за депортацију него ризиковати одмазду према својим породицама због непоштовања наредбе.[35] Ипак, 3.000 од 7.000 жена које је требало да буду депортоване одбило је да се пријави. Начини избегавања депортације укључивали су лажне бракове, пребацивање код рођака или привремено скривање код нејевреја. Хлинкова Гарда имала је тешкоћа у испуњавању квота,[36] и због тога је током почетне фазе депортација депортовано само 3.800 жена и 4.500 мушкараца.[37] Ове депортације представљале су „ново поглавље у историји Холокауста“ јер су Словакиње биле прве јеврејске затворенице у Аушвицу. Њихов долазак допринео је претварању овог кампа у логор за истребљење.[38]
Депортовање је организовао Одељење 14, подружница Централног економског уреда Словачке,[39] док је Министарство саобраћаја Словачке обезбеђивало транспортне вагоне.[40][41] Чланови Хлинкове Гарде, Добровољачке заштитне страже (ФС) и жандармерије били су задужени за хапшење Јевреја, чување транзитних центара и на крају утовар депортованих у пренатрпане вагоне ради депортације.[9][41] Транспорти су били временски подешени да стигну до словачке границе код Чадце у 4.28.[42][в] У Звардону у 8.30, Хлинкова гарда је предавала транспорте немачкој Шутцполицај.[43][9][44] Транспорти су стизали у Аушвиц истог поподнева, а у Мајданек следећег јутра.[44]
Први транспорт је кренуо 25. марта 1942. године у 20.00 часова из Попрада.[16][45] Пре поласка, Вислицени је на платформи обратио се депортованима, рекавши да ће им бити дозвољено да се врате кући након што заврше рад који им је Немачка наменила. Први депортовани нису знали шта их чека и покушавали су да буду оптимистични. Према речима преживелих, песме на хебрејском и словачком певале су се док су прва два транспорта жена за Аушвиц напуштала платформе.[46] Већина Словакиња депортованих у Аушвиц 1942. године које су преживеле рат биле су из прва два транспорта у марту, јер су биле млађе и јаче.[47] Жене из источне Словачке су посебно биле младе, јер је већина Јевреја из тог подручја била припадник харедим заједнице, у којој се рано склапају бракови; више од половине њих имало је 21 годину или мање. Жене депортоване из Братиславе биле су у просеку старије, јер су касније ступале у брак или се уопште нису удавале; око 40 процената њих имало је 21 годину или мање.[45]
Већина информација се такође може потврдити код Фатрана 2007, стр. 180 harvnb грешка: no target: CITEREFФатрана2007 (help)
Депортације у Лублин
Списак Јевреја депортованих из Жилине у логор смрти Собибор, 14. јуна 1942. године.
Лидер СС-а Рајнхард Хајдрих посетио је Братиславу 10. априла 1942. године. Он и Војтех Тука су се договорили да се наредне депортације усмере на целе породице и да се на крају сви Јевреји уклоне из Словачке.[57][58] На изглед, ова промена је требало да избегне раздвајање породица, али је такође решавала проблем збрињавања деце и старијих чланова породица радно способних депортованих особа.[41] Породичне депортације почеле су 11. априла и њихове жртве су одведене у Лублински округ.[57][58] Ова промена пореметила је планове СС-а у Лублинском округу. Уместо да радно способни мушкарци буду депортовани у Мајданек, СС је морао да припреми простор за словачке јеврејске породице у пренасељеним гетоима тог региона.[37] Депортације из Словачке су биле највеће и најдужег трајања од свих депортација Јевреја у Лублински округ.[44]
Возови су пролазили кроз две железничке дистрибутивне тачке, у Налечову и Лублину, где их је дочекивао високи официр СС-а. У Лублину је обично вршена селекција: радно способни мушкарци су бирани за рад у Мајданеку, док су преостали упућивани у гетоа дуж железничких линија. За возове који су пролазили кроз Наљечов, Јевреји су упућивани на локације где је била потребна принудна радна снага, обично без раздвајања породица.[59] Већина возова доводила је своје жртве (укупно 30.000)[20] у гетое чији су становници недавно депортовани у логоре смрти Белзец или Собибор,[37] као део политике „револвинг врата“, у којој су страни Јевреји довођени да замене оне који су убијени.[60] Последње депортације у Лублински округ догодиле су се током прве половине јуна 1942. године. Десет транспорта је накратко застало у Мајданеку, где су радно способни мушкарци (обично узраста од 15 до 50 година) бирани за рад, док су возови настављали до Собибора, где су преостале жртве убијане.[57][61]
Жртве су обавештене четири сата пре депортације, како би се спречио њихов бег. Пребијања и присилно бријање брада били су уобичајени, као и инвазивне претраге којима су тражене скривене вредности.[62] Иако су неки стражари и локални званичници прихватали мито да би Јевреје скинули са спискова за депортацију, жртве би обично биле депортоване следећим возом.[63] Други су злоупотребљавали своју моћ како би силовали јеврејске жене.[64] Јеврејима је било дозвољено да понесу само 50 килограма личних ствари, али су чак и те ствари често биле крадене.[65] Званична изузећа су требало да спрече депортацију, али су локалне власти понекад депортовале и оне који су имали изузећа.[66]
Већина група је остајала кратко у гетоима у Лублину пре него што би била поново депортована у логоре смрти, док су неки остајали у гетоима месецима или годинама.[57][21] Неколико хиљада депортованих завршило је у логорима за принудни рад у области Лублина (као што су Понјатова, Коњсковола и Крихув).[67] Неуобичајено је било то што су депортовани у Лублинској области брзо успоставили контакт са Јеврејима који су остали у Словачкој, што је довело до значајних напора за пружање помоћи.[68] Међутим, судбина Јевреја депортованих из Словачке на крају је „запечаћена у оквиру Операције Рајнхард“, заједно са судбином пољских Јевреја.[69] Од процењених 8.500 мушкараца који су директно депортовани у Мајданек, само је 883 преживело до јула 1943. године.[37][70] Још неколико хиљада словачких Јевреја депортовано је у Мајданек након ликвидације гетоа у Лублинском округу, али је већина одмах убијена.[70] Преостали словачки Јевреји у Мајданеку стрељани су током Операција Ернтефест; једина значајна група словачких Јевреја која је остала у Лублинском округу била је група од око 100 особа у логору Луфтвафеа у Демблин-Ирени.[71]
СС је конфисковао пртљаге депортованих. Неки су били регрутовани да раде за Инспекцију за водно газдовање (Wasserwirtschaftsinspektion) у Сједлишчу. Остали су депортовани у логор смрти Собибор 22–23. маја. Гето је ликвидиран од 5. до 9. новембра 1942. године.[80]
Дана 15. октобра 1942. године, већина словачких Јевреја депортована је у логор смрти Треблинка.[81] Око стотину словачких Јевреја и Јеврејки — последња значајна група словачких Јевреја која је преживела у области Лублина — задржала је Луфтвафе за присилан рад на оближњем аеродрому. Дана 22. јула 1944. године, послати су у Ченстохову, где је неколико десетина њих успело да преживи до ослобођења.[70][82][81]
Први транспорт у Коњсковолу обухватио је 700 старијих особа и деце.[83] Други је стигао пре 2. јуна. У Коњсковоли су словачки Јевреји били запослени у пољопривредним радовима и трпели су од озбиљне глади. Почетком октобра, гето је ликвидиран. Осим 500 до 1.000 занатлија који су депортовани у радне логоре у околини, преостали Јевреји су стрељани, било током хапшења, било у клисурама у близини Руде. [84]
У Рејовјецу су неки словачки Јевреји радили за Јеврејску гето полицију. Током јуна или августа 1942. године, око 2.000 углавном словачких Јевреја је ухапшено и депортовано у Собибор; око 50–100 њих је издвојено из колоне у Собибору и послато у оближњи принудни радни логор Крихов. [85][86]
Ови транспорти су били једини који су директно ишли из Словачке у један од логора за истребљење у оквиру операције Рајнхард. Они су означили крај „вртећих врата“, јер се немачка политика пребацила са привременог складиштења Јевреја депортованих у Пољску у гета на њихово тренутно убијање[90][91]
Када су наведене две главне дестинације, вршена је селекција у Лублину, а способни мушкарци (обично узраста од 15 до 50 година) су слати у Мајданек.[61] Све информације потичу из Büchler 1991, стр. 166 осим ако није другачије назначено. Већина информација може се проверити и у Fatran 2007, стр. 180; Silberklang 2013, стр. 303–306.
Транспорти до Аушвица
Обновљени вагон који се користио за превоз словачких Јевреја. СЖ је скраћеница за Словенске железнице[33]
Мораторијум на транспорте ка истоку уведен је 19. јуна 1942. због војних кампања на Источном фронту. Преостали породични транспорти, укупно осам, били су зато преусмерени у Аушвиц. Први је стигао 4. јула,[92] што је довело до прве селекције на рампи у Аушвицу II-Биркенау, која је постала редовна пракса. Већина депортованих, посебно мајке с децом, нису одабрани за принудни рад, већ су уместо тога убијени у гасним коморама.[93][94] До 1. августа већина Јевреја који нису били изузети од депортације већ је депортована или су побегли у Мађарску како би избегли депортацију, што је довело до шестонедељне паузе у транспортима.[95] Додатна три воза отпутовала су за Аушвиц у септембру и октобру.[96]
Три месеца након доласка првог транспорта у марту, словачке Јеврејке биле су једине женске јеврејске затворенице у Аушвицу.[47] Средином августа већина словачких Јеврејки у Аушвицу пребачена је у Аушвиц II-Биркенау,[47] који је тада био још увек у изградњи. Услови су били знатно гори;[93] ангажоване углавном на радовима на отвореном, већина жена је преминула у прва четири месеца у Биркенауу.[97] Уз исцрпљујући физички рад и глади, многе су подлегле епидемијама тифуса или маларије, као и масовним погубљењима које је СС наредио у настојању да сузбије епидемије. Да би сузбили епидемију тифуса у октобру 1942, припадници СС-а убили су 6.000 затвореника, углавном словачких Јеврејки, укључујући и неке које су биле здраве. Друга селекција 5. децембра елиминисала је последњу већу групу словачких Јеврејки у Биркенауу.[98] Од 404 мушкарца који су били регистровани 19. јуна, само 45 их је преживело шест недеља касније.[99] До краја 1942. године, 92% депортованих је преминуло. Остало је само 500 до 600 словачких Јевреја који су преживели у Аушвицу и његовим подкамповима,[100][101] отприлике половина њих захваљујући повлашћеним положајима у администрацији који су им омогућили да обезбеде основне услове за преживљавање.[102]
До 1. августа, већина Јевреја који нису били изузети од депортације већ је била депортована или је побегла у Мађарску, што је довело до шестонедељног застоја у транспортима.[95]
All information from Büchler 1996, стр. 320 except source locations, from Fatran 2007, стр. 180–181. Most of it can also be verified to Czech 1997, стр. 154, 157–160, 184, 191–192, 196, 199, 203, 208, 241, 243, 256.
Селекција на рампи у Аушвицу II-Биркенау 1944. године (из албума Аушвиц)
Повећана активност словачких партизана изазвала је немачку инвазију 29. августа 1944. године. Партизани су на то одговорили покретањем устанка пуних размера. Устаници су заузели велики део централне Словачке, али су поражени до краја октобра.[106] Ајнзацгрупа Х, једна од СС јединица за ликвидацију, формирана је са задатком да депортује или убије процењених 25.000 Јевреја који су остали у Словачкој.[107] Овој групи помагали су локални сарадници, укључујући СС-Хајматшутц, Абвергрупу 218 и хитне јединице Хлинкове гарде.[108][109] Већина Јевреја који су били изузети од депортација 1942. године живели су у западној Словачкој,[110] али су након инвазије многи побегли у планине.[111]
Словачки историчар Иван Каменец процењује да је 13.500 Јевреја депортовано, од којих је 10.000 убијено,[106][112][113] док израелска историчарка Гила Фатран и чешка историчарка Ленка Шинделарова сматрају да је могуће потврдити депортацију 14.150 особа, а да је прави број можда и већи.[114][115] Од овог броја, између 6.734 и 7.936 особа депортовано је у Аушвиц,[28] а око 5.000 у Равенсбрик, Захсенхаузен, Берген-Белзен и Терезин. Из Словачке су у Равенсбрик стигли транспорти са укупно 1.600 жена и деце (углавном Јевреја) и 478 мушкараца, укључујући Јевреје, Роме и политичке противнике. Између 1.550 и 1.750 мушкараца (углавном Јевреја) депортовано је у Заксенхаузен, док је око 200–300 људи депортовано из Середа у Берген-Белзен, посебно Јевреји у мешовитим браковима и неке целе породице Јевреја. Између 1.454 и 1.467 Јевреја депортовано је у Терезинштат, углавном старији, сирочад и жене са малом децом.[116] Око 200 или 300 словачких политичких затвореника депортовано је у Маутхаузен 19. јануара и 31. марта 1945.[117] Многи од оних који су депортовани у концентрационе логоре у Немачкој касније су пребацивани у сателитске логоре, где су углавном радили у ратној индустрији.[118] На четири транспорта из Середа, селекције су вршене у самом логору, при чему су различити вагони усмеравани ка Заксенхаузену, Берген-Белзену, Равенсбрику и Терезинштату.[116] Многи детаљи о овим транспортима остају непознати, јер су починиоци уништили велики део документације, што историчаре приморава да се ослањају на сведочења преживелих.[119][112][120]
Шесторица мушкараца и осам жена били су регистровани у логору. 72 мушкарца и непознат број жена послати су у гасне коморе.[121]
5. септембар
Чадца
Аушвиц
Један мушкарац и две жене били су регистровани у логору. Непознат број њих је послат у гасне коморе.[121]
20. септембар
непознато
Аушвиц
177
Из овог транспорта, 146 људи је послато у гасне коморе, док су остали регистровани.[121] Израелска историчарка Гила Фатран процењује да је укупно 400 Јевреја депортовано у три транспорта.[115]
Овај транспорт је укључивао Јевреје, али су затвореници претежно били нејеврејског порекла. Према немачком службенику, још један транспорт са 100 особа послат је из Илаве претходне недеље и такође упућен у Немачку.[121] Према Фатран, укупан број Јевреја депортованих из Илаве био је око 100.[115]
about 580 (Захсенхаузен ), 160–200 (Равензбрик),[131] 416[132] или 421 (Терезин)[131]
Јевреји и неколико политичких затвореника послати су у Захсенхаузен; транспорт за Рајвенсбрик састојао се од јеврејских жена; они који су послати у Терезинштад били су искључиво Јевреји.[131] Према словачкој историчарки Катарини Храдској, транспорт је стигао у Терезинштад 23. децембра; 382 особе депортоване у Терезинштад су преживеле.[132]
Жене и деца, углавном Јевреји и неколико Рома; такође и неки политички затвореници.[131]
16. јануар
Сеређ
Захсенхаузен, Равензбрик, Терезин
370 (Захсенхаузен ), 260–310 (Равензбрик), 127[131] или 129[132] (Терезин)
У Захсенхаузен су послати јеврејски мушкарци и политички затвореници; јеврејске жене су послате у Рајвенсбрик; Јевреји послати у Терезинштад углавном су били неспособни за рад.[131] Транспорт је стигао у Терезинштад 19. јануара, а 127 од 129 депортованих је преживело.[132]
Процењује се да је око 10.000 депортованих изгубило живот.[112] Стопа смртности била је највећа у транспортима за Аушвиц у септембру и октобру, јер је спровођена селекција и већина депортованих је одмах убијена у гасним коморама. Стопа смртности оних који су депортовани у концентрационе логоре у Немачкој износила је око 25–50 одсто. Међутим, од оних који су депортовани у гето Терезинштат, 98 одсто је преживело.[133] Висока стопа смртности у концентрационим логорима као што су Заксенхаузен, Берген-Белзен и Равенсбрик била је последица експлоатације принудног рада за потребе тоталног рата, а затвореници су убијани због неспособности за рад, а не због расе или религије. Други су преминули током марширања смрти.[134] Између неколико стотина[106] и 2.000 Јевреја убијено је у Словачкој,[115][135] док је око 10.850 њих дочекало ослобођење од стране Црвене армије у марту и априлу 1945. године.[115][136]
^Процене укључују 39.006 (Катарина Храдска),[10] 39.875 (Гила Фатран), 39.883 (Јехошуа Бихлер),[21] или 39.899 путника (Лаура Краго[22] и Јанина Кјелбоњ). Тачан број је непознат и немогуће га је утврдити због разлика у изворима. На пример, неки Јевреји су умрли или извршили самоубиство пре депортације или током транспорта и нису конзистентно бивали укључени у број.[23]
^Транспорти су кренули из Патронке,[15] Попрада,[16] и Новакова увече,[9] а из Жилине у 03.20.[14]
Bauer, Yehuda (2002). Rethinking the Holocaust (на језику: енглески). New Haven: Yale University Press. ISBN978-0-300-09300-1.
Browning, Christopher R. (2007). The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, September 1939–March 1942 (на језику: енглески). Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN978-0-8032-0392-1.
Czech, Danuta (1997). Auschwitz Chronicle, 1939–1945 (на језику: енглески). New York: Henry Holt and Company. ISBN978-0-8050-5238-1.
Fatran, Gila (2007). Boj o prežitie [The Struggle for Survival] (на језику: словачки). Bratislava: Múzeum židovskej kultúry. ISBN978-80-8060-206-2.
Friling, Tuvia (2006). „Istanbul 1942-1945: The Kollek-Avriel and Berman-Ofner Networks”. Secret Intelligence and the Holocaust: Collected Essays from the Colloquium at the City University of New York Graduate Center (на језику: енглески). New York: Enigma Books. стр. 105—156. ISBN978-1-929631-60-5.
Hilberg, Raul (2003) [1961]. The Destruction of the European Jews (на језику: енглески). 2 (3 изд.). New Haven: Yale University Press. ISBN978-0-300-09592-0.
Hutzelmann, Barbara (2018). „Einführung: Slowakei” [Introduction: Slovakia]. Ур.: Hutzelmann, Barbara; Hausleitner, Mariana; Hazan, Souzana. Slowakei, Rumänien und Bulgarien [Slovakia, Romania, and Bulgaria]. de [The Persecution and Murder of European Jews by Nazi Germany 1933-1945] (на језику: немачки). 13. Munich: De Gruyter. стр. 18—45. ISBN978-3-11-036500-9.
Kamenec, Ivan (2002) [1992]. „The Deportation of Jewish Citizens from Slovakia in 1942”. Ур.: Długoborski, Wacław; Tóth, Dezider; Teresa, Świebocka; Mensfelt, Jarek. The Tragedy of the Jews of Slovakia 1938–1945: Slovakia and the "Final Solution of the Jewish Question" (на језику: енглески). Превод: Mensfeld, Jarek. Oświęcim and Banská Bystrica: Auschwitz-Birkenau State Museum and Museum of the Slovak National Uprising. стр. 111—139. ISBN978-83-88526-15-2.
Kamenec, Ivan (2007) [1991]. On the Trail of Tragedy: The Holocaust in Slovakia (на језику: енглески). Превод: Styan, Martin. Bratislava: Hajko & Hajková. ISBN978-80-88700-68-5.
Kamenec, Ivan (2011). „The Slovak state, 1939–1945”. Ур.: Teich, Mikuláš; Kováč, Dušan; Brown, Martin D. Slovakia in History (на језику: енглески). Cambridge: Cambridge University Press. стр. 175–192. ISBN978-1-139-49494-6. doi:10.1017/CBO9780511780141.
Rothkirchen, Livia (2001). „Slovakia”. Ур.: Laqueur, Walter; Baumel, Judith Tydor. Holocaust Encyclopedia (на језику: енглески). New Haven: Yale University Press. стр. 595—600. ISBN978-0-300-08432-0.
Silberklang, David (2013). Gates of Tears: the Holocaust in the Lublin District (на језику: енглески). Jerusalem: Yad Vashem. ISBN978-965-308-464-3.
Šindelářová, Lenka (2013). Finale der Vernichtung: die Einsatzgruppe H in der Slowakei 1944/1945 (на језику: немачки). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN978-3-534-73733-8.
Sokolovič, Peter (2013). Hlinkova Garda 1938 – 1945 [Hlinka Guard 1938 – 1945] (PDF) (на језику: словачки). Bratislava: National Memory Institute. ISBN978-80-89335-10-7. Архивирано(PDF) из оригинала 4. 5. 2021. г. Приступљено 17. 12. 2019.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
Ward, James Mace (2013). Priest, Politician, Collaborator: Jozef Tiso and the Making of Fascist Slovakia (на језику: енглески). Ithaka: Cornell University Press. ISBN978-0-8014-6812-4.
Miron, Gai; Shulhani, Shlomit, ур. (2009). „Opole”. The Yad Vashem Encyclopedia of the Ghettos During the Holocaust (на језику: енглески). 2. Jerusalem: Yad Vashem. стр. 550—552. ISBN978-965-308-345-5.
Часописи
Büchler, Yehoshua (1991). „The deportation of Slovakian Jews to the Lublin District of Poland in 1942”. Holocaust and Genocide Studies (на језику: енглески). 6 (2): 151—166. ISSN8756-6583. doi:10.1093/hgs/6.2.151.
Büchler, Yehoshua (1996). „First in the Vale of Affliction: Slovakian Jewish Women in Auschwitz, 1942”. Holocaust and Genocide Studies. 10 (3): 299—325. ISSN8756-6583. doi:10.1093/hgs/10.3.299.
Farkash, Talia (2014). „Labor and Extermination: The Labor Camp at the Dęblin–Irena Airfield Puławy County, Lublin Province, Poland – 1942–1944”. Dapim: Studies on the Holocaust. 29 (1): 58—79. S2CID130815153. doi:10.1080/23256249.2014.987989.
Fatran, Gila (1994). Превод: Greenwood, Naftali. „The "Working Group"”. Holocaust and Genocide Studies (на језику: енглески). 8 (2): 164—201. ISSN8756-6583. doi:10.1093/hgs/8.2.164.
Fatran, Gila (1996). „Die Deportation der Juden aus der Slowakei 1944–1945” [The deportation of the Jews from Slovakia 1944–45]. Bohemia: Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Böhmischen Länder (на језику: немачки) (37): 98—119. Архивирано из оригинала 17. 11. 2020. г. Приступљено 14. 12. 2019.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
Hradská, Katarína (1996). Превод: Hennerová, Magdalena. „Vorgeschichte der slowakischen Transporte nach Theresienstadt” [The History of Slovak Transports to Theresienstadt]. Theresienstädter Studien und Dokumente (на језику: немачки) (3): 82—97. Шаблон:CEEOL.
Johnson, Owen V. (2005). „Židovská komunita na Slovensku medzi ceskoslovenskou parlamentnou demokraciou a slovenským štátom v stredoeurópskom kontexte, Eduard Nižnanský (Prešov, Slovakia: Universum, 1999), 292 pp., 200 crowns (Slovak).”. Holocaust and Genocide Studies. 19 (2): 314—317. doi:10.1093/hgs/dci033.
Nižňanský, Eduard (2014). „On Relations between the Slovak Majority and Jewish Minority During World War II”. Yad Vashem Studies. 42 (2): 47—90. ISSN0084-3296.
Paulovičová, Nina (2018). „Holocaust Memory and Antisemitism in Slovakia: The Postwar Era to the Present”. Yad Vashem Studies. Indiana University Press. 2 (1): 4—34. S2CID165383570. doi:10.2979/antistud.2.1.02.
Putík, Daniel (2015). Slovenští Židé v Terezíně, Sachsenhausenu, Ravensbrücku a Bergen-Belsenu, 1944/1945 [Slovak Jews in Theresienstadt, Sachsenhausen, Ravensbrück and Bergen-Belsen, 1944/1945] (Теза) (на језику: чешки). Prague: Charles University. стр. 203—216. Архивирано из оригинала 23. 2. 2020. г. Приступљено 14. 12. 2019.CS1 одржавање: Формат датума (веза) English-language abstract.
Crago, Laura (2012a). „Lublin Region (Distrikt Lublin)”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 604—609. ISBN978-0-253-00202-0.
Crago, Laura (2012b). „Chełm”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 623—626. ISBN978-0-253-00202-0.
Crago, Laura (2012c). „Irena (Dęblin–Irena)”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 636—639. ISBN978-0-253-00202-0.
Kuwałek, Robert; Dean, Martin (2012). „Izbica”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 639—643. ISBN978-0-253-00202-0.
Crago, Laura (2012e). „Końskowola”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 654—657. ISBN978-0-253-00202-0.
Kuwałek, Robert (2012g). „Lubartów”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 672—674. ISBN978-0-253-00202-0.
Crago, Laura (2012h). „Łuków”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 678—682. ISBN978-0-253-00202-0.
Crago, Laura (2012i). „Miedzyrzec Podlaski”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 684—688. ISBN978-0-253-00202-0.
Crago, Laura; White, Joseph Robert (2012). „Opole”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 688—691. ISBN978-0-253-00202-0.
Dean, Martin (2012). „Rejowiec”. Ур.: Geoffrey P., Megargee; Dean, Martin. Ghettos in German-Occupied Eastern Europe. Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 (на језику: енглески). 2. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 703—705. ISBN978-0-253-00202-0.
Том 3
Rajcan, Vanda; Vadkerty, Madeline; Hlavinka, Ján (2018a). „Slovakia”. Ур.: Megargee, Geoffrey P.; White, Joseph R.; Hecker, Mel. Camps and Ghettos under European Regimes Aligned with Nazi Germany. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 842—852. ISBN978-0-253-02373-5.
Rajcan, Vanda (2018b). „Bratislava/Patrónka”. Ур.: Megargee, Geoffrey P.; White, Joseph R.; Hecker, Mel. Camps and Ghettos under European Regimes Aligned with Nazi Germany. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 854—855. ISBN978-0-253-02373-5.
Nižňanský, Eduard; Rajcan, Vanda; Hlavinka, Ján (2018c). „Nováky”. Ур.: Megargee, Geoffrey P.; White, Joseph R.; Hecker, Mel. Camps and Ghettos under European Regimes Aligned with Nazi Germany. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3. Превод: Kramarikova, Marianna. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 874—877. ISBN978-0-253-02373-5.
Rajcan, Vanda (2018d). „Poprad”. Ур.: Megargee, Geoffrey P.; White, Joseph R.; Hecker, Mel. Camps and Ghettos under European Regimes Aligned with Nazi Germany. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 878—880. ISBN978-0-253-02373-5.
Nižňanský, Eduard; Rajcan, Vanda; Hlavinka, Ján (2018e). „Sereď”. Ур.: Megargee, Geoffrey P.; White, Joseph R.; Hecker, Mel. Camps and Ghettos under European Regimes Aligned with Nazi Germany. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3. Превод: Kramarikova, Marianna. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 881—883. ISBN978-0-253-02373-5.
Rajcan, Vanda (2018f). „Žilina”. Ур.: Megargee, Geoffrey P.; White, Joseph R.; Hecker, Mel. Camps and Ghettos under European Regimes Aligned with Nazi Germany. Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3. Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum. стр. 889—890. ISBN978-0-253-02373-5.
Macadam, Heather Dune (2019). 999: The Extraordinary Young Women of the First Official Jewish Transport to Auschwitz (на језику: енглески). New York: Kensington Publishing Corporation. ISBN978-0-8065-3936-2.
_3a.jpg)
